Šiandien visame pasaulyje yra daug katedrų ir šventyklų. Kai kurie išlaiko šimtmečių senumo istoriją, kiti dar gana „jauni“, o kai kurie visiškai nustojo egzistuoti dėl karų, sunaikinimo ar gamtos reiškinių.
Daugelis jų buvo visiškai arba praktiškai sunaikinti, daugumos buvo atkurta buvusi išvaizda arba šiek tiek atnaujintas dizainas. Bet visa tai yra išvaizda. Įvairių katedrų istorijoje gausu įvykių, paslapčių ir įdomių faktų.
Ir, žinoma, įdomiausia bus pirmųjų krikščionių bažnyčių pasaulyje, išlikusių iki šių dienų, istorija. Vienas iš šių pastatų yra Etchmiadzin katedra, esanti Armėnijoje. Tai pati gražiausia krikščionių šventykla, atsiradusi religijos aušroje.
Kaip atsirado katedra
Etchmiadzin katedra iš tikrųjų buvo pastatyta 301 m. po Kr. Šiandien tai yra pagrindinė Armėnijos apaštalų bažnyčios krikščionių šventykla. Tomis vasaromis jis dominavo nuo 303 iki 484, o vėliau nuo 1411 m. Autoriustuo pat metu ši šventykla buvo pirmojo visų armėnų katalikų vyriausiojo patriarcho – Grigaliaus Šviestuvo (Lusavorich) rezidencija.
Miestas, kuriame buvo pastatyta Ečmiadzino katedra – Vagharshapat yra seniausias miestas, įkurtas senovinės Vargdesavano gyvenvietės vietoje, karaliaus Vargašo Pirmojo 2 mūsų eros amžiaus pirmoje pusėje. Vėliau miesto pavadinimas buvo pakeistas į Etchmiadzin.
Pats žodis „Etchmiadzin“reiškia „vieta, kur pasirodė Viengimis“. Be to, Echmiadzin katedra vadinama senesniu pavadinimu – „Shokahat“, kuris verčiamas kaip „šviesos š altinis“.
Katedros sukūrimo legenda
Sklido legenda apie šios katedros statybą. Jis siejamas su caru Trdatu Trečiuoju ir katalikais Grigaliumi Šviesoju. Pasak šios legendos, caras kadaise savo pavaldiniams įsakė kankinėms 33 seseris-vienuoles, dėl to vėliau ir išprotėjo. O tarp kalinių tuo metu buvo Grigalius Šviestuvas, sugebėjęs išgydyti karaliaus ligą, atstatyti protą ir atversti jį į krikščionių tikėjimą. Žinoma, kiek vėliau tą patį padarė ir karaliaus pavaldiniai. Taigi visa Armėnija buvo paversta krikščionybe.
Legendos apie šventyklos vietą
Yra legenda apie vietą, kurioje turėjo būti šventykla. Būsimieji pirmieji katalikai ilgai negalėjo pasirinkti vietos katedrai, tačiau vieną dieną Grigalius, vėliau tapęs pirmuoju Ečmiadzino patriarchu, turėjo svajonę. Sapne pas jį atėjo Viengimis (Kristus). Jisnusileido iš dangaus su ugniniu kūju rankoje ir parodė į šventyklos statybos vietą. Katedra buvo pastatyta buvusios pagonių šventyklos teritorijoje, kur buvo garbinami vietiniai pagonių dievai.
Yra panaši legenda, pagal kurią būsimos šventyklos vietoje buvo pelkė. O sapne Jėzus Kristus pasirodė Gregoriui su auksine gluosnio šakele, tinkamoje vietoje nubrėždamas ja apskritimą. Ta pati legenda byloja, kad iš pradžių mūrai griuvo kiekvieną dieną ir dėl to statybos labai sulėtino. Tada Jėzus antrą kartą pasirodė katalikams, sakydamas, kad vieta buvo prakeikta dėl piktųjų dvasių buvimo ir kad jis ją išsklaidys. Ir tada Grigorijus prisiminė gluosnio šaką. Jis atėjo į statybvietę su pakeliui nuskinta gluosnio šaka ir pradėjo ja mojuoti. Pasak legendos, visos piktosios dvasios buvo išsklaidytos, ir niekas kitas netrukdė statyti miesto Šv. Ečmiadzino katedros.
