Siriečio Efraimo maldos krikščionys visame pasaulyje kyla į Viešpatį daugiau nei tūkstantį šešis šimtus metų. Jo Šventojo Rašto interpretacijos ir asketiški raštai tapo teologinės literatūros pavyzdžiu. Vargu ar yra tikinčiojo, kuris Didžiosios gavėnios dienomis neskaitytų jo garsiosios maldos. Bet ką mes žinome apie šių eilučių autorių?
Žemiškas gyvenimas Šv. Efraimas Siras
Vienas didžiausių bažnyčios mokytojų, šventasis Efraimas Sirietis gimė Mesopotamijoje, Nisibio mieste pačioje IV amžiaus pradžioje. Taip atsitiko, kad būsimo iškilaus krikščionių teologo tėvas buvo pagonių kunigas. Dėl sūnaus atsidavimo Kristaus mokymui jis išvarė jį iš namų. Iš mūsų gautos menkos informacijos aišku, kad jaunystėje vienuolis Efraimas išsiskyrė irzlumu ir greitu temperamentu. Apskritai jo polinkių negalima pavadinti teigiamais.
Kartą jis net pateko į kalėjimą apk altintas avių vagyste. Dabar sunku spręsti, kiek šie k altinimai buvo pagrįsti, tačiau žinoma, kad šioje niūrioje vietoje jis staiga patyrė gilų vidinį lūžį. kai kurioseakimirką jam buvo garbė išgirsti į jį kreiptą Dievo balsą. Nežinoma, ką tiksliai pasakė Viešpats, bet nuo to laiko jaunuolis visiškai pasikeitė.
Tapęs vyskupo Jokūbo, vėliau kanonizuoto ir dabar žinomo Šventojo Jokūbo iš Nisibio vardu, mokiniu, šventasis Efraimas studijavo Šventąjį Raštą. Pasižymėjęs išskirtiniais sugebėjimais ir uolumu, jis anksti stojo į Kristaus mokymo skelbėjo kelią. Be pamokslavimo, viena iš jo pareigų buvo mokyti vaikus religinėje mokykloje. 14 metų vienuolis pakluso šventajam Jokūbui.
Pastoracinė Šv. Efraimas Siras
Po mokytojo mirties, išdavęs savo kūną krikščioniškam palaidojimui, jis pasitraukė iš pasaulio, apsigyveno kalnuose, kur gyveno asketiškai, pasninkaudamas ir meldėsi. Jis gyveno panašiai, kol 363 m., po ilgos apgulties, Nisibiją užėmė persai. Nuo to laiko šventasis apsigyveno ant kalno netoli Edesos, kur mokė žmones ir skelbė krikščionybę. Šventasis Efraimas Sirietis baigė savo žemiškąjį gyvenimą 373 m., prieš pat mirtį atsisakęs vyskupų dygsnio, kurį jam pasiūlė šventasis Bazilijus Didysis.
Teologiniai raštai Šv. Efraimas Siras
Nr.
Jis parašė daugybę rimčiausių teologinių darbų. Tarp jų pagrindinę vietą užimajo Šventojo Rašto aiškinimas, autoriaus gyvenimo metu išverstas į graikų kalbą ir perskaitytas daugybės krikščionių tikėjimo šalininkų.
Siro Efraimo maldos, taip pat išverstos į įvairias kalbas, bažnyčiose skamba iki šiol. Antikos istoriko Fotijaus liudijimu, vienuolis parašė daugiau nei 1000 kūrinių. Be to, jam priklauso daugybė eilėraščių, parašytų temomis, susijusiomis su bažnyčios mokymu. Šie eilėraščiai, sukurti muzikiniu pagrindu, paimti iš liaudies melodijų, buvo atliekami visoje šalyje.
Pamokslininkas ir auklėtojas
Jo raštų analizė liudija apie platų šv. Efraimo Siriečio išsilavinimą. Jie atskleidžia autoriaus pažintį ne tik su krikščionių autorių darbais, bet su graikų filosofų darbais, su pagoniška mitologija ir, kas labai svarbu, su to meto naujo mokslo – gamtos mokslų – pagrindais. Žinoma, kad sakydamas pamokslus jis nuolat pabrėždavo žinių poreikį, kuris, jo žodžiais, yra „didesnis už turtus“. Efraimo Siriečio maldos, be gilaus dvasinio ir moralinio pagrindo, taip pat turi aukštą poetinį stilių. Jie sudarė didelę jo kūrybinio palikimo dalį.
