Kas yra Zen? Kartu tai, kas yra žmogus, jo tikroji esmė, akimirka po akimirkos išreiškiama išorėje, ir tai, ką jis daro, savidisciplinos praktika, per kurią tampa įmanoma pažinti būties džiaugsmą. Tai nėra tikėjimo sistema, kurią reikia priimti. Šioje dvasinėje praktikoje nėra dogmų ir doktrinų. Dzenas yra tiesioginis patyrimas to, kas kartais vadinama galutine tikrove arba absoliučiu, tačiau jo negalima atskirti nuo įprasto, santykinio. Ši tiesioginė patirtis yra prieinama kiekvienam pagal gimimo teisę. „Zazen“praktika – meditacija – leidžia suvokti nedviprasmišką, šviesią, sudėtingą viso gyvenimo prigimtį, paslėptą nuo pasaulietiškų akių.
Budizmo gimimas
Šį sąmoningumo kelią daugiau nei prieš pustrečio tūkstančio metų žmonėms parodė Indijos princas Siddhartha Gautama, išgarsėjęs Budos Šakjamunio vardu. Žodis „buda“turi paprasčiausią reikšmę – „pabudęs“. Puikus Indijos princo mokymas yra tas, kad kiekvienas gali pabusti, kad iš esmės kiekvienas yra buda.žydų, krikščionių, induistų, islamo, pasaulietinių.
Su šiuo lanksčiu ir nuosekliu požiūriu į skirtingas kultūras ir įsitikinimus, budizmas apėmė visas Azijos šalis. Kinijoje jis susiliejo su daoizmu ir išsivystė į „chan“– kinų meditacijos sampratą, kuri japoniškai tapo „zen“. Pastaraisiais dešimtmečiais dzenbudizmas buvo integruotas ir į Vakarų kultūrą. Kaip sakė garsus istorikas Arnoldas Toynbee, vienas reikšmingiausių dvidešimtojo amžiaus įvykių buvo dzenbudizmo kelionė iš rytų į vakarus.
Unikali pasaulėžiūra
Zen budizmas – tai kryptinga ir nuosekli dvasinė praktika, kurios metu žmogus įgyja galimybę suvokti: jo „aš“ir visi kiti žmonės yra vienas, sąlyginis ir besąlygiškas vyksta vienu metu, absoliutus ir santykinis yra viena ir tas pats. Iš šio suvokimo gimsta natūrali užuojauta ir išmintis, taiki ir intuityviai teisinga reakcija į bet kokias išorines aplinkybes. Dzenas nėra reiškinys, budistai jo net nelaiko religija. Kai Dalai Lama atsakė į klausimą, kas yra budizmas, gerumą jis tiesiog pavadino savo religija.
Dzeno būsena
Ir vis dėlto zen būsena – kas tai? Sustabdyti. Nustokite protu suvokti tai, ko negalima suprasti intelektualiai – vien todėl, kad tokios gelmės nėra prieinamos racionaliam mąstymui. Tiesiog visiškai sąmoningai kvėpuokite. Pajausk tai. Jauskitės dėkingi, kad galite kvėpuoti. Dabariškvėpkite – lėtai, su supratimu. Išleisk visą orą, nejausk „nieko“. Kvėpuokite dėkingumu, iškvėpkite meilę. Gauti ir duoti – tai yra tai, ką darome kiekvienu įkvėpimu ir iškvėpimu. Zen yra transformuojanti kvėpavimo praktika, visiškai suvokiant kiekvieną akimirką ir reguliariai.
Pažink save
Ši paprasta, bet stebėtinai gili dvasinė praktika leidžia išsivaduoti iš praeities ir ateities pančių, taip pat nuo draudimų ir kliūčių, kurias žmonės patys sau nusistatė. Pagrindinė daugumos paprastų žmonių klaida yra ta, kad jie mano, kad šie dirbtiniai apribojimai yra jų asmenybės ir nekintančios individualybės esmė.
Ir iš tikrųjų: kas, tavo manymu, esi? Jei giliai pagalvosite apie šį klausimą, jis pavirs koanu – beprasme fraze, kuri prisideda prie pasinėrimo į meditaciją ir skamba kaip „kas aš esu?“. Pamatysite, kad įprastos nuomonės ir kompulsyvūs bruožai, kuriuos visuomenė laiko individualumu, neturi pastovios esmės.
