Bizantijos piktogramos. Rusijos ir Bizantijos ikonos

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Manoma, kad ikona yra Dievo arba šventojo žemėje atvaizdas, kuris yra tarpininkas ir laidininkas tarp žemiškojo pasaulio ir dvasinio. Rašto vaizdų raida siekia labai senus laikus. Pirmasis atvaizdas, pasak legendos, buvo Kristaus atspaudas, atsidūręs ant rankšluosčio (ubrus), kai jis išsidžiovino.

Bizantijos ikonos yra pirmieji išlikę atvaizdai, kuriuose bandyta užfiksuoti šventųjų, Viešpaties Dievo, Dievo Motinos su sūnumi veidus.

Vaizdų rašymas

Pirmosios Bizantijos ikonos, išlikusios iki šių dienų, datuojamos VI a. Be jokios abejonės, buvo ir ankstesnių, bet, deja, neišliko. Pirmieji krikščionys buvo labai dažnai persekiojami ir persekiojami, daug to meto rankraščių ir atvaizdų buvo tiesiog sunaikinta. Tuo metu tai taip pat buvo laikoma stabmeldybe.

Apie rašymo stilių galima spręsti pagal kai kurias išlikusias mozaikas. Viskas buvo gana paprasta ir asketiška. Kiekviena piktograma turėjo parodyti dvasios stiprumą ir vaizdo gylį.

Šiuo metu Sinajaus kalne saugoma daug išsaugotų Bizantijos ikonųŠventosios Kotrynos vienuolynas. Garsiausi iš jų:

• „Kristus Pantokratorius“.
• „Apaštalas Petras“.
• „Dievo Motina soste“.

Jų rašymo stilius – enkaustinis – tuo metu buvo laikomas vienu populiariausių. Jo ypatumas tas, kad vaizdas rašomas vaškiniais dažais, net kai dar karšta. Toks rašymo būdas leido labai tikroviškai pavaizduoti ikonoje esančias formas. Ateityje techniką pakeitė tempera, nes buvo manoma, kad ji labiau atitinka rašymo kanonus.

Taip pat labai įdomu, kad šios trys piktogramos yra svarbūs vaizdai, kurie vėliau susiformavo ikonografijoje. Ateityje rašymo stilius pamažu susiaurėjo iki simbolinio, kur vyravo ne ikonoje pavaizduotas žmogiškumas, o jos dvasingumas. Komnenoviškuoju laikotarpiu (1059-1204) atvaizdų veidas vėl tapo žmogiškesnis, tačiau išliko ir dvasingumas. Ryškus pavyzdys yra Vladimiro piktograma. XVIII amžiuje, nepaisant Konstantinopolio pralaimėjimo, ikonų tapyboje atsirado kažkas naujo. Tai ramus ir monumentalizmas. Ateityje Bizantijos ikonų tapytojai ir toliau ieškojo teisingos veido ir viso vaizdo rašybos. XIV amžiuje dieviškosios šviesos perdavimas ikonose tapo svarbus. Iki pat Konstantinopolio užėmimo paieškos ir eksperimentai šia kryptimi nesiliovė. Taip pat pasirodė naujų šedevrų.

Bizantijos ikonografija vienu metu turėjo didelę įtaką visoms šalims, kuriose paplito krikščionybė.

Piktogramų tapyba Rusijoje

Pirmas žvilgsnis į Rusijąatsirado iškart po Rusijos krikšto. Tai buvo Bizantijos ikonos, kurios buvo nutapytos pagal užsakymą. Į mokymus buvo pakviesti ir meistrai. Taigi iš pradžių rusų ikonų tapyba buvo stipriai paveikta Bizantijos.

XI amžiuje Kijevo-Pečersko lavroje iškilo pirmoji mokykla. Pasirodė pirmieji žinomi ikonų tapytojai - tai Alipijus ir jo „kolega“, kaip buvo parašyta viename rankraštyje, Gregory. Manoma, kad krikščionybė iš Kijevo išplito į kitus Rusijos miestus. Kartu su juo ir ikonų tapyba.