Šv. malda. Efraimas Siras gavėnios metu
Iš visų vienuolio raštų garsiausios yra jo sukurtos maldos. Jose nepaprastai ryškiai atsiskleidė jo talentas. Efraimo Siriečio gavėnios malda, kurios tekstas pateikiamas šiame puslapyje, bene garsiausia iš visų jo parašytų. Kas sukėlėnuostabus, paslaptingas maldos poveikis, prasiskverbiantis į pačią širdį? Pirmiausia nuoširdumas, su kuriuo parašyta. Jis kyla iš apvalytos ir šventumo pripildytos sielos ir gimsta iš Dievo malonės apšviesto proto. Šioje mažoje maldoje yra neišsenkantis minčių ir jausmų gausa.
gavėnios maldos ypatybės
Jo bruožas visų pirma slypi tame, kad šventasis Efraimas, kaip Dievo dovana, prašo ne žemiškų palaiminimų, ne pagalbos sprendžiant kasdienes problemas ir net ne sveikatos ir stiprybės, bet prašo jį apvalyti nuo kiekviename žmoguje nugulto užburto prado. Jis prašo būti išvaduotas nuo nuodėmingų motyvų ir pripildytas krikščioniškų dorybių.
Kodėl jis to prašo Dievo? Siriečio Efraimo malda yra pamoka tai kategorijai žmonių, kurie įpratę visame kame pasikliauti tik savimi. Jie aklai tikisi pasiekti tai, ko nori, pasikliaudami vien savo proto galia. Kartais jie kelia sau tikrai aukštus ir kilnius tikslus, siekdami dvasinio augimo ir moralinio tobulėjimo. Tačiau šie žmonės nesugeba suvokti, kad pasaulyje yra daug dalykų, kurie nepavaldūs žmogaus valiai ir jėgoms ir yra neįmanomi be Dievo malonės pilnos pagalbos. Tokie kliedesiai dažnai būdavo laikomi ikikrikščioniškaisiais, pagonybės laikais. Deja, šiomis dienomis jos taip pat aktualios.
Atsikratykite dykinėjimo ir nevilties dvasios
Šv. Efraimo Siriečio malda prasideda prašymu išsivaduoti iš „dykinėjimo dvasios“. Kodėl tai yra atsigręžimo į Dievą pradžia? Tikriausiai todėl, kad pagal gerai žinomą posakį „dykinėjimas yra visų ydų motina“. Ši tiesa nekelia abejonių. Būtent dykinėjimas dažnai sukelia žmonėms nuodėmingas mintis, kurios, savo ruožtu, įkūnijamos poelgiais, vedančiais į sielos mirtį.
Be to, siro Efraimo malda prašo Dievo atsikratyti „nusivylimo dvasios“. Gavėnia yra liūdesio ir ašarų atgailos už padarytas nuodėmes laikotarpis. Tačiau tai jokiu būdu neturėtų nuvilti atgailaujančio žmogaus. Nusivylimas pagal bažnyčios kanonus yra sunki nuodėmė, nes jį sukelia netikėjimas Dievo gailestingumu ir pagalba. Be to, nevilties rezultatas yra žlugimas, kuris neleidžia kovoti su aistros ir žalingų polinkių.
Išsivaduoti nuo arogancijos ir tuščių kalbų dvasios
Šv. Efraimo Siriečio malda nepalieka be dėmesio tokios žmogiškos ydos kaip „arogantiškumo dvasia“. Tai yra kitas prašymas, skirtas Visagaliui. Smalsumas reiškia meilę valdyti, įsakyti kitiems. Ši pragaištinga aistra kadaise sužlugdė arkangelą Dennitsą, visų angelų galvą. Pripildytas neribotos valdžios troškulio, jis buvo išmestas iš dangaus ir paverstas šėtonu. Biblijoje yra daug tokių pavyzdžių. Ta pati aistra slypi visų eretikų, kurie norėjo ir norėjo pakeisti tikrąjį krikščioniškąjį mokymą savuoju ir tapti Bažnyčios galva, veikla.
Kitas, mes kalbame apie „dykinėjimo dvasią“, šią ydą, būdingą daugeliui žmonių. malda Šv. Siras Efraimas prašo Viešpaties išgelbėti nuo jo. Dažnai žodis turi didelę galią. Gebėjimasžodis, kaip minties ir ketinimo išraiška, žmogus yra kaip Dievas. Žodis yra ir kūrėjas, ir griovėjas. Dažnai jis pergyvena tą, kuris jį ištarė daugelį amžių. Žodis yra didelė Dievo dovana, o lengvabūdiškas, neatsakingas požiūris į jį yra sunki nuodėmė, nuo kurios gerbiamasis meldžiasi Dievui.
