Arhetipas yra bendras įvaizdis, įterptas į kolektyvinę nesąmonę. Archetipai yra vienodi kiekvienoje kartoje ir kiekvienoje kultūroje. Šį žodį sugalvojo C. G. Jungas.
Koncepcija
Visuotinai priimtas archetipinio įvaizdžio apibrėžimas yra toks: tai Jungo įvestas terminas, nurodantis pirminius primityvius įvaizdžius, universalius simbolius, būdingus kolektyvinei nesąmonei. Jie atsiranda kiekvieno žmogaus svajonėse, nepaisant rasės, lyties, amžiaus.
Psichologijoje archetipiniai įvaizdžiai leidžia suprasti žmogaus elgesio modelius, labiausiai tikėtinus jo likimo raidos scenarijus. Juk šie motyvai šimtus kartų kartojosi įvairių tautų legendose ir mituose. Pavyzdžiui, daugelyje pasakų yra herojaus, nugalinčio didžiulį drakoną, archetipas. Archetipinis įvaizdis pasakoje – mama, senas išminčius, karys. Būtent iš šių simbolių susidaro kolektyvinė pasąmonė.
Pats žodis „archetipas“kilęs iš graikiškų šaknų „archos“– „pradžia“ir „tipos“– „įspaudas“, „forma“. Galiatitinka tokį šio termino apibrėžimą: archetipas yra įgimtas psichinis modelis, būdingas kiekvienam žmogui, nepaisant jo kultūrinės priklausomybės.
Istorija
Sąvoką „archetipas“pirmą kartą pavartojo Freudo mokinys C. G. Jungas savo pranešime „Instinktas ir pasąmonė“. Kūrinyje psichoanalitikas paaiškina, kad šį terminą paėmė iš Aurelijaus Augustino darbų (apie tokius vaizdus jis kalba savo traktato „Apie Dievo miestą“XV knygoje).
Platus žodis „archetipas“pradėtas vartoti XX amžiaus pirmoje pusėje. Tai atsitiko dėl C. G. Jungo darbų paskelbimo. Pirmą kartą tai atsitiko 1912 m., kai buvo paskelbtas jo darbas „Libido metamorfozės ir simboliai“.
Nepaisant Jungo ir Freudo skirtumų, šį darbą parašė psichoanalitikas Freudo koncepcijos požiūriu. Kūrinyje libido buvo aprašytas iš personifikacijos pozicijos. Jungas išvardijo pagrindinius įvaizdžius, už kurių gali slėptis – herojus, demonas, motina. Taip pat šiame darbe buvo sukurtas pagrindas ateities archetipinio personažo kelionės koncepcijai – pavyzdžiui, herojaus kova su drakonu.
Motyvai
Pasakose ir legendose yra ištisi archetipiniai siužetai, kurie kartojasi įvairiose kultūrose. Tokio motyvo pavyzdys – gėrio ir blogio kova. Kitas populiarus motyvas – gražuolės pagrobimas gyvate. Skirtingose legendose galimos pagrindinio motyvo variacijos. Pavyzdžiui, gražuolė gali būti dukra, mama ir tt Gyvatė yra košče, velnias,burtininkas ir kt.
Kelio motyvas taip pat dažnas, o tai rodo, kad herojus pereina kliūtis kelyje į tikslą. Šis herojus gali būti paprastas valstietis, princas ar caras Ivanas Kvailys.
Mama: archetipinis vaizdas pasakoje
Motinos paveikslą liaudies pasakose galima pavaizduoti trimis vaizdais:
- Gimtoji mama. Ji rūpinasi savo vaiku, rūpinasi juo. Vaikystėje ir paauglystėje tokia mama yra ideali. Tačiau suaugusiųjų gyvenimui šis archetipas nebeaktualus – jis neleidžia vystytis.
- Pikta pamotė. Šis archetipas taip pat reiškia motiną. Tačiau jame yra visiškai skirtingų savybių. Šis archetipinis motinos įvaizdis slegia. Dažniausiai jai priklauso žodžiai: „Iš tavęs nieko neišeis“, „Kur tu eini“, „Nieko nepakeisi“ir pan. Realiame gyvenime tokių mamų vaikai dažnai pasirodo bejėgiai prieš tokios destruktyvios nuostatos.
- Baba Yaga. Tai irgi motiniškas archetipinis įvaizdis. Pasakose Baba Yaga nėra tik tėvas – ji yra žinanti Motina. Ji žino visatos paslaptis ir būtent ji yra tikroji patarėja. Baba Yaga įkvepia savo trobelės svečius nauja gyvenimo tvarka. Jos srityje gali įvykti stebuklai. Ji yra pasitikėjimo savimi pavyzdys. Baba Yaga nėra nei blogis, nei gėris. Šis archetipas nėra pernelyg saugus ar baudžiantis be jokios priežasties. Tie žmonės, kuriuose tai vyrauja, dažniausiai žino, kad turės skinti savo veiksmų vaisius, o džiaugsmus ir nelaimes susikuria patys.
