Šventasis Kristupas Pseglavetsas. Šventojo Kristoforo ikona. Kristoforo bažnyčia

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Piktograma yra vaizdas, į kurį kreipiamės maldose. Tai savotiškas tarpininkas tarp mūsų ir drobėje pavaizduoto šventojo. Ir, ko gero, stačiatikius, ką tik įžengusius koją į dvasinį kelią, nustebins tam tikras kankinys Christopheris Pseglavetsas, ant ikonų pavaizduotas su šuns galva.

Gyvenimas

Šventasis Kristupas Pseglavetsas gimė 3 mūsų eros amžiuje Romos imperijoje. Pasak legendos, jis buvo toks gražus, kad, nenorėdamas gundyti aplinkinių nuodėmingomis mintimis, meldėsi Viešpaties, kad subjaurotų jo veidą. Dievas padarė taip, kaip prašė Kristupas, vainikuodamas savo kūną šuns galva.

Prieš krikštą šventasis nešiojo vardą Reprev, kuris reiškė „netinkamas“. Kristupas išpažino tikintis Jėzumi Kristumi, nors dar nebuvo įvestas į didįjį sakramentą. Daugelis žmonių atvirai protestavo prieš jo žodžius ir net sumušė. Kristupas nuolankiai ištvėrė visus mušimus ir patyčias, ir toliau nešdamas į pasaulį tikėjimą Kristumi.

Imperatoriui Decijui

Kartą šventasis Kristoforas už kitą pamokslą Jėzaus Kristaus vardu buvo sumuštas tam tikro Bakcho, tarnaujančio kartu su imperatoriumi. Kario nuostabai, šventasis sumušimus ištvėrė nuolankiai. Po to pas Kristoferį atėjo visa 200 armija.vyras ir nuvedė nek altą jaunuolį pas imperatorių. Pakeliui į rūmus įvyko precedento neturintys stebuklai: lazdelė, į kurią atsirėmė Kristupas, staiga pražydo. Kelias pas imperatorių buvo ilgas, netrukus kareiviai buvo alkani. Bet duonos visiems neužteko, todėl daugelis liko alkani. Kristupas, kaip ir pats Jėzus Kristus, padarė stebuklą – padaugino maisto, kad visi būtų juo patenkinti.

Šventąjį lydėjusi armija stebėjosi šiais stebuklais. Visi kariai tikėjo Kristumi ir nusprendė pasikrikštyti, ką padarė grįžę namo.

Žiauri kančia

Imperatorius, su Kristaus tikėjimo skelbėju laukęs kariuomenės sugrįžimo, Kristoforą pasitiko su siaubu – tokios bjaurios išvaizdos jis dar nebuvo matęs.

Bet tai nesutrukdė Decijui priversti šventąjį išsižadėti Viešpaties. Norėdami tai padaryti, jis atsiuntė dvi merginas, kurios turėjo apgauti Kristoforą, kad šis paaukotų pagonių dievams. Tačiau bendraudamos su šventuoju paleistuvės kadaise tikėjo tikrąjį Viešpatį. Jie buvo atversti į krikščionybę.

Atėjusios pas imperatorių, moterys pasiskelbė tikinčiomis Jėzų Kristų, už ką joms buvo įvykdyta mirties bausmė. Kristoforą lydėję kariai taip pat buvo nužudyti už atsivertimą į krikščionybę. Decijus įsakė patį šventąjį įmesti į įkaitusią dėžę. Kristupas, Dievo malone, nejautė jokio skausmo. Imperatorius, be savęs iš pykčio, toliau kankino ir kankino šventąjį. Galiausiai nukentėjusiajam buvo nukirsta galva.

Nepaisant trumpo gyvenimo, šventasis Kristupas Pseglavetsassugebėjo tūkstančius stabmeldžių atversti į krikščionybę. Daugelis, sužinoję apie jo sunkią mirtį ir nenukentėję kankinimo metu, norėjo būti pakrikštyti Kristaus vardu.