Po kurio laiko Novgorode, Pskove, Maskvoje buvo labai didelių mokyklų. Kiekvienas iš jų raštu suformavo savo ypatybes. Šiuo metu pradedamas naudoti vaizdų pasirašymas, autorystės priskyrimas jiems. Galima sakyti, kad nuo XVI amžiaus rusų rašymo stilius visiškai atsiskyrė nuo bizantiškojo, tapo savarankiškas.

Jei kalbėtume konkrečiai apie mokyklas, tai Novgorodui būdingi bruožai buvo paprastumas ir glaustumas, tonų ryškumas ir formų stambumas. Pskovo mokykla turi netikslų piešinį, kuris yra labiau asimetriškas, bet turintis tam tikrą išraiškingumą. Būdinga šiek tiek niūri spalva, kurioje vyrauja tamsiai žalia, tamsiai vyšninė, raudona su oranžiniu atspalviu. Piktogramų fonas dažnai būna geltonas.

Maskvos mokykla laikoma to meto ikonų tapybos viršūne. Jai didelę įtaką padarė Teofano Graiko darbai, kurie kai kurias tradicijas atsivežė iš Konstantinopolio. Atskirai buvo Andrejaus Rublevo darbas, kuris sukūrė nuostabius ikonų pavyzdžius. Savo kūryboje jis naudojo rašymo stilių, būdingą Bizantijai XV a. Tuo pačiumetu naudojosi ir rusiškomis nuorodomis. Rezultatas – nuostabaus stiliaus vaizdai.

Pažymėtina, kad nors Rusijos ikonografija ėjo savo keliu, ji išlaikė visas Bizantijoje egzistavusias ikonų tapybos rūšis. Žinoma, laikui bėgant jie kiek transformavosi, atsirado net naujų. Taip nutiko dėl naujų kanonizuotų šventųjų atsiradimo, taip pat dėl ypatingo pagarbos tiems, kurie Bizantijoje buvo mažai svarbūs.

XVII amžiuje ikonų tapyba Rusijoje tapo vis labiau meniška, o ne dvasinga, taip pat įgavo neregėtą mastą. Meistrai vis labiau vertinami, taip pat siunčiami į kitas šalis dažyti šventyklų. Rusijos ikonos užsakomos ir parduodamos daugelyje ortodoksų šalių. Vėlesniais metais šis menas tik patvirtinamas meistriškumu.

Ikonų tapyba Rusijoje Sovietų Sąjungos laikais patyrė nuosmukį, kai kurie senoviniai vaizdai buvo prarasti. Tačiau dabar ji pamažu atgyja, atsirado naujų menininkų vardų, kuriems sekasi šioje srityje.

Dievo Motinos ikonų reikšmė tikinčiųjų gyvenime

Dievo Motina krikščionybėje visada užėmė ypatingą vietą. Nuo pat pirmųjų dienų ji buvo tiek paprastų žmonių, tiek miestų ir šalių užtarėja ir gynėja. Akivaizdu, kad dėl to yra tiek daug Dievo Motinos ikonų. Pasak legendos, pirmuosius jos atvaizdus nutapė evangelistas Lukas. Dievo Motinos ikonos turi ypatingą stebuklingą galią. Be to, kai kurie sąrašai, sudaryti iš skirtingų vaizdų, laikui bėgant tapo gydantys ir apsaugantys.

Jei kalbėtume apie kurią piktogramąDievo Motina padeda bet kokiu būdu, tada turėtumėte žinoti, kad įvairiose bėdos reikia prašyti skirtingų vaizdų. Pavyzdžiui, Dievo Motinos atvaizdas, vadinamas „Ieškant mirusiųjų“, padės nuo galvos skausmo, akių ligų, taip pat gelbės nuo alkoholizmo. Piktograma „Valgyti verta“padės sergant įvairiomis sielos ir kūno ligomis, taip pat bus gerai pasimelsti jai pasibaigus bet kokiam reikalui.