Dėl skaistybės ir nuolankumo dvasios suteikimo
Aukodami prašymus, kad išsivaduotų iš pavojingų aistrų, šv. Siras Efraimas taip pat prašo dorybių dovanos. Pirmasis iš jų yra „skaistybės dvasia“. Tai reikėtų suprasti plačiąja prasme – kūniška ir dvasine skaistybe. Santuokos sakramentą įsteigusi ir taip vyro ir moters sąjungą palaiminusi Bažnyčia smerkia ištvirkimą visomis jo apraiškomis. Net mintis apie jį suteršia sielą. Supratęs žmogaus negalią, vienuolis šaukiasi Dievo pagalbos.
Yra dar viena svarbi dorybė, dėl kurios siro Efraimo malda kreipiasi į Viešpatį. Gavėnia yra atgailos metas ir neįmanoma be gilaus nuolankumo. Tai „nuolankumo dvasia“, kurią vienuolis prašo išsiųsti žemyn. Nuolankumą reikėtų suprasti kaip neabejotiną paklusnumą Dievo valiai. Tai labai svarbus momentas. Palaiminimai prasideda paminint „dvasios vargšus“, tai yra nuolankiuosius, ir jiems žadama Dangaus Karalystė.
Dėl kantrybės ir meilės dvasios suteikimo
Kunigo malda. Efraimas Siras, be kitų dorybių, mini ir „kantrybės dvasią“. To tikrai prireiks savęs tobulinimui ir dvasiniam augimui. Tai liudija Šventųjų Bažnyčios Tėvų raštaikad tik su didele kantrybe ir sunkiu darbu jie galėtų pasiekti dvasines aukštumas.
Toliau pateikiama peticija dėl „meilės dvasios“padovanojimo. Jėzus Kristus mums parodė didžiausią meilės pavyzdį. Visa jo žemiškoji tarnystė ir kančios ant kryžiaus yra nesibaigiantis meilės skelbimas. "Myli vienas kita!" – buvo jo įsakymas, duotas mokiniams. Šventasis apaštalas Paulius laiške korintiečiams pabrėžė, kad su visomis savo dorybėmis be meilės mes esame niekas.
Dėl savo nuodėmių suvokimo ir kaimynų nesmerkimo
Ypač skvarbūs yra žodžiai, kuriais užbaigiama Eframo Siriečio Didžiosios gavėnios malda. Jo teksto pabaigoje yra prašymas atsiųsti dovaną matyti savo nuodėmes ir nesmerkti artimo. Tiesą sakant, tai yra puiki dovana, ir mažai žmonių ją turi. Paprastai esame griežti tik kitiems.
Mes negailestingai smerkiame jų tikrus ar net įsivaizduojamus nusižengimus. Ir tuo pačiu mes labai nuolaidžiaujame dėl savo pačių nusižengimų. Atsigręžus į šią temą, malda įgauna visiškai naują dvasinį ir moralinį atspalvį ir pakelia ją aukščiau bendro tokio pobūdžio religinių raštų lygio.
Siriečio Efraimo maldos už pyktį ir svorio metimą
Šv. Efraimo Siriečio vardas dėl jo teologinių darbų ir maldų, kurių autorius jis yra, yra plačiai žinomas visame pasaulyje. Jį gerbia ir Rusijos stačiatikių bažnyčia. Ypač poetiškai skamba Efraimo Siriečio malda bažnytine slavų kalba. Jai skirtas vienas geriausių A. S. Puškino eilėraščių.
Be gavėnios maldos, jis parašė, oiapie ką buvo kalbama šiame straipsnyje, po šventyklų skliautais dažnai klausomos maldos, skirtos jam tiesiogiai. Tarp jų garsiausia yra malda Efraimui Sirui iš pykčio. Jame jie prašo Viešpaties tikėjimo, meilės ir pamaldumo dovanos. Jie prašo apsaugoti juos šventojo maldomis nuo pykčio, piktumo ir viso pasaulyje padaryto blogio.
Kita ne mažiau garsi malda yra malda Efraimui Sirui už svorio metimą. Jame, kaip ir ankstesnėje maldoje, jie prašo vienuolio nepalikti jų su savo pagalba ir maldauja Viešpatį Dievą, kad atsiųstų jiems savo gailestingumą ir pagalbą visuose pasaulio reikaluose.
Daugiau nei šešiolika šimtmečių skiria mus nuo tų laikų, kai gyveno ir dirbo šventasis siras Efraimas. Per savo gyvenimą jis buvo vadinamas „Sirijos pranašu“. Tai liudija gilią amžininkų pagarbą jam. Ir bėgant šimtmečiams šio tikro krikščionio ir humanisto balsas tebeskamba.
