Vladyka John Snychev. Šis vardas žinomas ne tik didžiuosiuose Rusijos miestuose, bet ir labiausiai iš pažiūros Dievo užmirštose Rusijos vietose. Šis iš pažiūros nepastebimas lieknas senukas daugeliui rusų tapo tikru stabu. Kai visa Rusijos žemė su savo daugybe gyventojų skendo po užjūrio pamokslininkų jungu, kurie stengėsi nušluoti jos esmę nuo žemės paviršiaus, sunaikinti gamtos paveldą ir sugriauti šimtametes rusų liaudies tradicijas, tylus balsas. Vladyka Jonas kalbėjo apie tai, ką savo širdyje reikia priimti tik Kristų ir Bažnyčią. Ir neklausykite apgaulingesnių teorijų ir klaidingų mokslų. Vladyka John Snychev buvo nuostabaus grynumo. Jo biografija kupina nuostabių įvykių. Ypač stebina, kaip šis žmogus per savo gyvenimą jautė Viešpaties buvimą visame kame: darbuose, įvykiuose ir, žinoma, savo sieloje.
Ankstyvas gyvenimas
Ioanas Snyčevas gimė 1927 m. spalio 9 d. Tikrasis jo vardas yra Ivanas Matvejevičius Snyčevas. Didmiesčio gimtinė buvo Novo-Mayachka kaimas, esantis Chersono srities Kachovkos rajone. Jono tėvai buvo valstiečiai. Jie buvo toli nuo Dievo mokymo ir nesiskyrė ypatingu religingumu. Todėl jie neįskiepijo savo vaikams tikėjimo Dievu ir pamaldumo. Nepaisant to, kad Ivanas Snychevas užaugo bedieviškoje šeimoje, jis nuo vaikystės troško tikėti. Ir vis dėlto šis tikėjimas neturėjo pagrindų ir patvirtinimų, todėl vaikinas visada buvo už Bažnyčios ribų. Laikas bėgo, berniukas užaugo, tėvai negalėjo patenkinti jo dvasinio ieškojimo, nežinojo, kaip patenkinti jo klausimus. Jis turėjo viską pasiekti savo jėgomis.
Ieškome gyvenimo prasmės
Kai būsimam Metropolitui buvo penkiolika metų, jis pradėjo giliau mąstyti apie gyvenimo prasmę. Vėliau, kai Sankt Peterburgo ir Ladogos metropolitas Jonas Snyčevas prisiminė savo jaunystę, jis sakė karčiai suvokęs sielos dingimą be pėdsakų po mirties. Jis negalėjo susitaikyti su tuo, kad po mirties žmogus dingsta be žinios. Jis net graudžiai verkė, jį taip giliai tai sujaudino. Jaunuolis visada jautė neįtikėtiną jėgą, kuri padėjo jam susidoroti su gyvenimo sunkumais. Jis pasinėrė į gilias mintis apie būties prasmę, apie žmogaus egzistenciją. Jo ieškojimai ir psichinės kančios nepraėjo be pėdsakų. Viešpats tik laukė tinkamo momento, kad pakeltų tiesos uždangą.
Pranašiškas sapnas
Ivanas kartą susapnavo keistą sapną. Tarsi jis stovėtų vidury arimo lauko. Jo rankose buvo nepaprastos stebuklingos sėklos. Jis juos išsklaidė ir stebėtinai jie akimirksniu sudygo ir davė vaisių. Vaisių buvo tiek daug, kad jie sunkiai tilpo į lauką. Ivanas nusprendė išbandyti jų brandą. Jo nuostabai, dar neprinoko nei vienas vaisius. Taigi, tikrindamas vaisius, jis pasiekė lauko vidurį, kur pamatė gulintį gyvybę teikiantį kryžių, tą patį, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus. Ivano džiaugsmui nebuvo ribų. Jis negalėjo galvoti apie nieką kitą. Jis paėmė kryžių, užsidėjo ant nugaros ir nešė. Kai Ivanas ėjo su savo našta, viešpatavo baisus blogas oras, pūtė vėjas, griaustinis griaustinis, lijo. Kai jis pasiekė savo kaimą, prie jo priėjo pažįstama vienuolė ir pasakė: „Aš tave pažįstu, tu esi šventas kvailys…“. Ši svajonė įtikino Ivaną, kad jis tikrai ne iš šio pasaulio. Tai buvo savotiškas jo dieviškosios kilmės patvirtinimas.