Dievo Motinos ikonų tipai

Pažymėtina, kad kiekvienas Dievo Motinos atvaizdas turi savo reikšmę, kurią galima suprasti iš ikonos rašto tipo. Tipai susiformavo dar Bizantijoje. Iš jų išsiskiria šie.

Oranta (malda)

Taip pavaizduota ankstyvoji krikščionybė bizantiškoji Dievo Motinos ikona, kur ji vaizduojama visiškai išaugusi arba iki juosmens iškėlusi rankas, kurios išskleistos, delnais į viršų, be kūdikio. Panašių vaizdų buvo ir Romos katakombose, ikonografinis tipas plačiau paplito po 843 m. Pagrindinė prasmė – Dievo Motinos užtarimas ir tarpininkavimas.

Taip pat yra Mergelės su Kūdikėliu Kristumi atvaizdo apvaliame medalione krūtinės lygyje variantas. Rusų ikonografijoje jis vadinamas „Ženklu“. Vaizdo reikšmė yra Epifanija.

Žymios piktogramos:

• Jaroslavskaja.
• „Neišsenkama taurė“ir kiti

Hodegetria (vadovas)

Šis Bizantijos Dievo Motinos ikonos tipas plačiai paplito visame krikščioniškame pasaulyje po VI a. Pasak legendos, ji taip pat buvo parašyta pirmą kartąEvangelistas Lukas. Po kurio laiko ikona tapo Konstantinopolio užtarėja. Originalas buvo amžiams prarastas per apgultį, tačiau išliko daug kopijų.

Piktogramoje pavaizduota Dievo Motina, laikanti ant rankų kūdikėlį Kristų. Būtent jis yra kompozicijos centras. Kristus laimina dešine ranka, o kairėje laiko ritinį. Dievo Motina ranka rodo į jį, tarsi rodydama tikrąjį kelią. Būtent tokia yra šio tipo vaizdų prasmė.

Žymios piktogramos:

• „Kazanė“.
• „Tikhvinskaya“.
• „Iverskaya“ir kiti

Eleusa (gailestingoji)

Panašios piktogramos taip pat atsirado Bizantijoje, bet labiau išplito Rusijoje. Šis rašymo stilius atsirado vėliau, IX amžiuje. Jis labai panašus į Hodegetria tipą, tik švelnesnis. Čia susiliečia kūdikio ir Dievo Motinos veidai. Vaizdas tampa švelnesnis. Manoma, kad tokio tipo ikonos perteikia motinos meilę sūnui, kaip ir žmonių santykius. Kai kuriose versijose šis vaizdas vadinamas „Atsargiai“.

Šio tipo piktogramos:

• “Vladimirskaja”.
• “Pochaevskaya”.
• „Pamirštųjų atgavimas“ir kiti

Panahranta

Tokio tipo vaizdai Bizantijoje pasirodė XI amžiuje. Juose pavaizduota Dievo Motina, sėdinti soste (soste) su kūdikiu, sėdinčiu ant kelių. Tokios Dievo Motinos ikonos simbolizuoja jos didybę.

Šio tipo vaizdai:

• „Suverenas“.
• „Visa karalienė“.
• “Pečerskas”.
• „Cypriot“ir kt.

Mergelės atvaizdas„Švelnumas“(„Džiaukis, nuotaka, o ne nuotaka“)

Ikona „Švelnumas“, kurioje pavaizduotas Mergelės veidas be kūdikio, priklausė Sarovo Serafimui. Ji stovėjo jo kameroje, priešais ją visada degė lempa, aliejumi, kuriuo jis patepė kenčiančiuosius, ir jie buvo išgydyti. Tiksli jo kilmė nežinoma. Manoma, kad atvaizdas nutapytas apie XVII a. Tačiau kai kurie mano, kad ikona buvo apreikšta Sarovo Serafimui, nes jis turėjo ypatingą ryšį su Dievo Motina. Ji ne kartą gelbėjo jį nuo ligos, dažnai pasirodydavo vizijose.