Kiti vaizdai liaudies pasakose
Pasakose yra daug archetipinių vaizdų. Kiekviena tauta taip pat turi daug pasakų, tačiau šie personažai iš vienos kultūros į kitą pereina praktiškai nesikeisdami iš esmės. Rytų slavų legendose tai yra kvailio, herojaus, Ivano Tsarevičiaus, draugo, Vasilisos Gražiosios, velnio, motinos, Koščejos atvaizdai.
Vakarų pasakos taip pat turi panašių vaizdų. Pavyzdžiui, Anderseno pasakoje „Sniego karalienė“pati karalienė yra Motinos archetipas savo neigiamu aspektu. Gerda įkūnija Draugo įvaizdį. Sena gėlių mergaitė yra Motinos archetipo atstovė teigiamu aspektu.
Vaizdai knygų knygoje
Kalbant apie archetipinius vaizdinius Biblijoje, jų taip pat galima rasti gana daug. Pavyzdžiui, vyro ir moters atvaizdai yra Adomas ir Ieva, Kristus ir Marija Magdalietė. „Knygų knygoje“yra ir varžovų archetipų – Jokūbas ir Ezavas, Kainas ir Abelis. Juozapas, Nojus, Mozė gali būti teisiųjų atvaizdų pavyzdys.
Klasifikacija Sh. Bolen. Artemidės archetipas
Amerikos autorė Shinoda Bolen nustatė 11 moterų archetipų. Svarbiausios iš jų ir dažniausiai sutinkamos yra Artemidė, Atėnė, Hestija, Hera (Junona), Demetra, Persefonė ir Afroditė, Hebė, Fortūna, Hekate. Kalbant apie archetipinį Artemidės įvaizdį, tai jis labiausiai pasireiškia tose moteryse, kurios moka pajusti savo vidinį vientisumą, nepriklausomybę nuo kitų nuomonės. Artemidė paprastairenkasi vyriškas profesijas, o karjeros srityje siekia aukštų rezultatų. Ji nuolat ieško kažko naujo. Artemidei svarbiausia – laisvės jausmas. Ji netoleruoja jokių ribų. Kita vertus, Artemidė padeda savo sąjungininkams ginti savo asmeninius interesus.
Tokiai damai būdingas padidėjęs teisingumo jausmas, principų laikymasis. Artemidė laikosi savo principų kenkdama jausmams. TOS moterys, kuriose šis archetipinis įvaizdis labiausiai išreiškiamas, gerai žino, ko nori iš gyvenimo.
Tačiau teigiamos Artemidės savybės turi ir neigiamų pusių. Nors tokia moteris yra laisva, viduje ji labai vieniša. Ji nesugeba užmegzti tvirtų santykių su kitais žmonėmis (nors dažniausiai užmezga gerą draugystę su kitomis moterimis). Artemidė yra neemocionali ir neturi jausmų.
Afroditė
Pagrindinis šio archetipinio įvaizdžio bruožas – patrauklumas stipriosios lyties atstovams. Afroditė visada spinduliuoja šiluma. Ji žavi, net jei jos išvaizda iš pirmo žvilgsnio neatrodo patraukli. Tokia moteris gyvena principu „čia ir dabar“. Ji lengvai pasineria į emocijas, jausmus – ir visai nesvarbu, ar tai santykiai, ar kūrybinis pomėgis.
Tačiau dėl savo jausmingumo Afroditė dažnai patiria sunkumų tose gyvenimo srityse, kurios yra susijusios su etika, morale ir religingumu. Tokia ponia gali jaustis k alta dėl savo išgyvenimų.
Afroditė palaiko gerus santykius su kitomis moterimis, nes lengvai ir nerūpestingai bendrauja. Norsdaugelis gali matyti ją kaip varžovę, ji nuoširdžiai glumina dėl tokio požiūrio. Afroditė neturi nuosavybės jausmo, o meilės reikaluose vadovaujasi gausos principu. „Vyrų užtenka visiems, todėl per daug neužsikabink ant vieno žmogaus“– toks jos pagrindinis principas.
Atėnė
Moterys, kuriose šis archetipinis įvaizdis yra pagrindinis, kaip susikaupimo, nusiraminimo, tikslo pasiekimo atmosfera. Atėnė paprastai nejaučia emocijų. Ir kaip tik ši jos savybė leidžia sėkmingai pasiekti jai reikalingų uždavinių sprendimą, siekti reikiamų tikslų.
Atėnė gerai bendradarbiauja su vyrais. Ji vadovaujasi logika, sveiku protu. Tokia ponia paprastai turi daug įvairių pomėgių. Ji žino, kaip teisingai įvertinti savo praeitį, ir sėkmingai mokosi iš praeities klaidų.
Paprastai tos damos, kurių charakteriuose šis archetipinis įvaizdis labiausiai išryškėja, turi mažai merginų. Atėnė į pasaulį žiūri labai tikroviškai. Daugelis tų damų, kurios jį mato tradiciškai, problemų jai yra tiesiog nesuprantamos. Atėnė nėra linkusi į tuščias svajones – ji tiesiog išsikelia sau tikslą, o paskui jį pasiekia. Ir toks elgesys savo jėga gąsdina tas merginas, kurios galėtų tapti jos draugėmis.
