Krikščionių persekiojimo metu kentėjo daug tikrų tikinčiųjų Jėzų. Pagonys kankino ir žudė Kristaus mokinius, jo pasekėjus. Ši kankinystė neaplenkė Kristaus nuotakų. Anastasija Romėnė taip pat priskyrė save prie jų. Ji ištikimai tarnavo Viešpačiui ir jo neatsisakė net baisiausiais kankinimais. Ji mirė agonijoje ir buvo paskelbta šventąja.
Romėnė Anastasija. Gyvenimas vienuolyne
Karaliaus Decijaus valdymo laikais 249–251 m., kai karo vadas buvo Provas, netoli Romos buvo mažai žinomas nuošalus vienuolynas. Jame pasninkavo kelios moterys, tarp kurių buvo ir dorybingoji abatė Sofija. Vienu metu ji sveikino palaimintąją mergelę Anastasiją iš Romos miesto, kuriai buvo treji metai be tėvo ir motinos. Sofija pati užaugino mergaitę, išmokė ją visų dorybių. Darbuose, poelgiuose, pasninku Anastasija buvo teisiausia, geriausia vienuolyne. Būdama dvidešimties metų ji tapotikras grožis. Jos grožio šlovė pasiekė Romą, daugelis kilmingos šeimos piliečių norėjo paimti Anastasiją į žmonas. Tačiau šventoji mergelė pagerbė Kristų ir tapo jo nuotaka. Ji dieną ir naktį praleido maldoje ir niekam nenorėjo atiduoti savo nek altybės. Ne kartą velnias bandė atimti mergelę iš jos gyvenimo lygiai taip pat kaip angelai, linko ją į pasaulio džiaugsmus, gėdino nedoromis mintimis, apgaule ir kitais savo triukais. Tačiau žalčiai niekaip nepavyko suvilioti Anastasijos, ją saugojo Kristaus tikėjimo jėga.
Neturėdamas galios mergelei, velnias atsiuntė jai žemiškus nuožmius kankintojus. Tuo metu prasidėjo stiprus krikščionių persekiojimas. Kariaujantys, netikintys pagonys apšmeižė dorybingą mergelę vado Provos akivaizdoje. Atėję pas šį nedorėlį, jie papasakojo, kad vienuolyne gyvena romėnė Anastasija – gražuolė, kurios pasaulyje nėra, bet ji šaiposi ir atstumia visus sąžiningus vyrus, laiko save nukryžiuotojo Kristaus nuotaka.
Motinos Sofijos instrukcijos
Išgirdęs pasakojimus apie merginos grožį, Provas išsiuntė kareivius į vienuolyną jos atvesti. Jie tuoj pat nuėjo ten, kirviais išlaužė duris. Išsigandę naujokai pabėgo, bet mama Sofija Anastasijos neišleido. Mergelei ji pasakė, kad atėjo jos valanda, kad ji priimtų kankinystės vainiką už savo jaunikį Kristų. Ji ja rūpinosi ir nuo trejų metų augino tik vestuvėms su Viešpačiu.
Sofija išėjo prie sprogusių kareivių, paklausė, ko jie ieško. Į ką jie atsakė, kad reikia Anastasijos Romietės, jos laukė vadas Prov. – paklausė abatėlaikas surinkti mergaitę, aprengti ją taip, kad jos šeimininkui patiktų. Tarnai jais patikėjo. Tuo tarpu Sofija Anastasiją puošė ne pasaulietiškais drabužiais, o aprūpino ją dvasinėmis grožybėmis. Ji nusivedė ją į bažnyčią, pastatė prieš altorių ir verkdama ėmė įkvėpti, kad mergelė turi parodyti tikrąjį tikėjimą ir meilę Viešpačiui, kad taptų ištikima Kristaus nuotaka. Anastasija turėjo neleisti susigundyti šlove ir dovanomis. Ji neturėtų bijoti laikinų kūno kankinimų, kurie nuves ją į amžiną ramybę. Jos jaunikio kambarys buvo atidarytas prieš Anastasiją, jai buvo nupinta karūna ir ji, sutepta krauju, patyrusi visas kūno kančias, pasirodo savo Viešpaties akivaizdoje. Sofija liepė savo mokiniui tvirtai stovėti už tikėjimą, negailėti gyvybės, tada jos siela pakils.
Tvirtas Anastasijos tikėjimas
Į visus Motinos Vyresniosios Sofijos Anastasijos nurodymus, Romos Tesalonikai atsakė, kad yra pasirengusi eiti iki galo, kad įrodytų savo meilę Kristui. Pasirengusi ištverti visus kūniškus išbandymus ir kančias, kad vėl susijungtų su savo dangiškuoju jaunikiu.