Po seniūno mirties piktograma „Švelnumas“buvo palikta Diveevo vienuolynui. Nuo tada iš jo buvo surašyta daug sąrašų, kai kurie tapo stebuklingais.

Vaizdas yra pusės ilgio vaizdas. Jame vaizduojama Dievo Motina be sūnaus, sukryžiavusi rankas ant krūtinės ir šiek tiek nulenkusi galvą. Tai vienas švelniausių Dievo Motinos atvaizdų, kur ji vaizduojama prieš Kristaus gimimą, bet po Šventosios Dvasios nusileidimo. Tai moteriška Dievo Motinos ikona. Kaip ji padeda? Įvaizdis ypač svarbus merginoms ir moterims nuo dešimties iki trisdešimties metų. Manoma, kad maldos jam palengvins sunkų paauglystės laikotarpį, išsaugos mergaitišką tyrumą ir skaistumą. Be to, ši piktograma yra asistentė pastojant vaikus ir jiems gimus.

Pochajevas Dievo Motinos ikona

Tai dar vienas ne mažiau žinomas Mergelės atvaizdas. Jis nuo seno garsėja savo stebuklingais darbais ir yra labai gerbiamas tarp stačiatikių. Pochajevo piktograma yra ŠvčPochaev Lavra, kuri yra senovės ortodoksų vieta. Atvaizdą padovanojo vietos dvarininkė Anna Goyskaya 1597 m. Prieš tai ji ją gavo dovanų iš Graikijos metropolito Neofito. Ikona buvo nutapyta bizantišku tempera. Iš jo buvo padaryta mažiausiai 300 ritinių, kurie vėliau tapo stebuklingu.

Pochajevo ikona daug kartų išgelbėjo vienuolyną nuo įsibrovėlių, be to, jos pagalba buvo atlikta daug išgydymų. Nuo tada maldos, skirtos šiam atvaizdui, padėjo įveikti svetimšalius, gydo akių ligas.

„Greivėjimas“

Piktograma „Sielvartas“yra Dievo Motinos atvaizdas nuleistomis akimis, uždengtomis vokais. Visame vaizde matyti motinos sielvartas dėl mirusio sūnaus. Dievo Motina vaizduojama viena, yra ir atvaizdų su kūdikiu.

Yra daug rašybos variantų. Pavyzdžiui, Jeruzalėje, Kristaus saitų koplyčioje, stovi senovinė ikona, vaizduojanti verkiančią Dievo Motiną. Rusijoje populiarus stebuklingas paveikslas „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“, garsėjantis savo išgijimu.

Piktograma „Sielvartas“yra pagalbininkas ir gelbėtojas artimųjų netekties metu, melstis prie šio paveikslo padės sustiprinti tikėjimą amžinuoju gyvenimu.

Smolensko Dievo Motinos ikonos kilmė

Šis vaizdas pagal ikonografinį tipą priklauso Hodegetriai, ir tai yra pati garsiausia piktograma. Tiksliai nežinoma, ar tai originalas, ar tik sąrašas. Smolensko ikona į Rusiją atkeliavo 1046 m. Ji buvo tarsi Konstantino IX palaimaMonomacho dukra Anna ištekės už Černigovo princo Vsevolodo Jaroslevičiaus. Vsevolodo sūnus Vladimiras Monomachas šią ikoną perkėlė į Smolenską, kur ji buvo saugoma Dievo Motinos ėmimo į dangų bažnyčioje, kurią taip pat pastatė. Taigi šis vaizdas gavo savo pavadinimą.