Po šventojo egzekucijos vienas iš vyskupų sugebėjo papirkti kareivius papirkdamas Kristoforo kūną palaidoti. Dievo šventojo mirtis blogai atsiliepė ir pačiam imperatoriui: jis susirgo keista liga, nuo kurios nepavyko išgydyti. Ši liga jam sukėlė daug skausmo ir kančių. Tą akimirką Decius suprato, kad k altas Kristoforo nužudymas. Išsekęs imperatorius pasikvietė žmoną į lovą ir paprašė ką tik mirusio kūno dalelės. Decijus buvo tikras, kad taip jį galima išgydyti ir atsikratyti siaubingų kančių bei kankinimų. Kariai sugebėjo surinkti žemę, kurioje buvo pralietas šventojo kraujas. Sumaišė su vandeniu ir davė gerti imperatoriui. Išgėręs kelis gurkšnius Decijus mirė. Taip savo egzistavimą baigė žiaurusis imperatorius. Jo kančias sustabdė šv. Kristupas Pseglavetsas, kurio gyvenimas išliko šimtmečius.

Kita neįprasto vaizdo išvaizdos versija

Kai kurie tyrinėtojai mano, kad tokios keistos ortodoksų ikonos, kurioje šventasis pavaizduotas su šuns galva, egzistavimas yra susijęs su Kristų tikėjusių egiptiečių koptų veikla. Kaip žinia, šios šalies gyventojai ankstyvaisiais laikais buvo pagonys, kurie garbino daugybę dievų. Šie stabai dažnai buvo vaizduojami su paukščio, katės, arklio galva ir kt. Šv. Kristoforo atvaizdas sujungė stačiatikių tikėjimo bruožus ir pagonybės atgarsius. Tai taip pat turi savopaaiškinimas: koptai, norėdami Egipto žemėje skleisti krikščionišką religiją, su savimi atsinešė šv. Kristoforo ikoną. Taigi pietiečiams buvo daug lengviau pereiti nuo stabmeldystės prie tikrosios religijos.

Šv. Kristoforo ikonos

Stačiatikių ir katalikų bažnyčios skirtingai interpretuoja šio šventojo išvaizdą. Iki XVII amžiaus kankinys buvo vaizduojamas su šuns galva. Rusijoje buvo manoma, kad Dievo šventasis kilęs iš savotiško kinokefalo, kuriame visi žmonės gimė su panašiais bruožais. Kita vertus, šventojo Kristoforo ikona su šuns galva turėtų būti suvokiama simboliškai. Tuo pačiu metu jo siaubinga išvaizda laikoma buvusios stabmeldystės ir žiaurumo ženklu.

Katalikų bažnyčioje susiformavo kiek kitoks požiūris į Kristoforą. Išvertus iš anglų kalbos, jo vardas reiškia „Kristaus nešėjas“. Štai kodėl Vakarų krikščionių ikonose šventasis vaizduojamas kaip milžinas, nešiojantis kūdikėlį Jėzų ant pečių. Vienoje kronikų, sudarytoje tolimos XIII amžiaus Dominikos Respublikos vienuolio, rašoma, kad kadaise šventasis kankinys Kristoforas, dar nekrikštytas, per upę nešė kūdikį, o tai jam atrodė nepakeliama našta. Šventasis jautėsi taip, lyg ant plačių pečių laikytų visą žemę. Kristoforo spėjimai nenuvylė: jis kentėjo patį Jėzų Kristų, kuris jam pasirodė vaiko pavidalu.

Milžiniškojo šventojo įvaizdis buvo daugelio užsienio viduramžių literatūros, muzikos ir tapybos kūrinių pagrindas. Taip pat XVIII amžiuje buvo tendencija šventyklose statyti Kristoforo skulptūras. Europa. Panašios šventovės buvo išsaugotos Prancūzijoje, Dievo Motinos katedroje. Buvo tikima, kad prie šios skulptūros tikintysis turi pasimelsti bent kartą per dieną. Tai apsaugo nuo staigios mirties ir kitų nelaimių.

Reformacijos metu milžiniško šventojo skulptūros buvo pašalintos nuo išorinių katedrų ir šventyklų sienų beveik visuose Europos kampeliuose.

Tie, kurie matė vakarietišką ir rusišką Kristoforo ikoną, negalės atpažinti šventojo Bizantijos ikonų tapytojų drobėse. Ant jų jis vaizduojamas kaip jaunuolis patricijos drabužiais arba šarvais. Kai kurios Bizantijos katedros ir šventyklos buvo papuoštos tokiomis freskomis.

Stebuklai

Šv. Kristoforo ikona, ant kurios jis pavaizduotas su šuns galva, iš daugelio kelia didžiausią susidomėjimą. Seniausia šventojo ikona laikomas atvaizdas, datuotas VI a. Ant šios ikonos kankinys pavaizduotas šalia kito šventojo – Jurgio Nugalėtojo. Abu jaunuoliai yra apsirengę šarvais ir laiko ietis. Tarp jų yra kryžius.