Nuosekliu zazenu žmogus gali išsivaduoti iš save vadinančios individualybės ir rasti tikrąjį save – atvirą ir pasitikinčią būtybę, nevaržomą jokių kliūčių, tekančią viskuo, kas egzistuoja kiekvieną akimirką. Todėl visiškai natūralu, kad visi žmonės rūpinasi aplinka, pradedant savo veiksmais: užkertant kelią brangių planetos išteklių švaistymui, suvokiant, kad kiekvienas veiksmas turi pasekmių. Šis suvokimas intuityviai plinta visame mus supančiame pasaulyje. Zen budistaistengtis gyventi su dėmesiu kiekvienam, sąžiningumu, realybe; jie nori išvaduoti visas esmines būtybes nuo kančių.
Keturios kilnios tiesos
Atsisakęs pasaulietiško gyvenimo ir sėdėdamas po medžiu medituoti, Buda pasiekė nušvitimą. Dzeno mokymą jis išdėstė paprasta kalba keturių principų arba keturių kilnių tiesų pavidalu.
Pirmoji tiesa: gyvenimas reiškia kančią
Iki 29 metų princas Siddhartha liko įkalintas keturiose savo tėvo pilies sienose. Pirmą kartą išėjęs į gatvę jis pamatė keturis akinius, kurie paliko gilų pėdsaką jo švelnioje ir naivioje sieloje. Jie buvo naujagimis, senas luošas, ligonis ir miręs žmogus.
Princas, kuris užaugo prabangoje ir nežinojo apie mirties ir sielvarto egzistavimą už rūmų ribų, buvo nustebintas tuo, ką pamatė.
Meditacijos metu jis suprato, kad gyvenimas reiškia kančią, nes žmonės yra netobuli. Pasaulis, kuriame gyvena žmonės, taip pat toli gražu nėra idealus. Norint suprasti zen, reikia sutikti su šiuo teiginiu.
Buda suprato, kad per gyvenimą kiekvienas žmogus turi iškęsti daug kančių – tiek fizinių, tiek psichologinių – senėjimo, ligų, atsiskyrimo nuo artimųjų, nepriteklių, nemalonių situacijų ir žmonių, sielvarto ir skausmo pavidalu..
Visos šios nelaimės žmogų persekioja vien todėl, kad jis yra pavaldus troškimams. Jei pavyksta gauti troškimo objektą, galite patirti džiaugsmą ar pasitenkinimą, tačiau šios emocijos yra labai trumpalaikės ir greitos.išnykti. Jei malonumas trunka per ilgai, jis tampa monotoniškas ir anksčiau ar vėliau nusibosta.
Trys tiesos apie troškimus
Antra kilni tiesa: prisirišimas yra kančios šaknis.
Kad išvengtumėte kančių, turite suprasti, kas yra jų pagrindinė priežastis. Kaip teigė Buda, pagrindinė psichoemocinių išgyvenimų priežastis yra prisirišimas prie troškimų turėti (troškimas, troškulys), o ne turėti (atstūmimas, pasibjaurėjimas).
Visi žmonės linkę turėti troškimų. Kadangi neįmanoma jų visų patenkinti, žmonės tampa susierzinę ir pikti, taip tik patvirtindami jų polinkį kentėti.
Trečioji kilni tiesa: galima užbaigti kančias.
Pasak Budos, kančios pabaigą galima pasiekti reguliariai praktikuojant neprisirišimą prie troškimų. Laisvė nuo kančių išvalo protą nuo rūpesčių ir rūpesčių. Sanskrito kalba ši būsena vadinama nirvana.
Ketvirtoji kilni tiesa: reikia eiti keliu į kančios pabaigą.
Nirvaną galima pasiekti gyvenant subalansuotą gyvenimą. Norėdami tai padaryti, turite eiti aštuonkrypčiu keliu, kuris yra laipsniškas tobulėjimas.
Zen yra pirmas žingsnis aštuoniapusiame kelyje.
