Dažnai ginčydamiesi su artimaisiais išgirstame mums adresuotus priekaištus dėl savanaudiškumo ir patys metame tuos pačius k altinimus – tėvai, vaikai, vyras, žmona. Ginčo metu žmogus nesusimąsto, kiek jo žodžiai atitinka tikrovę – protą užvaldo emocijos. O jei problemą išspręsite š alta, blaivia galva?
Savanaudiškumo samprata
Žodis kilęs iš lotyniškos šaknies ego, t.y. „aš“. Todėl kai žmogus laiko save geresniu, vertesniu už kitus, tai yra egoizmas. Jeigu jis reikalauja sau daugiau naudos, rūpesčio, dėmesio, meilės, privilegijų – toks elgesys taip pat rodo šio bruožo buvimą jo charakteryje. Brolis nenori dalytis saldainiais su seserimi, vyras nenori padėti žmonai namuose – tai irgi egoizmas. Iš mokyklos suolo žinome, kad Maksimo Gorkio istorijos „Senoji Izergil“herojė Larra yra jo personifikacija. Kaip jis užsitarnavo tokią nekrentančią reputaciją?
Nuo Larros iki Danko
Prisiminkite klasiką! Larra, sūnusžemiškoji moteris ir erelis, paukščių karalius, buvo neįprastai gražus, išdidus iki pasipūtimo ir tikėjo, kad gali bet ką: paimti gražiausias genties mergaites, pavogti galvijus, drįsti šeimos vyresniuosius ir žudyti. gentainiai, jei jie nenorėjo pripažinti jo pranašumo. Tai savanaudiškumas, ar ne? Kaip žmonės jam atlygino už visuotinių žmogaus įstatymų nepaisymą? Ne gyvybės atėmimu, ne – tremtimi! Net pati žemė nenorėjo jo priimti, mirtis aplenkė. Larra buvo pasmerkta vienišam nemirtingumui. Iš pradžių herojus netgi džiaugėsi tokia padėtimi: jame kalbėjo savanaudiškumas. Tačiau praėjo šimtmečiai, ir Gorkio charakterį ėmė slėgti vienatvė. Tačiau niekas nenori turėti reikalų su egoistu – tokia tiesa! Ir visiška Larros priešingybė yra kitas gražus vyras Danko. Jis mylėjo žmones labiau nei save, labiau nei savo gyvenimą. Ir net gyva širdis jiems iš krūtinės plyšo. Abu herojai įkūnija altruizmą ir egoizmą koncentruota forma, gryna forma, kaip dvi priešingas žmogaus sąmonės formas.
Rasti skirtumus
Kaip jie prieštarauja vienas kitam? Daug! Egoistas gyvena dėl savęs, kažką daro dėl savęs. Ir net jei tai padeda kitiems, tai nėra neįdomu. Asmeninė nauda yra tai, kas lemia visus jo veiksmus. Tai yra aksioma, duotybė, niekas negali to pakeisti. Todėl altruizmas ir egoizmas yra antoniminės sąvokos. Pasiaukojimas, kito interesų ir teisių pripažinimas, noras nuveikti ką nors malonaus ar naudingo, bet kenkiant sau pačiam – tokie žmonės kaip Danko, „su saule kraujyje“, tai sugeba, kaip literatūros kritikai sako apie herojų.
Nuo aiškinamojo žodyno iki gyvenimo platybių
Geriausia padeda suprasti, kas yra egoizmas, žodžio sinonimai. Pirmiausia tai narcisizmas (t.y. meilė sau), savanaudiškumas (beveik tas pats) ir savanaudiškumas. Psichologai dažnai sako, kad šiuolaikiniam žmogui trūksta meilės sau. Ar jie kviečia mus į savanaudiškumą? Jokiu būdų! Daug laiko skiriame darbui, kasdienių ar momentinių problemų sprendimui, sėsdami į šeimos krepšelį, o už viso to tiesiog neturime laiko padaryti ką nors gero sau asmeniškai. O tada skundžiamės sveikata, moraliniu nuovargiu, pozityvumo trūkumu gyvenime. Kokia išvada iš to? Mylėti save ne visada yra blogai. Svarbiausia, kad ji nebūtų hipertrofuota! Tačiau savanaudiškumas yra kitokio plano reiškinys, ir jis turėtų būti pašalintas savyje. Nors tai ginčytina!
Dviašmenis kardas
Su kokia pagrindinė egoizmo problema susiduriame kasdieniame gyvenime? Savo prigimties dvilypume. Kada laikysime kitą savanaudžiu? Jeigu šis „kitas“atsisako dalytis su mumis savo turtu – asmeniniu laiku, jausmais ir emocijomis, žiniomis, pinigais ir t.t.. Teisėtas klausimas: kai kas nors aukoja savo palaiminimus, duoda, taip sakant, kuo jis vadovaujasi? Psichologai mano, kad noras įtikti, padaryti palankų įspūdį. Be to, kartais pats donoras (donoras) to nežino.
Pasirodo, kad pagrindinė gerų darbų motyvacijaar noras pažvelgti į kitų akis yra geresnis nei esi iš tikrųjų? Jeigu „negirdėto dosnumo trauka“neparodoma, vadinasi, mes jo neskatinome, nesukėlėme atitinkamų norų. Tai yra, ne tik „egoistas“yra blogas, bet ir mes nesame angelai? Paprastam žmogui sunku sutikti su tokia pozicija, nes giliai visi save laiko „gana gerai“. Ir šis jausmas yra viena iš narcisizmo apraiškų! Tvirta dialektika!