Ateityje piktograma padarė daug įvairių stebuklų. Pavyzdžiui, 1239 gali būti lemtingas Smolenskui. Didžiulė Batu orda tuo metu žygiavo per Rusijos žemę, artėjo prie miesto. Per gyventojų maldas, taip pat kario Merkurijaus žygdarbį, prieš kurį regėjime pasirodė Dievo Motina, Smolenskas buvo išgelbėtas.

Piktograma dažnai keliaudavo. 1398 m. ji buvo atvežta į Maskvą ir patalpinta Apreiškimo katedroje, kur išbuvo iki 1456 m. Šiemet iš jo buvo surašytas sąrašas ir paliktas Maskvoje, o originalas išsiųstas atgal į Smolenską. Vėliau atvaizdas tapo Rusijos žemės vienybės simboliu.

Beje, originali Dievo Motinos (Bizantijos) ikona buvo prarasta po 1940 m. 1920-aisiais ji dekretu buvo nuvežta į muziejų, po kurio jos likimas nežinomas. Dabar Ėmimo į dangų katedroje yra dar viena piktograma, kuri yra ritinys. Parašyta 1602 m.

Sarovo Serafimo ikona

Sarovo Serafimas yra Rusijos stebukladarys, įkūręs moterų Diveevo vienuolyną ir vėliau tapęs jos globėju. Nuo mažens buvo pažymėtas Dievo ženklu, nukritęs nuo varpinės, pasimeldęs prieš Dievo Motinos ikoną, išsivadavo iš ligos. Tuo pat metu šventoji turėjo ir savo regėjimą. Serafimas visada siekė vienuolystės, todėl 1778 mbuvo priimtas naujoku į Sarovo vienuolyną ir 1786 m. tapo ten vienuoliu.

Labai dažnai šventasis Serafimas matydavo angelus, kažkada buvo net Viešpaties Jėzaus Kristaus regėjimas. Ateityje šventasis siekė atsiskyrėlio, turėjo atsiskyrimo patirties. Jis taip pat atliko tūkstantį dienų piligrimystės žygdarbį. Dauguma šių laikų žygdarbių liko nežinomi. Po kurio laiko Sarovo Serafimas grįžo į Sarovo vienuolyną, nes negalėjo vaikščioti dėl ligos kojose. Ten, savo senoje kameroje, jis toliau meldėsi prieš Dievo Motinos ikoną „Švelnumas“.

Pagal pasakojimus, po kurio laiko Dievo Motina įsakė jam nustoti būti atsiskyrėliu ir pradėti gydyti žmonių sielas. Jis gavo aiškiaregystės, taip pat stebuklų dovaną. Akivaizdu, kad šiandien Sarovo Serafimo ikona yra labai svarbi tikinčiajam. Vienuolis žinojo apie savo mirtį ir jai ruošėsi iš anksto. Apie tai pasakojau net savo dvasiniams vaikams. Jis buvo rastas besimeldžiantis prieš Dievo Motinos ikoną, kuri buvo su juo visą gyvenimą. Po Serafimo mirties prie jo kapo buvo padaryta daug stebuklų, 1903 m. jis buvo paskelbtas šventuoju.

Sarovo Serafimo piktograma turi prasmę tiems, kurie yra nusivylę. Taip pat padės malda sielvarto metu. Esant bet kuriai kūno ir dvasinei ligai, padės šventojo ikona. Taip pat yra Serafimo iš Sarovo maldos taisyklė.

Šv. Sergijaus Radonežo ikona

Sergijus Radonežietis yra vienas iš labiausiai gerbiamų šventųjų Rusijoje. Jis yra Trejybės įkūrėjasSergijus Lavra. Jis taip pat buvo pirmasis jos hegumenas. Trejybės vienuolyno chartija buvo labai griežta, nes pats šv. Sergijus griežtai laikėsi vienuolinio gyvenimo. Po kurio laiko dėl brolių nepasitenkinimo jis turėjo išvykti. Kitur jis įkūrė Kiržacho Apreiškimo vienuolyną. Ten jis ilgai neužsibuvo, nes buvo paprašytas grįžti į Trejybės vienuolyną. Iš karto jis kreipėsi į Dievą 1392 m.