Ypatingas Šv. Kristoforo garbinimas Rusijoje nukrito XVI a. Tuo pat metu žmonės meldėsi prieš kankinio ikonas, vaizduojamas ir kaip karys, ir kaip kinocefalas. Buvo tikima, kad senovėje Kristupas saugojo Rusijos miestus nuo visų nelaimių, įskaitant ligas. Atrodo stebėtina, kad epidemija Maskvoje baigėsi, o tai sutapo su Kremliaus šventyklos, skirtos šio kankinio garbei, statybų pradžia. Tuo pat metu Novgorode užkrečiama liga pradėjo trauktis pastačius bažnyčią Šv. Kristoforo garbei.

Išlikę vaizdai

Daugelisiki šių dienų išliko senovinės šventojo Kristoforo ikonos. Kai kurie iš jų saugomi muziejuose ir galerijose. Jei pavyks aplankyti Tretjakovo galeriją Maskvoje, tuomet pamatysite vienas iš Archangelsko srityje esančios Trejybės bažnyčios ikonostazės durų, ant kurių pavaizduota Kristoforo ikona. Šie šedevrai įdomūs tuo, kad juose kankinys vaizduojamas visiškai išaugęs ir su šuns galva.

Istorijos muziejus išsaugojo nedidelę šventojo ikoną, kuri buvo privačioje kolekcijoje. Ant jo Kristupas, apsirengęs šarvais ir raudonu apsiaustu, meldžiasi prieš Viešpatį Dievą, kuris yra danguje ir žiūri į savo šventąjį. Šventasis pasirodo prieš mus kaip gražus jaunuolis, o ne bjaurusis kinocefalas. Atrodo, kad šis vaizdas yra ne išorinės, o vidinės būsenos vaizdas, nes Kristoforo siela buvo tokia graži, tyra ir visa apimanti.

Sprendimas pakeisti piktogramą

Šventasis Kristoforas Rusijoje buvo plačiai gerbiamas iki XVIII a. Kaip tik tuo metu šalyje kilo klausimas, kaip kankinys turi būti pavaizduotas ikonose. Vieni protestavo prieš jo įvaizdį su šuns galva, laikydami tai visiškai nepriimtinu, o kiti prie tokio įvaizdžio jau buvo pripratę. Šiuo atžvilgiu tokios piktogramos ilgą laiką išliko tarp Rusijos gyventojų.

Viskas buvo nuspręsta valdant Petrui I. Šventasis Sinodas nusprendė, kad tokie atvaizdai, prieštaraujantys žmogaus prigimčiai, yra nepadorūs, todėl pirminį Kristoforo atvaizdą pakeitė gražus jaunuolis, apsirengęs šarvais. Tuo pačiu ir įstatymų leidėjasvis dėlto patarė nepriimti tokių griežtų sprendimų dėl ikonų, kurias plačiai gerbia žmonės.

Tuo metu gyvenęs žinomas šventasis Dmitrijus iš Rostovo kategoriškai nepritarė Kristoforo vaizdavimui kinokefalo pavidalu. Tokios pat nuomonės laikėsi ir metropolitas Antanas, kuris kreipėsi į Šventąjį Sinodą su prašymu perdaryti didžiojo kankinio ikoną, vaizduojančią jį žmogaus galva. Dvasininkų prašymai buvo nesėkmingi. Mažos piktogramos ir vaizdai ir toliau buvo sėkmingai parduodami visose bažnyčių parduotuvėse.

Ir tik kai kuriose katedrose ir bažnyčiose sumanūs ikonų tapytojai taisė Christopherio Pseglavetso atvaizdus. Tokio restauravimo pėdsakai šiose šventyklose matomi ir dabar – ant Dievo šventojo aureolės matosi linija nuo pataisyto šuns veido.

Verta pažymėti, kad po XVIII amžiaus šventasis kankinys Kristoforas buvo vaizduojamas ne tik su šuns, bet ir su arklio galva. Viena iš šių ikonų dabar saugoma Rusijoje, Religijos muziejuje. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad naujasis didžiojo kankinio įvaizdis yra susijęs su ikonų tapytojų nesugebėjimu nupiešti šuns galvos, nors toks argumentas daugeliui atrodo neįtikinamas.

