Šiandieniniame pasaulyje mokslo ir technologijų pažangos pasiekimai stebėtinai derinami su įvairiais įsitikinimais, kurie sudaro kelias nepriklausomas kryptis. Be keturių pagrindinių pasaulio religijų – krikščionybės, islamo, budizmo ir judaizmo – tarp pasaulio gyventojų yra begalė kitų tikėjimų pasekėjų. Šiame straipsnyje pabandysime išsiaiškinti, kurios ankstyvosios religijos formos buvo šiuolaikinės dvasinės kultūros formavimosi pagrindas.
Religija kaip ypatinga pasaulio pažinimo forma
Prieš pradėdami pokalbį apie ankstyvosios religijos formos pavadinimą, pabandykime išsiaiškinti šio termino reikšmę, vienaip ar kitaip susijusią su visų pasaulio tautų gyvenimu. Žodis „religija“kilęs iš lotyniško veiksmažodžio religare, kuris reiškia „sujungti“, „surišti“. Šiuo atveju tai reiškia, kad žmogus užmezga ryšį su aukštesnėmis jėgomis, kurios vadovauja jo gyvenimui.
Šiuolaikiniai istorikai visiškai užtikrintai teigia, kad per visą žmonijos istoriją nebuvo nei vieno žmogaus, kuris nežinotų religijos. Ji yravisada buvo ypatinga pasaulio supratimo forma, kuri buvo pagrįsta tikėjimu antgamtinėmis jėgomis. Tuo pačiu metu kiekvienos religijos pasekėjai nustatė sau tam tikrą elgesio tipą, kulto veiksmus ir moralės normas. Jų organizuotas aukštesnių jėgų garbinimas paskatino kurti religines bendruomenes ir bažnyčias.
Religinių įsitikinimų kilmė
Apie ankstyvųjų religijos formų kilmę ir tolesnio jų raidos būdus mokslo pasaulyje buvo išsakyta daug nuomonių, o iškeltų hipotezių autoriai kartais laikėsi diametraliai priešingų pozicijų. Pavyzdžiui, nemažai tyrinėtojų, tarp kurių galima pavadinti iškilų XIX amžiaus amerikiečių filosofą W. Jamesą, laikėsi nuomonės, kad religiniai įsitikinimai yra įgimtas reiškinys ir yra pagrįsti antgamtinių jėgų veikimu.
Tuo pat metu jo kolega iš Vokietijos L. Feuerbachas prieš pusę amžiaus įrodinėjo, kad dievų pasaulį sukūrė patys žmonės ir tai yra tikrosios jų egzistencijos atspindys. Austrų psichoanalitikas Z. Freudas religijoje įžvelgė masinę neurozę, kurią sukelia kažkokie nesąmoningi potraukiai. Ir galiausiai marksistinės filosofijos šalininkai tvirtino, kad bet kokio tikėjimo pagrindas yra nesugebėjimas rasti racionalaus gamtos reiškinių paaiškinimo ir bandymas įžvelgti juose antgamtinių jėgų veikimą.
Totemizmas yra ankstyva religijos forma
Tyrėjai neturi bendro sutarimo, kaip tarp žmonių gimė mistiškos idėjos. Tačiau archeologinių kasinėjimų metu gautais duomenimis, ankstyvosios formosReligijos ir sąvokų, susijusių su antgamtinėmis jėgomis, atsiradimas dažniausiai priskiriamas X tūkstantmečiui pr. e. Tos senovės epochos žmonių įsitikinimus galima suskirstyti į kelias formas su tam tikru sąlygiškumu, iš kurių viena (matyt, pradinė) yra totemizmas.
Šią religinę kryptį žymintis terminas algonkinų – vienos iš indėnų genčių atstovų – kalba reiškia „jo natūra“, tai yra, nurodo tam tikrą santykį, šiuo atveju su įvairiomis gyvūnų formomis ir augalai, taip pat kai kurios mitinės būtybės, kurios yra garbinimo objektai ir vadinamos „totemu“.
Totemizmo formų įvairovė
Totemizmas, atsiradęs prieš daugelį tūkstantmečių, iš dalies iki šių dienų išliko tarp atskirų Centrinės Afrikos, Australijos ir Pietų Amerikos genčių atstovų. Jo pasekėjai suteikia antgamtinių galių ne tik konkretiems materialiems objektams, bet net ir gamtos reiškiniams, tokiems kaip vėjas, lietus, saulė, vanduo, griaustinis ir kt.