Dvasinė įžvalga
Viešpats negalėjo abejingai stebėti, kaip jaunasis Jonas Snyčevas kankino jo širdį giliais jausmais. Jis ypatingu būdu atvedė metropolitą į tikėjimą. 1943 m., atėjus pavasariui, kaimo, kuriame tuo metu gyveno Ivanas, privatūs namai ėmė prisipildyti pamaldžių senolių, kurios rinkdavosi bendrai maldai. Viename tokiame susitikime spėjo dalyvauti ir Ivanas. Čia jis pirmą kartą pasinėrė į stačiatikybės atmosferą, o jo širdis atsiliepė į maldas. Pagaliau būsimas metropolitas Jonas Snyčevas 1943 metų rugpjūčio 1-osios vakarą išvydo dieviškąją apvaizdą. Šią svarbią dienąStačiatikiai pagerbė šventojo Serafimo Sarovo atminimą, o po to vyko Dievo pranašo Elijo šventė. Elgesys atėjo pas Ivaną tiesiog šokių aikštelėje. Staiga jį apėmė mintys apie šio pasaulio nuodėmingumą. Jis visu savo žarnynu jautė visą šiuolaikinio žmogaus egzistencijos bjaurumą ir ištvirkimą. Prieš akis išniro demonai, grimasę žmogaus pavidalu, ir akimirką jam atrodė, kad jis pasineria į pragaro bedugnę. Kaip tik tą akimirką jaunuolio širdyje įsižiebė nuoširdaus tikėjimo ugnis. Dievo žodis išsklaidė visas jo abejones, ir jis buvo tvirtai įsitikinęs, kad po mirties žmogus savo veiksmais patenka į dangaus karalystę arba į pragariškus pasaulius.
Dievo Apvaizda
1944 m. lapkričio pabaiga Ivanui buvo lūžio taškas. Jis buvo pašauktas į kariuomenę. Jaunuolis nebuvo labai patenkintas šiuo įvykiu, tačiau Viešpats išklausė jo maldas, o po kelių mėnesių Ivanas buvo paleistas iš karinės tarnybos dėl ligos. Jis buvo priimtas į Petro ir Povilo bažnyčią Buzulkos mieste kaip sekstonas. Dėl savo darbštumo ir geros tarnybos jaunuolį pastebėjo vyskupas Manuelis, nuvežęs jį pas savo kameros prižiūrėtoją. 1946 metų liepos 9 dieną naujokas Jonas seniūno vyskupo nurodymu buvo paskirtas diakonu. O 1948 metų sausio 14 dieną gavo kunigo titulą. Šventasis visiškai pasitikėjo Jonu. Jis panardino jį į visus vyskupijos reikalus, skyrė sudėtingas užduotis, prašė išspręsti vidinius konfliktus. Nuo pat pradžių Viešpats buvo įgaliotas išspręsti žmonių aistras.
Treniruotės
1948 m. rugsėjis Jonui buvo lūžio taškas. Arkivyskupas Manuelis, kuriam vadovavo Jonas, buvo ištremtas į Potmą. Naujokas turėjo įstoti į Saratovo dvasinę seminariją, kurią puikiai baigė. 1951 m. įstojo į Leningrado dvasinę akademiją, kurią po 4 metų su pagyrimu baigė. Jam buvo suteiktas teologijos kandidato laipsnis ir jis liko sektantizmo katedroje.
1955 m. gruodį iš tremties grįžo arkivyskupas Manuil, kuris laikinai buvo paskirtas į Čeboksarų katedrą. Tėvas Jonas ir toliau laisvalaikiu padėjo arkivyskupui. Kartu kūrė darbus. Tų pačių metų rudenį Jonas buvo paskirtas dėstytoju į Minsko dvasinę seminariją ir įvilktas į chalatą.