Kalbant apie vyrus, šio asmenybės archetipo nešiotojai dažniausiai domisi tik stipriais žmonėmis, kurie gyvenime sugebėjo daug pasiekti. Atėnė turi gerą intuiciją ir savo instinktu jaučia laimėtoją. Jai labai nerūpi planai ir svajonės tų ponų, kurie jai žada tik aukso kalnus. Kada bus Atėnėsusiduria su įdomiu žmogumi, gudriomis manipuliacijomis ji lengvai nukreipia jį savo kryptimi.
Kita moteriška išvaizda
Be minėtų asmenybės archetipų, dar yra šie:
- Hera. Tai tipiška moteris, kuri yra savo vyro palydovė. Ji yra ištikima padėjėja, tačiau tuo pat metu jaučia jam stiprų nuosavybės jausmą. Hera yra santuokos globėja.
- Demetras. Moteris motina. Ji myli vaikus iš visos širdies ir nori jiems duoti tik tai, kas geriausia. Ji personifikuoja moterišką motinos instinktą. Net ir kurdama santykius su kitais žmonėmis, Demetra moteris užima motinos poziciją, siekia pasirūpinti kitais.
- Persephone. "Amžina mergina" Tokio tipo moterys, kurios nenori suaugti. Jie linkę perkelti atsakomybę už savo gyvenimą bet kam, bet ne sau. Dažnai tokia moteris ar mergina patenka į kitų žmonių įtaką. Persefonė mėgsta būti priešingos lyties dėmesio centre, tačiau jos negalima pavadinti aistringa. Psichologiškai ji nėra subrendusi.
- Hebė yra ponia, kuri iš visų jėgų priešinasi savo amžiui. Ji siekia būti amžinai jauna ir vengia menkiausių brandos apraiškų. Blogiausia jai – senatvė. Tačiau ji su vyrais elgiasi ramiai. Negalite jos vadinti slampinėja.
- Fortūna. Gana prieštaringo charakterio moteris. Ji siekia kontroliuoti visus įvykius, bet nenumato jų pasekmių.
- Nemesis. Tokį sielos archetipą turinčiai moteriai pagrindinė vertybė yrasąžiningumas. Moterys su tokiu įvaizdžiu paprastai negali atleisti neteisybės.
- Hekate. Gana gilus archetipas. Hekate moteris yra linkusi paslapti visus tuos įvykius, kurie vyksta jos gyvenime. Dažnai moterys, turinčios tokį archetipo įvaizdį, stačia galva imasi okultinių praktikų arba tampa giliai religingomis.
Toje pačioje moteryje paprastai yra dviejų ar trijų pagrindinių archetipų derinys. Kartais šie įvaizdžiai gali „konkuruoti“tarpusavyje dėl pranašumo. Dažnas šios konkurencijos pavyzdys – moters noras turėti sėkmingą karjerą ir tvirtą šeimą.
Kitos tipologijos
Kai kurie psichologai mano, kad moters gyvenime yra tik trys pagrindiniai archetipai. Tai Mylimoji, Motina, Globėja. Pirmoji visas jėgas atiduoda vyro tarnystei. Mama skirta vaikų auklėjimui. Kalbant apie Saugotoją, jos pastangų objektas yra ji pati. Manoma, kad tikrai laiminga ponia gali būti tik tada, kai joje yra sukurti visi šie įvaizdžiai.
Graikiški vyriški vaizdai
Išskiriami tokie vyrams būdingi graikų mitologijos archetipai:
- Dzeusas. Pasitikintys savimi, autoritetingi, linkę įsakinėti kitiems.
- Poseidonas. Žmogus, kuris vadovaujasi emocijomis, tačiau, kaip ir Dzeusas, turi stiprius patriarchalinius instinktus.
- Hadas. Uždaras žmogus, pasinėręs į savo pasaulį.
- Apollo. Darnus žmogus, besirūpinantis savo išvaizda. Malonu bendrauti.
- Hermesas. Protingas, įžvalgus žmogus. Jis mėgsta pokyčius, linkęs iš gyvenimo gauti viską iš karto.
- Ares. Ekscentriškas, gyvenantis tik emocijomis, momentiniais malonumais.
Kiti vyriški archetipai
Stipriosios lyties atstovai taip pat gali pasireikšti įvairiai: kaip kariai, lyderiai, karaliai; o taip pat kaip medžiotojai, pirkliai. Kiti yra artimesni išminčių, šventųjų, šamanų archetipams.
Vyrams, kaip ir moterims, dažniausiai derinami keli vaizdai. Pavyzdys yra Conanas Barbaras. Šis personažas yra ryškus kario įvaizdžio atstovas. Tačiau jis taip pat stiprus valdovo (jis siekia juo būti), taip pat filosofo (mėgsta mokytis) savybėmis.