Tačiau dažniausiai garbinimo objektais tampa gyvūnų ar augalų pasaulio atstovai, taip pat atskiros jų dalys, pavyzdžiui, paršelio skrandis, vėžlio galva ar kukurūzų šaknys. Daugelyje bendruomenių neretai stebimas įvairių objektų garbinimas. Pavyzdžiui, Šiaurės Amerikos Ojibwa gentis apima 23 nepriklausomus klanus ir kiekvienas iš jų turi savo totemą. Jei vieni aukojasi lokiui, kiti nusilenkia prieš jerboa skylę arba šoka su tamburinupirmoje aušros šviesoje.
Aplinkinio pasaulio animacija
Animizmas, kuris iš tikrųjų yra viena iš jo atmainų, labai panašus į totemizmą. Šios krypties pavadinimas kilęs iš lotyniško žodžio animus, kuris reiškia „dvasia“arba „siela“. Animizmo pasekėjai, kurių istorija taip pat siekia X tūkstantmetį pr. e., aprūpinti gyva siela visus juos supančius objektus ir net gamtos reiškinius. Terminą „animizmas“sugalvojo anglų kultūrologas Edwardas Taflare'as, XX amžiaus pradžioje paskelbęs tikėjimą nuo kūno atskirtomis dvasiomis kaip religijos atsiradimo pradžią šiuolaikine šio žodžio prasme.
Žinoma, kad daugumai senovės religijų (taip pat ir animizmui) būdingas vadinamasis antropomorfizmas – polinkis žmogaus bruožus ir savybes priskirti supančio pasaulio daiktams ir reiškiniams. Remiantis tuo, visi jie buvo personifikuoti (atstovaujami veikėjų pavidalu) ir apdovanoti savo valia bei gebėjimu ją įgyvendinti. Svarbus animizmo bruožas buvo tas, kad dvasios ne priešinosi tiems daiktams ir reiškiniams, kuriuose jos buvo, bet buvo su jomis viena. Buvo tikima, kad daikto siela miršta sunaikinus jo talpyklą.
Kur paslėpta žmogaus siela?
Ši ankstyvoji religijos forma padėjo pamatą žmogaus sielos idėjai, kuri vėliau nuėjo ilgą vystymosi kelią ir tapo daugelio šiuolaikinių įsitikinimų pagrindu. Tačiau mūsų tolimiems protėviams tai dar nebuvo nemirtinga ir buvo įkūnytanatūralūs organizmo gyvybės procesai, tokie kaip kvėpavimas.
Žmogaus sielos vieta buvo laikoma įvairiais kūno organais, tačiau dažniausiai tai buvo galva ir širdis. Tik daug vėliau kūnišką sielą, kuri žūva kartu su savininku, pakeitė samprata apie kažkokią nemirtingą substanciją, kuri po žmogaus mirties gali arba pereiti pas naują šeimininką (atlikti reinkarnaciją), arba pereiti į pomirtinis gyvenimas.
Negyvų daiktų garbinimas
Tęsiant pokalbį apie mistinių idėjų tarp žmonių kilmę, negalima neprisiminti ir kitos ankstyvosios religijos formos – fetišizmo. Pagal šį terminą, kuris atėjo pas mus iš prancūzų kalbos, įprasta suprasti negyvų objektų garbinimą - „fetišą“, apdovanotą antgamtinėmis savybėmis. Jis iš dalies išliko iki šių dienų, įgyvendintas kaip šventųjų relikvijų, ikonų ir įvairių relikvijų pagerbimas.
Ši ankstyvoji daiktų garbinimo religijos forma turi daug bendro su aukščiau aptartu totemizmu ir animizmu, nes visais trimis atvejais žmonių likimas priklauso nuo tam tikrų jėgų, esančių įvairiuose objektuose, valios. Fetišizmo sąvoką į Europos mokslą XVIII amžiaus viduryje įvedė olandų tyrinėtojas W. Bosmanas, nors pirmasis šios religinės krypties atstovų paminėjimas pasirodė trimis šimtmečiais anksčiau ir priklauso portugalų jūreiviams, kurie lankėsi Vakarų Afrikos pakrantėse..