Tarnai Anastasijos laukė daugiau nei dvi valandas. Nelaukdami nuskubėjo į bažnyčią ir pamatė, kad mergelė nesipuošia apdarais, o švelniai kalbasi su mama. Tada jie ją suėmė, sukaustė grandinėmis ir nuvežė į miestą pas vadą. Ji atsistojo priešais jį ir tuo pat metu nukreipė žvilgsnį į dangų, lūpomis šnibždėjo malda. Visi stebėjosi jos grožiu.
Prov pakvietė Anastasiją išsižadėti nukryžiuotojo, priimti pasaulietišką gyvenimą. Jie tuojau pat pažadėjo jai susirasti vertą vyrą, kad ji gyventų turtuose ir šlovėje, gimdytų vaikų ir džiaugtųsi žemės gėrybėmis. Kammergelė tvirtai patikino, kad šis pasiūlymas jos nesuviliojo, ji niekada neišsižadės savo tikėjimo, savo dangiškojo jaunikio Jėzaus Kristaus. Ir jei būtų įmanoma, ji būtų šimtą kartų kentėjusi už jį.
Didžiojo kankinio kankinimai ir mirtis
Komandas įsakė mušti Anastazijai į veidą, sakydamas, ar ji turi atsakyti Ramiausiųjų Viešpačiui. Po sumušimų, norėdami sugėdinti mergelę, nuplėšė visus jos drabužius. Į šią gėdą šventoji romėnė Anastasija išdidžiai atsakė, kad tegul kankintojai apdengia jos kūną drabužiais iš kraujo, ji pasirengusi atlaikyti bet kokį tikėjimo išbandymą.
Provo įsakymu ji buvo nukryžiuota tarp stulpų ir surišta veidu žemyn. Jie sumušė jai lazdomis į nugarą, o iš apačios sudegino ugnimi. Anastasija, kankinama, uždususi nuo liepsnų, tik pasakė: „Pasigailėk manęs, Viešpatie…“Budeliai buvo pavargę nuo šių kankinimų, tačiau mergelė toliau meldėsi. Tada, nuėmę ją nuo stulpų, jie pririšo prie vairo, suko, sulaužė visus kaulus ir ištraukė venas, visą laiką Anastasija kėlė akis į dangų ir prašė Viešpaties nepalikti jos, matydama kankinimus, priskyrė ją prie šventųjų kankinių.
Mergelės kūnas buvo ilgai kankinamas. Jie nukirto jai rankas ir kojas. Kraujavojusi, ji toliau šlovino Viešpatį, tada jie ištraukė jos liežuvį. Net susirinkę miestiečiai stebėjosi tokiu žiaurumu, ėmė niurzgėti. Tada vadas įsakė išvežti Anastasiją iš miesto ir nupjauti jai galvą, palikti ją nepalaidotą, kad ją suplėšytų gyvuliai.
Šventojo kūnas buvo nepaliestas Dievo apvaizdos. Ryte jį rado silpnoji Sofija. Ji ilgai verkėkūno, nežinojo, kaip jo nunešti į vietą ir užkasti. Stebuklingai jai buvo atsiųsti į pagalbą du dorybingi vyrai, kurie susuko kūną į gabalus, suvyniojo į drobulę, nunešė į garbės vietą ir, šlovindami Viešpatį, palaidojo Anastasiją.
Pagarba
Diokletiano valdymo laikais nukentėjo ir Didžioji kankinė Anastasija Naikintoja. Senovės hagiografijos darbuose nėra aiškiai pateikiama informacija apie dvi mergeles – Anastasiją Romėnę ir Rašytoją. Atitinkamai, bažnyčioje jie vadinami vyresniąja ir jaunesne Anastasija. Iki šiol jie negali tiksliai nustatyti atvaizdų, relikvijų, dedikuotų šventyklų priklausymo. Daugelio š altinių iš Konstantinopolio teigimu, Anastasijos Romos diena švenčiama spalio 12 d. Tačiau tuo pat metu Bizantijos kalendoriai šv. atminimo dieną nurodo spalio 29 d.