Kristoferio pagerbimas kitose šalyse

Katalikų bažnyčioje šventojo diena švenčiama liepos 24 d. Pažymėtina, kad ši data XX amžiaus 60-ųjų pabaigoje buvo išbraukta iš bendro Vatikano kalendoriaus. Nepaisant to, Europos gyventojai ir toliau gerbia Šv. Kristoforą ir švenčia jo globos šventę.

Šventojo relikvijos, kadaise saugomosBizantija, buvo nuvežti į vieną iš Kroatijos miestų. Jų stebuklingos galios dėka vietiniai buvo išgelbėti nuo priešo apgulties. Kankinio garbei kroatai pavadino vieną iš pakrantės tvirtovių.

Vakarų krikščionių religijoje Kristupas priklauso keliautojų globėjams. Būtent dėl šios priežasties kankinį, kuris oficialiai dingo iš Dievo šventųjų sąrašo, gerbia jūreiviai, taksistai, mašinistai. Šventasis Kristoforas Rusijoje yra vairuotojų globėjas. O kai kuriose Europos šalyse yra atskiri centrai, kurių specializacija yra keliautojams skirtų medalionų gamyba.

Monetose, kurios dažnai dedamos į automobilį, yra užrašas, kuris sako, kad tas, kuris tiki šiuo kankiniu, nežus autoavarijoje. Taip mumis rūpinasi šventasis Kristupas. Jo garbei sukurtas amuletas turėtų panašią galią, jei žmogus nuoširdžiai tiki kankinio užtarimu.

Šv. Kristoforo maldomis jis gali išgydyti danties skausmą ir palengvinti epilepsija sergančio paciento būklę. Kankinys gali išgelbėti žmogų nuo žaibo smūgio, nuo užkrečiamos ligos. Prekybininkai ir sodininkai dažnai kreipiasi į Kristoforą melsdamiesi.

Kai kurias gyvenvietes ir net salas saugo kankinys. Tai miestas Kroatijoje Rabo saloje, Roermonde, esantis Nyderlanduose, Vilniuje ir kt.

Lietuvos globėjas

Šventasis Kristoforas yra šios šalies globėjas. Jo atvaizdas matomas Vilniaus herbe. Kaip minėta anksčiau, Vakarų krikščioniškoje kultūroje jisvaizduojamas kaip milžinas. Būtent ši skulptūra praėjusio amžiaus viduryje buvo įrengta Šv. Mikalojaus bažnyčios teritorijoje. Kristoforo vardu buvo pavadinta ir viena iš Vilniaus mokyklų bei pagrindinis orkestras.

Lietuvoje kankinys yra kuriančių žmonių – menininkų, tapytojų, dainininkų, filantropų ir kt. – globėjas. Kristoforo vardu pavadintas vienas pagrindinių šalies muzikos konkursų. Trokštamas prizas – nedidelė šventojo skulptūrėlė. Šis apdovanojimas Lietuvoje laikomas labai garbingu.

Kristoforo katedra Havanoje

XVIII amžiaus pradžioje Kuboje buvo pastatyta šventykla šio didžiojo kankinio garbei. Kas yra šios struktūros autorius, vis dar nežinoma. Manoma, kad Šv. Kristoforo katedra buvo pastatyta pagal vieno iš jėzuitų projektą, nes pastatas savo stiliumi labai skiriasi nuo kitų Havanos šventyklų. Interjero apdaila sudaryta iš freskų, vaizduojančių Paskutinę vakarienę ir Dangaus Karalienės užmigimą. Kristoforo bažnyčios sienose saugoma šventyklos globėjo statula, kurios sukūrimo data siekia XVII a.

Vienuolynas kankinio Kristoforo garbei

Šis kompleksas apleistas. Įsikūręs Egipte, jis savo sienose priglaudė kelias senas vienuoles. Dabar jame nėra svarbių šventovių. Tačiau, nepaisant to, vienuolės ir toliau meldžiasi už visą pasaulį Dievui ir šventajam Kristoforui, prisimindamos jo kančias Kristaus vardu.