Amuletų išvaizda
Žinoma, kad iš pradžių fetišu galėjo tapti bet koks daiktas, kažkaip sukrėtęs žmogaus vaizduotę: medžio gabalas, keistos formos akmuo ar jūros kriauklė. Tas pats vaidmuo kartais būdavo skiriamas ir tam tikroms gyvūnų kūno dalims, pavyzdžiui, iltims, nagams, šonkauliai ir kt. Tik kiek vėliau prie jų prisijungė ir žmogaus sukurti garbinimo objektai iš akmens, kaulo, medžio ir kitų tinkamų medžiagų. natūralios „šventovės“. Taigi atsirado visokių amuletų ir amuletų.
Konkrečiame fetiše esančios stebuklingos galios lygis buvo nustatytas praktinėmis priemonėmis. Pavyzdžiui, jei kurią nors dieną medžiotojui pasisekė, tai ant kaklo kabantoms vilko dantims buvo priskiriamos magiškos savybės. Jei po kurio laiko jis grįžo namo tuščiomis rankomis, tai reiškė, kad jo amuletas prarado savo galią ir reikėjo įsigyti naują.
Stabuose įkalintos protėvių sielos
Svarbus postūmis tolesnei ankstyvosios religijos formos – fetišizmo – raidai buvo protėvių kulto plitimas primityvioje visuomenėje. Šiame žmonijos istorijos etape ritualai, apimantys mirusių giminaičių garbinimą, pateko į daugelio pasaulio tautų religinį gyvenimą. Buvo plačiai naudojami įvairūs stabai – primityvios žmonių figūrėlės iš molio, akmens ar medžio, kurių kiekvienoje, anot pirmykščių žmonių, buvo vieno iš savo rūšies atstovų siela.
Visuotinai pripažįstama, kad ankstyvosios formosreligijos – totemizmas, animizmas ir fetišizmas – yra pagrindas, ant kurio vėliau buvo pastatyti visi šiuolaikiniai tikėjimai ir visa pasaulio dvasinė kultūra. Daugumos tyrinėtojų nuomone, būtent gamtos fetišizavimas tam tikrame etape davė impulsą filosofinei minčiai ir paskatino meno raidą.
Tarpininkas tarp dievų ir žmonių
Be ankstyvųjų religijos formų, trumpai aprašytų aukščiau, reikėtų paminėti dar vieną kryptį, kuri buvo jų tolesnio vystymosi rezultatas ir išliko iki šių dienų, patyrusi tik nedidelius pokyčius. Tai šamanizmas, kilęs, pasak mokslininkų, VI ir V tūkstantmečių sandūroje prieš Kristų. e., vystantis primityviajai bendruomeninei sistemai.
Pagrindinė šamanizmo samprata yra ta, kad tarp žmonių ir anapusinių jėgų, valdančių pasaulio likimą, turi būti tarpininkų, galinčių nukreipti antgamtinę energiją norima linkme. Įdomu, kad kandidatus šių tarpininkų šamanų vaidmeniui rinko ne žmonės, o pačios dvasios, kurios, žinoma, geriau žinojo, kuris iš genties narių vertas tokios didelės garbės.
Buvo tikima, kad išrinktasis – kitas šamanas, užėmęs savo mirusio ar pernelyg nuskurusio pirmtako vietą, tapo tarsi „atkurtas“ir apdovanotas stebuklingomis galiomis, kurios padėjo jam ateityje tiesiogiai bendrauti su kito pasaulio gyventojais ir linkti juos padėti savo tautiečiams. Tuo tikslu jis reguliariai atlikdavo tam tikrus ritualinius veiksmus. Tuo tarpu su pačiomis dvasiomis jam buvo labai sudėtingasantykius, nes negalėjo priversti jų atlikti norimų veiksmų, o tik siekė jų palankumo.
Įdomūs faktai apie šamanizmą
Šamanizmas yra labiausiai iki šių dienų išsilaikiusi ankstyvoji religijos forma. Jo pasekėjų galima rasti visose pasaulio vietose, nors kiekvienas regionas turi savo ypatybių. Pavyzdžiui, Pietų Amerikos šamanai (machi) daugiausia specializuojasi įvairių sunkių ligų gydyme ir kasmet gydo sergančiuosius viešų ritualų metu.
Bolivijos šamanai, vadinami „bara“, labai gerai nuspėja ateitį ir nuostabiai tiksliai prognozuoja net futbolo rungtynių ir prezidento rinkimų rezultatus.
Pietų Korėjoje šamanizmas yra išimtinai moterų prerogatyva. Manoma, kad tik jie sugeba rasti požiūrį į dvasias ir pasiekti tai, ko iš jų nori. Tačiau teisė į šią veiklą yra paveldima ir priklauso tik ribotam skaičiui Korėjos moterų.