Rusijoje anksčiausiai paminėta mergelės Anastasijos iš Romos garbinimo data yra spalio 29 d., remiantis Arkangelo evangelijos mėnesio (1092 m.), taip pat Mstislavo evangelijos (2000 m. pabaigos) duomenimis. 11 amžiuje). XII amžiaus pradžioje. Rusijoje jie išvertė nekalbinį Prologą, trumpas šventojo gyvenimas čia minima gimimo data spalio 12 d. Atminimo diena nurodyta spalio 29 d.
Antrame to paties prologo leidime jau XIII amžiuje vietoj Anastasijos Romėnės gyvenimo pateikiamas Anastasijos Naikinėjos aprašymas. Čia iki spalio 30 d. aprašomas Anastasijos Tesalonikietės gyvenimas. The Great Menaion of the Cheti išsamiai aprašo Anastasijos Romos gyvenimą, jis pavadintas „Anastasijos iš Tesalonikų gyvenimas“.
Galia
Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros apraše 1680 m. minima arka, kurioje yra Romos Anastasijos relikvijų dalelės.
1860 m. Voluinės arkivyskupas įteikė Žitomyrui dovaną iš Antiochijos patriarcho Hierofėjaus – tai buvo Šventosios Mergelės Anastasijos galva. Ji buvo palikta Žytomyrui. Anastasijos galva buvo prieinama visiems tikintiesiems, tuo pasirūpino arkivyskupas Antanas. 1903 m. Šventojo Sinodo įsakymu Anastasijos Romos galva buvo perkelta į Žitomiro Atsimainymo katedrą. Katedroje, jos rūsyje, atidaryta Šv. Anastazo bažnyčia. Būtent čia kol kas šventosios mergelės relikvijos buvo saugomos prašmatnioje kipariso šventovėje. Vienuolis kankinys Anastasija iš Romos saugojo žmones Didžiojo Tėvynės karo metu. Tik 1999 m. Žitomyre buvo atidarytas Anastasijos Romos vienuolynas.
Himnografija
Įvairūs Studijos chartijos leidimai nurodo skirtingas paslaugas: spalio 29 d. jie aptarnauja Anastasiją Romėnę ir Abraomą Atsiskyrėlį. Be to, „Evergetid Typicon“nurodoma pamalda su „Aleliuja“, mesiniečių kalba - abu šventieji turi bendrą atleidimo tropiją, tai yra, tarnavimas dviem iš karto be ženklo. 1610 m. ir dabar Rusijos stačiatikių bažnyčioje naudojamas tiponas taip pat numato spalio 29 d. pamaldas be ženklo dviem šventiesiems.
Anastasijos Romietės malda, pasakyta tvirtu tikėjimu, padeda ir saugo besimeldžiančius. Slavų ir graikų liturginėse Menajose, kurios naudojamos ir šiandien, Anastasijos tarnystė yra kartu su kanauninku. Juozapas, kuris yra įtrauktas į Evergetid Typicon sąrašą. Tame pačiame tipikone nurodytas sticheros kūnas, jis taip pat yra graikiškame Menaione, kuris šiek tiek skiriasi nuo slaviškojo. Paprastasis troparionas „Tavo avinėli, Jėzau“randamas slavų menajone, nurodytame Mesinijos tipikone.
Ikonografija
Senovės Rusijos ir Bizantijos mene Anastasija Romėnė vaizduojama kaip garbingoji kankinė Anastasija Naikintoja. Ikonos turi bendrą kūrimo tradiciją. Daugelyje š altinių yra išsaugotas jos romėnų vardas. Nesvarbu, ar Anastasija Romėnė pavaizduota schemoje, mantijoje ar vienuoliniame drabužyje, ikoną gerbia visi tikintys krikščionys. Išraižyti Tepčegorskio šventieji vaizduoja mergelę su palmės šakele ir kryžiumi rankose. Stroganovo originale Anastasija laiko indą.
Įdomūs faktai
Nuo 1903 m. Anastasijos galva buvo laikoma Žitomiro Atsimainymo katedroje. 1935 m., neramiais tikinčiųjų persekiojimo laikais, bažnyčia buvo išniekinta ir uždaryta, relikvijos paslaptingai dingo. 1941 metais per kažkokį stebuklą šventykla buvo atidaryta, čia grįžo šventojo relikvijos. Panašu, kad Anastasija Romėnė tapo tikinčiųjų gynėja. Po karo katedra vėl buvo uždaryta, o relikvijos vėl buvo prarastos.
Dažnai Anastasija Romėnė yra painiojama su šventąja mergele Anastasija Naikintoja, taip pat su Anastasija iš Romos. Dėl šios priežasties yra netikslumų, kai kai kuriose piktogramose pavaizduotas garbingas kankinys.