Darbo dienos
Ioanas Snyčevas buvo nenuilstamai darbštus. Faktai iš Vladykos gyvenimo tai nuolat patvirtina. Ankstyvą 1957-ųjų rudenį Čeboksarų arkivyskupas Manuelis pakvietė Joną į Čeboksarus. Jis pagarbiai priėmė kvietimą ir nuėjo pas seniūną-hierarchą. Dvejus metus Jonas padėjo arkivyskupui rašyti monumentalius darbus, už kuriuos 1959 m. kovo mėn. jam buvo įteikta dovana – kryžius su dekoracijomis, kurią įteikė Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus I.
1959 m. rudenį Jonas buvo paskirtas Saratovo teologijos seminarijos inspektoriaus padėjėju ir neakivaizdiniu mokytoju. Šiose pareigose hieromonkas išbuvo tik vienerius metus, o jau 1960 metais ėmėsi dvasininko pareigų Užtarimo katedroje Samaroje. Tuo pačiu metu, Jonasdirbo prie magistro darbo. Daug metų jis praleido padėdamas savo mentoriui arkivyskupui Manueliui, iš kurio paveldėjo aistrą tyrimams.
1961 m. pavasarį Jonas gavo abato laipsnį. Po trejų metų, per Velykas, jam buvo suteiktas archimandrito laipsnis. 1965 m. gruodį Jonas tapo Syzrano vyskupu. 1966 metų žiemos pabaigoje vyskupas Jonas, apsigynęs magistro darbą, gavo teologijos magistro laipsnį. 1972 metų rudenį vyskupui buvo patikėta vadovauti Čeboksarų vyskupijai. 1976 metais Jonui Sychevui buvo suteiktas arkivyskupo laipsnis. 1987 m. birželį jis išvyko į Šventąją Žemę Jeruzalėje. 1988 m. Sankt Peterburgo dvasinėje akademijoje Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas Ioanas Snychevas skaitė paskaitas apie naujausią bažnyčios istoriją, už kurią vėliau jam buvo suteiktas bažnyčios mokslų daktaro vardas.
Nuolatinis Šventojo Sinodo narys Jonas Snyčevas 1990 m. rugpjūčio mėn. vadovavo Sankt Peterburgo vyskupijai. Vienas iš Petro Didžiojo akademijos įkūrėjų Ioanas Snychevas savo valdymo metais tris kartus padidino bažnyčių skaičių. Po kapitalinio remonto daugelyje katedrų atnaujintos pamaldos.
Informacinė veikla
Ioanas Snyčevas labai prisidėjo prie bažnyčios mokslo. Arkivyskupo parašyti kūriniai šiandien yra labai vertingi. Pavyzdys galėtų būti tokie kūriniai kaip „Tikėjimas. Rašiniai apie bažnyčios rūpesčius“, „Nuolankumo mokslas. Laiškai vienuoliams“, „Dvasios autokratija. Esė apie rusų savimonę“, „Kaip pasiruošti ir vesti pasninką. Kaip gyventiŠiuolaikinis bedvasis pasaulis“, „Dvasinis personalas“, „Amžinybės balsas. Pamokslai ir pamokymai. Dvasinis rusų žmonių siautėjimas, taip pat Rusijos panirimas į bedievišką sumaištį, Vladykos raštuose buvo atsektas kaip raudonas siūlas. Metropolitas Johnas Snychevas savo raštuose palietė tokias svarbias temas kaip Rusijos istorijos reikšmė, Rusijos žmonių savimonės atgimimas.
Viešpaties atminimas
Vladyka šį pasaulį paliko 1995 m. lapkričio 2 d. Mirties priežastis buvo širdies priepuolis. Tačiau kyla įtarimų, kad metropolitas Johnas Snychevas buvo nunuodytas, o tai ir buvo jo staigios mirties priežastis. Jo kapas nepastebimas. Jame yra paprastas medinis kryžius ir nedidelė metalinė plokštelė, išgraviruota didmiesčio orumu. Tačiau jo indėlis į Rusijos stačiatikių bažnyčią yra neįkainojamas. Jo dvasios stiprybė, įkūnyta Jono raštuose, vis dar įkvepia daugelį krikščionių pasekėjų.