Katedros statybos istorija
Per savo ilgą istoriją katedra buvo daug rekonstruota ir restauruota. Kaip ir daugelis kitų pastatų, šis architektūros šedevras buvo statomas šimtmečius.
Iš pradžių Etchmiadzin katedra buvo pastatyta kaip stačiakampis paprastos bazilikos formos pastatas, o vėliau tapo katedra su kupolu centre. Pirmoji tam panaudota medžiaga buvo mediena. Jau V amžiuje šventykla įgavo kryžminę formą su kupolu. Prie to prisidėjo tuo metu valdęs princas Vaganas Mamikonyanas.
Tolimesnius katedros architektūros pakeitimus padarė Komito katalikų irNerses III. O VII amžiaus pirmoje pusėje buvo nuspręsta katedrą atstatyti, vietoj medžio naudojant akmenį. Tada buvo nubrėžti katedros kontūrai, kurie išliko iki šių dienų.
XII amžiuje buvo pastatytas kitas kupolas, o dabar vakarinį išėjimą puošia trijų pakopų varpinė. O po 6 amžių trijose šventyklos pusėse – pietinėje, šiaurinėje ir rytinėje – buvo pridėtos šešių kolonų rotondos (apvalus pastatas su kupolu). Dabar katedroje buvo penkių kupolų vestuvės.
Katedra nutapyta 1721 m. Pagrindiniai elementai yra natūralistinis ornamentas mėlynai violetinių ir raudonai oranžinių augalų pavidalu.
Muziejus Ečmiadzino katedroje
1869 m. rytinėje šventyklos pusėje buvo sukurtas priestatas - zakristija, kurioje buvo saugomi bažnyčios turtai ir įvairios brangios relikvijos. Šiandien šis pastatas yra muziejus, kuriame saugomos šventosios relikvijos, perlais ir auksu išsiuvinėti bažnytiniai rūbai, katalikų kryžiai ir lazdos, įvairūs ritualiniai daiktai. Muziejuje taip pat buvo saugomos katalikų kėdės, puoštos figūrėlėmis iš sidabro, apdailintos dramblio kaulu ir perlamutru.
Etchmiadzin katedra surinko ir saugojo seniausią rankraščių rinkinį. Armėnija tuo metu, kaip ir kitos valstybės, sukaupė daug meno ir literatūros šedevrų.
Tačiau verta paminėti, kad vertybės nuolat „keliaudavo“, o tai buvo gana pavojingajiems dėl jų trapumo. To pavyzdys – katalikų rezidencijos perkėlimas į Dviną. Iki XII amžiaus kolekcija toliau judėjo, kol 1441 m. grįžo į Etchmiadzin.
Jau XX amžiuje šventykla buvo iš esmės restauruota. Kolonos ir arkos, laikančios kupolą, buvo gerai sutvirtintos, o kupolas buvo išklotas švinu. Tuo pat metu iš marmuro buvo pastatytas naujas altorius ir klojamos katedros grindys. Taip pat atnaujinti ir detalėmis papildyti šventyklos interjero tapybos elementai.
Kiti pastatai, esantys katedros teritorijoje
Be muziejaus, Ečmiadzino katedros aprašyme turėtų būti ir Šventosios Ečmiadzino teologijos akademija. Ši mokymo įstaiga yra unikali ir nepakartojama.
Kalbant apie dalykus ir dėstymą, paskaitas lankančių nedaug. Žiūrovų – apie 50 žmonių. Pagrindiniai dalykai dažniausiai yra humanitariniai mokslai – filosofija, psichologija, logika, kalbos, pasaulio istorija ir retorika.
Etchmiadzin katedra šiais laikais
Šios šventyklos istorija, kaip matome, yra turtinga įvairių faktų, pilna legendų ir pasakojimų. Šiandien Etchmiadzin katedra yra pagrindinė Armėnijos katedra. Kasmet jį aplanko daug turistų. Tai valstybės kultūrinis ir dvasinis paveldas, vienijantis visus tikinčiuosius.
