Šiuo metu tokios sąvokos kaip „krikštatėvis“, „krikštatėvis“laikomos pasenusiomis. Nukrypstant nuo kasdienio religijos gyvenimo, pamirštami ir kadaise buvę natūralūs žmonių santykiai.
Jei paklaustumėte atsitiktinio praeivio: „Kas yra krikštatėvis? retai gauna teisingą atsakymą. Ir žodis „kuma“beveik neatšaukiamai pakeitė savo reikšmę ir tapo asocijuojamas su gudrumu ir siaurumu.
Tiesą sakant, krikštatėvis yra krikštatėvis, o krikšto mama yra vaiko krikšto mama. Anksčiau jie jam buvo labai artimi žmonės, praktiškai giminaičiai.
Krikštatėvių pareiga buvo padėti vaikui augti dvasiškai ir morališkai. Ir jie buvo už tai atsakingi prieš Dievą. Todėl krikštatėvių patarimų buvo klausoma, jie buvo gerbiami žmonės vaiko šeimoje.
Anų laikų žmonių supratimu „nepotizmas“buvo suvokiamas kaip dvasinis santykis. Krikštatėviai buvo laikomi tarpininkais tarp Dievo ir vaiko. Būtent šiandien daugelis nežino, kas yra krikštatėvis, tačiau anksčiau šiuo žodžiu buvo vadinamas labai artimas žmogus.
Rusijoje buvo tokia patarlė: „Dvasinė giminystė yra daugiau nei kūniška“. Bažnyčia uždraudė santuokas ne tik tarp krikštatėvių, bet ir tarp krikštatėvių -vaiko tėvas, krikštatėvis - vaiko motina. Ir ne tik pirmosios, bet ir antrosios kartos šeimose tokie ryšiai nebuvo patvirtinti.
Tiems, kuriuos suvedė dvasinė giminystė, nebuvo leista tuoktis. Nes moralė buvo aukščiau už kūniškus malonumus.
Intymūs santykiai dvasinėje giminėje buvo suvokiami kaip „kraujomaiša“. Juk šie žmonės krikšto apeigoje prieš Dievą atsisakė Šėtono dėl vaiko. Buvo tikima, kad užmezgę kūniškus santykius, jie patys pateko į velnio gniaužtus ir net vaiką tempė kartu su savimi. Bet žmogus silpnas, ir visko atsitiko. Taigi patarlė: „Krikštatėvis ir krikštatėvis vienas šėtonas“.
Vestuvėse krikštatėviai turėjo ypatingą vaidmenį. Su jais buvo tariamasi dėl poros pasirinkimo, jie palaimino jaunuosius.
Šiandien tik nedaugelis žmonių atspėja, kas yra krikštatėvis. Tačiau prieš tai jis per krikšto apeigas uždėjo vaikui kryžių, su kuriuo žmogus nesiskyrė visą gyvenimą.
Šiandien daugelis moralės ir dvasingumo sampratų buvo iškreiptos arba praradusios savo ankstesnę reikšmę. Nepotizmo institucija taip pat išnyko kaip nereikalinga.
Vyresnės kartos žmonės vis dar prisimena pagarbaus požiūrio į krikštatėvius atgarsius. Tačiau net ir tarp jų mažai kas tiksliai žino, kas yra krikštatėvis. Nes jau tuo metu mažai kas krikštijo. Be to, ilgą laiką mūsų istorijoje tokia ceremonija buvo laikoma asocialia, buvo uždrausta.
Šiandien labiau paplitęs klaidingas įsitikinimas, kad uošvė yra uošvės krikštatėvis ir atvirkščiai. Tas pats pasakytina ir apie vyrų hierarchiją: "Kas yra krikštatėvis? Taivaikino tėvas, ištekėjo mano dukra." O apie tai, kad tarp jų nebuvo jokių ryšių… Mūsų laikais, deja, viskas įmanoma.
Svajonių knygos visada atspindi gilias psichologines žmogaus nuostatas. Taigi daugumoje jų krikštatėvis asocijuojasi su susierzinimo jausmu, su skandalu. O Kuma – su apkalbomis ir gudrumu.
Čia tokiu būdu degradavo Rusijoje ryški nepotizmo samprata. Bet kad ir kaip istorija tyčiotųsi iš Rusijos žmonių, žmonės iš esmės išlieka moralūs. Ir tikinčiųjų atsiranda vis daugiau.