Seniausia Šv. Sergijaus Radonežo hagiografinė ikona buvo pagaminta XX a. XX a. Dabar ji yra Trejybės-Sergijaus Lavroje. Tai išsiuvinėtas viršelis, ant kurio yra pusilgis Šv. Sergijaus atvaizdas, o aplink – devyniolika jo gyvenimo ženklų.

Šiandien yra ne viena Radonežo piktograma. Taip pat yra vaizdas, esantis Maskvos Ėmimo į dangų katedroje. Ji datuojama XV-XVI amžių sandūroje. Muziejuje. A. Rublevas yra dar viena šio laikotarpio piktograma.

Radonežo įvaizdis yra asistentas sergant kūno ir dvasinėmis ligomis, taip pat esant kasdienėms problemoms. Jie kreipiasi į šventąjį, jei reikia apsaugoti vaikus nuo blogos įtakos, taip pat, kad nebūtų nesėkmių studijose. Malda prieš šventojo Sergijaus atvaizdą naudinga išdidiesiems. Radonežo ikona yra labai gerbiama tarp tikinčiųjų krikščionių.

Šventųjų Petro ir Fevronijos įvaizdis

Petro ir Fevronijos iš Muromo gyvenimo istorija parodo, kokie pamaldūs ir atsidavę Viešpačiui gali būti net šeimyniniai ryšiai. Jų šeimyninis gyvenimas prasidėjo nuo to, kad Fevronia savo būsimą vyrą išgydė nuo šašų ir opų ant jo kūno. Už tai jipaprašė jį vesti po gydymo. Žinoma, princas nenorėjo vesti medžių alpinisto dukters, tačiau Fevronia tai numatė. Princo liga atsinaujino, ir net tada jis ją vedė. Jie pradėjo valdyti kartu ir buvo žinomi dėl savo pamaldumo.

Žinoma, karaliavimas nebuvo be debesų. Jie buvo išvaryti iš miesto, tada paprašyti grįžti. Po to jie valdė iki senatvės, o vėliau tapo vienuoliais. Pora prašė būti palaidota tame pačiame karste su plona pertvara, tačiau jų įsakymas nebuvo įvykdytas. Todėl jie buvo du kartus nešami į skirtingas šventyklas, bet vis tiek stebuklingai atsidūrė kartu.

Fevronijos ir Petro ikona yra tikros krikščioniškos santuokos globėja. Hagiografinis šventųjų atvaizdas, datuotas 1618 m., dabar yra Muromske, istorijos ir meno muziejuje. Taip pat šventųjų ikonų galima rasti ir kitose šventyklose. Pavyzdžiui, Maskvoje Viešpaties Žengimo į dangų bažnyčioje yra atvaizdas su relikvijų dalele.

Sergėtojų piktogramos

Rusijoje vienu metu pasirodė kitokio tipo vaizdai – tai matmenų. Pirmą kartą tokia ikona buvo nupiešta Ivano Rūsčiojo sūnui. Iki šių dienų išliko apie dvidešimt išsaugotų panašių vaizdų. Tai buvo globėjų ikonos – tikėta, kad pavaizduoti šventieji buvo kūdikių globėjai iki pat jų gyvenimo pabaigos. Mūsų laikais ši praktika atnaujinta. Jau kiekvienas gali užsisakyti tokį įvaizdį vaikui. Dabar apskritai yra tam tikras piktogramų rinkinys, naudojamas įvairiems ritualams. Tai, pavyzdžiui, vardinės piktogramos, vestuvės, šeima ir kt. Kiekvienam atvejui galite įsigyti atitinkamąvaizdas.