Šventasis Kristoforas – vairuotojų globėjas

Šis kankinys iš pradžių buvo laikomas keliautojų gynėju tik Katalikų bažnyčioje. Juk taip yraiš ten atėjo versija apie milžino, nešusio žmones per audringą upės srovę, egzistavimą. Manoma, kad vienu metu pakrantėje kaip atsiskyrėlis gyveno šventasis kankinys Kristupas Pesieglavetsas, retkarčiais padėdavęs žmonėms pereiti į kitą pusę. Tada Kristus jam pasirodė vaiko pavidalu, kurį kankinys nešė per upę. Yra nuomonė, kad būtent Jėzus davė atsiskyrėliui Kristupo vardą – „nešantis Kristų“.

Iš pradžių šventąjį ypač gerbė jūreiviai. Atsiradus sausumos transportui – arklių traukiamiems vežimams, o vėliau ir automobiliams – Kristupas tapo talismanu vairuotojams, taip pat tiems, kurių darbas susijęs su sunkių krovinių gabenimu – rinkėjams, kraustams ir kitiems.

Medalionai

Šiuo metu labai išpopuliarėjo šio kankinio garbei pašventintų amuletų pardavimas. Žinoma, nedraudžiama jų įsigyti ir kabinti automobilyje, tačiau tuo pačiu reikia atminti, kad gelbsti ne pats medalionas, o tikėjimas. Jei tokius dalykus traktuojame fetišizmo požiūriu, tai stačiatikybė čia nekalbama. Tokia pasaulėžiūra labai artima pagonybei, kai žmonės tiesiogine prasme dievino medinius stabus. Todėl prieš įsigydami tokius dalykus blaiviai įvertinkite savo požiūrį į religiją. Jei jūsų širdyje tikrai yra išganinga tikėjimo liepsna, galite saugiai įsigyti tokį medalioną.

Apeliacija į maldą

Galite prašyti šventojo pagalbos per maldą. Ji turi ypatingą galią, jei tikėjimu ir nuoširdžiai kreipiatės į Aukštesnes jėgas. Maldoje šventajam Kristoforui yra kreipimasis į pagrindinį mūsų pasaulio Kūrėją- Viešpatie. Šiose eilutėse mes patvirtiname Jo visagalybę, prašydami Jo padėti mums saugiai grįžti namo. Maldoje kreipiamės į Dievo gailestingumą, sakydami, kad Viešpats yra visur ir yra visagalis. Ir pabaigai prisimename kankinio Kristoforo vardą, kviečiantį melstis už mūsų sielas ir išgelbėjimą.

Verta pažymėti, kad mes meldžiamės šventiesiems, kad jie būtų mūsų užtarėjai Dievo akivaizdoje. Klaidinga manyti, kad bet koks malonumas dominuoja. Bet kuris šventasis yra tarpininkas tarp mūsų ir Viešpaties. Todėl prašydami pagalbos nepamirškite melstis paties Dievo.

Kristoforo gyvenimo istorijos patikimumas

Kai kuriems žmonėms, susipažinus su šventojo gyvenimu, kyla atskirų klausimų apie jo egzistavimo tikrovę. Žinoma, pagrindinė tokių ginčų tema yra Christopherio išvaizda. Visai gali būti, kad bjaurumo priskyrimas jam yra ne kas kita, kaip vertėjų klaida. Christopheris kilęs iš cananeus genties, kuri buvo perrašyta kaip „šunis“. Gali būti, kad šis žodis turėjo būti išverstas kaip „kananietis“, kuris reiškė vieną iš Viduržemio jūros provincijų. Tada paaiškėja, kad Kristupas savo išvaizda buvo pats paprasčiausias žmogus, kuris parodė nepajudinamą tikėjimą Viešpačiu.

Tyrėjai taip pat nustatė keletą istorinių neatitikimų. Pavyzdžiui, imperatorius Decijus Romos valstybei vadovavo tik 2 metus, o jo gyvenime rašoma, kad Dievo šventajam jis įvykdė mirties bausmę ketvirtaisiais savo valdymo metais. Teigiama, kad šventąjį Kristoforą Psoglavetsą nukankino kitas imperatorius – Maksiminas Daza. Kai kurie yra tikrikad žodis „Decius“reiškė ne konkretų vardą, o alegoriją. „Dectios“išvertus į rusų kalbą reiškia „talpykla“(piktosios jėgos).

Tačiau šventasis Kristoforas, kurio gyvenimas kelia daug abejonių, vis dar gerbiamas tikinčiųjų už stebuklus, padarytus žemiškojo egzistavimo metu ir po mirties. Ir net Vatikano draudimas paminėti Kristoforą bažnyčios kalendoriuje negalėjo paveikti požiūrio į jį.