"Aš" + "Aš" arba "Mes"
Kaip savanaudiškumas pasireiškia vyro ir moters santykiuose? Klausimas labai įdomus. Trumpai tariant, atsakymą galima suformuluoti taip: „Tu gyveni dėl manęs, o aš taip pat gyvensiu dėl savęs“. Būtent: noras mėgautis viskuo, ką partneris gali duoti, ir nenoras jam atsakyti tuo pačiu. Visuose bendros tokios poros egzistavimo lygiuose egzistuoja hierarchija: vienas myli – kitas leidžiasi būti mylimas.
Nėra ir negali būti lygybės, lygybės. Kažkas būtinai prisitaiko prie partnerio, nesvarbu, ar tai susiję su seksualiniais pomėgiais, pusryčių, pietų ir vakarienės patiekalų pasirinkimu, namų ruošos darbų paskirstymu, daiktų pirkimu ir kita, kita ir pan. Jei įmanoma, tada su viena sąlyga: vienas iš santuokos partnerių visiškai susiniveliuoja, ištirpdo savo individualumą, poreikius, praranda save kaip asmenybę. Liūdnas rezultatas! Ten nėra vietos harmonijai, tikram, lygiam ir pakiliančiam žmoguimeilė, nėra laimės. Ir iš tikrųjų pora taip pat neturi ateities.
Šeimos ir rinkos santykiai
O kas atsitiks, jei likimas suves du egoistus? Toks tandemas arba prives prie vadinamojo skorpiono sindromo, kai vienas iš „įsimylėjėlių“kitą tiesiog suvalgys, arba jų santykiai taps savotišku šeimos rinkos analogu. Tokiu atveju vyro ir žmonos padėtis kiek pasikeis. Jei anksčiau vyravo principas: „Noriu, kad tu padarytum (a) ką nors malonaus už mane, bet aš pats (a) nenoriu to daryti už tave“, dabar jų šeimos kodas skamba kitaip. Būtent: „Jei aš padarysiu tai, ko tu nori, koks bus tavo atsakymas? Arba: „Padarysiu tai, jei tu tai padarysi“. Ir toliau pateikti maždaug lygiavertes sąlygas. Tokių savanaudiškumo pavyzdžių fiktyvinėse santuokose sutinkama nuolat, o pagrindinės būsimų santykių nuostatos įrašytos vedybų sutartyje. Ir pati santuoka iš esmės primena gerą sandorį.
Kai trūkumai virsta pliusais
Versle svarbios tokios sąvokos kaip verslo sąžiningumas, pasitikėjimas, sąžiningumas, partnerystė. Jei jie bus perkelti į šeimos lygį, viskas gali būti ne taip blogai, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Taip, vyras ir žmona dėl daugelio dalykų gali susitarti iš anksto. Jie gali valdyti bendrą namų ūkį kaip bendrą įmonę. Jie gali padėti vienas kitam sunkiose situacijose, nes vieno gerovė (visose srityse!) naudinga kitam. Tokiame tandeme žmonės net pradeda rodyti šiltus žmogiškus jausmus vienas kitam. Zinoma jeigujų neišduoda pats padorumas, apie kurį kalbėjome.
Nenoromis savanaudiškas ir protingas
XIX amžiaus rusų literatūroje susiduriame su tokiomis įdomiomis sąvokomis kaip „netyčia egoistas“ir „protingas egoizmas“. Pirmosios autorius – talentingiausias kritikas V. G. Belinskis. Taip jis paskyrė Eugenijų Oneginą ir Grigorijų Pechoriną - Puškino ir Lermontovo romanų herojus. Ką turėjo omenyje Belinskis? Savo terminu jis paaiškino: egoistu žmogus negimsta. Tokiu jis tampa veikiamas aplinkos, aplinkybių. Neretai visuomenė yra atsakinga už tai, kad kažkieno charakteris buvo visiškai iškreiptas, subjaurotas, likimas sugriautas. Tada įsijungia bumerango dėsnis – ir pats žmogus tampa kitų žmonių likimų griovėju. Kitokia situacija, kai įjungiamas racionalus egoizmas. Su šia koncepcija mases supažindino demokratinis rašytojas ir visuomenės veikėjas N. G. Černyševskis ir ją pagrindė romane „Ką reikia padaryti? Kokia jo esmė: galvoti vien apie save, apleidžiant kitus, pačiam egoistui nenaudinga. Jie jo nemėgsta, neateis jam į pagalbą, jis neturi su kuo pasikliauti. Sutikite, kvaila atsidurti tokioje renegato pozicijoje! Todėl santykiai su kitais turėtų būti kuriami taip, kad vieno žmogaus asmeniniai interesai iš esmės neprieštarautų kitiems žmonėms. Pavyzdžiui, jei ateini į kavinę, užsisakinėji maisto, mėgaujiesi patiekalų aromatu ir skoniu, o šalia kiekvieno gabalėlio, kurį dedi į burną alkanu žvilgsniu, seniai nevalgęs žmogus išlydi, pietus. tau nesiseks. Bet pagydęs elgetą, tu pamaitinsi vargšą, o tavo apetitas nebussujaukti. Protingas, ar ne?
Kaip matėte, savanaudiškumas skiriasi nuo savanaudiškumo. Ir tai ne visada yra minusas!
