Daug žodžių, kuriuos nuolat vartojame negalvodami apie tikrąją jų reikšmę. Taip yra todėl, kad jie taip tvirtai įsitvirtinę mūsų pasąmonėje ir kalboje, kad jų reikšmė atrodo akivaizdi, todėl nereikalauja papildomų interpretacijų. Bet kai žmogus pradeda suprasti šią prasmę, jo sąmonė plečiasi, jis ima kitaip suvokti pasaulį. Šiame straipsnyje bus kalbama apie tai, kad tai yra kasdienis gyvenimas. Kaip suprasti šį terminą ir ką jis reiškia?
Sąvokos aiškinimas
Moksliniu požiūriu kasdienybė yra sociokultūrinis, o kartu ir vientisas gyvenimo pasaulis, kuris visuomenės funkcionavime pateikiamas kaip savaime suprantama ir natūrali gyvenimo sąlyga. Dažnai psichologiniuose žodynuose galite rasti tokį terminą kaip „kasdienis gyvenimas“. Tai sinonimas ir kuo artimesnis ankstesniam terminui, kuris iššifruojamas panašiai. Jis pristatomas kaip pagrindinis žmogaus gyvenimo procesas, kuris sutinkamas pažįstamose situacijose. Jis išsiskiria nerefleksyvumu, stereotipiniu viso jo suvokimudalyviai, jų įsitraukimo motyvai. Plačiąja prasme tampa aišku, kad sąvoka turėtų būti suprantama kaip viskas, kas mus supa kiekvieną dieną, visi šalia mūsų gyvenantys, net nepažįstami žmonės, visi įvykiai ir reiškiniai, būdingi vietai, kurioje esame. Tai kasdienybė, tai yra mūsų būtis.
Pagrindai
Dabar kasdienybę nagrinėja daugelis humanitarinių mokslų – sociologijos, istorijos, filosofijos, antropologijos, kultūros studijų. Tačiau senais laikais šis terminas buvo tiriamas ir iš tikrųjų atsirado tik vienos doktrinos - ontologijos - rėmuose. Tai yra, jau „mirusios“metafizikos rėmuose, jos skyriuje apie būtį ir jos esmę, žmonės senovėje tyrinėjo šią sąvoką, bandė suprasti jos esmę ir veikimo principus. Be to, tai buvo padaryta labai sėkmingai, nes šiuolaikiniai tyrinėtojai vis dar naudoja savo protėvių pasiekimus. Jie mums pateikiami kontrastinių schemų pavidalu, kurių pagrindu grindžiama paties termino esmė:
- Darbo dienomis – atostogos arba laisvalaikis.
- Viešosios veiklos formos – specializuotos arba aukštesnės veiklos formos.
- Rutina – ypatingo psichologinio streso akimirkos.
- Realybė yra idealas.
Klasikinis požiūris
Po senovės mokslininkų jie vėl pradėjo tyrinėti kasdienybę tik XIX–XX amžių sandūroje. Tada šis terminas buvo aktyviai svarstomas freudizmo, marksizmo ir struktūrinio funkcionalizmo rėmuose, ir daugeliu atžvilgių jų raida buvo panaši. Taigi, remiantis bendra nuomone,kasdienybė yra žemiausias tikrovės lygis, vertybė, kurios galima nepaisyti. Kitaip tariant, tai atrodė tarsi paviršius, be to, plokščias, už kurio tvyrojo gylis. Daugelis tyrinėtojų kasdienybę vadino fetišistinių formų šydu, už kurio slypėjo tikroji, tikra tikrovė. Atskirai verta pabrėžti, kad šis „vudas“susidėjo iš skirtingų, galima sakyti, elementų, skirtų vienos ar kitos krypties atstovams:
- Freudizmas – kasdienybė buvo pristatoma ekonominių santykių ir nenaudingų socialinių ryšių pavidalu.
- Marksizmas yra stabili socialinė-psichologinė struktūra, kuri iš esmės nulėmė žmogaus pasaulėžiūrą ir nustatė elgesio normas.
- Struktūrinis funkcionalizmas yra mąstysena.
Tyrimo specifika
Asmeniui, kuris rimtai užsiėmė šio metafizinio reiškinio tyrinėjimais, savotiška kova su kasdienybe buvo neišvengiama. Jis laikė tai savotiška prizme, per kurią, norom nenorom, turėtų stebėti viską, kas vyksta, ir daryti išvadas. Taip pat ši prizmė buvo atrama jo sprendimų ir išvadų racionalumui, antraip buvo galima lengvai pasiklysti „tiesos vandenyne“, kuris buvo už jo šydo. Nepaisant to, ši „prizmė“buvo reguliariai tikrinama dėl tiesos. Kiekvienas turėjo savo metodus, priklausomai nuo požiūrio, tačiau apskritai mokslininkai priėjo prie išvados, kad kasdieniame gyvenime dogmų praktiškai nėra. Šis šydas yra iliuzinis ir dirbtinai sukurtas, ir viskas tam, kad būtų apie tikrąją prigimtįniekas net negalėjo turėti idėjos.
Šiuolaikinis požiūris
Šiuolaikinis pasaulis visomis savo apraiškomis stengiasi tapti kuo tolerantiškesnis, kosmopolitiškesnis, tolerantiškesnis, atviresnis ir apibendrintas. Keliauti tapo lengviau, visi gali mokytis užsienio kalbų, taip pat bendrauti su savo gimtąja kalba, tą patį galima pasakyti apie bet kokią naujovišką plėtrą ar mokslinį atradimą – viskas yra vieša. Todėl tiek tarp bendrosios masės žmonių, tiek tarp šiuolaikinių filosofų tokios sąvokos kaip „nuo visų paslėpta tiesa“jau tapo praeities reliktu. Valstybių valdovai nesuvokiami kaip dogmas nuo žmonių slepiantys seniūnai, tačiau „vuolio“sąvokos esmė vis dar aktuali. Pasikeitė požiūris į jos svarstymą, jis tapo racionalesnis ir ne toks kategoriškas. Kasdienio gyvenimo sąranga dabar apima visas šiuo metu egzistuojančias ontologines sąvokas ir reiškinius. Kitaip tariant, būtis suvokiama kaip „primityvios“vidutinio žmogaus kasdienės standartinės patirties ir žmonių, kurie užsiima mokslu, aukštuoju menu, tyrimais ir pan., žinių, raidos, pasiekimų visuma.
Kasdienybės pasaulis tapo daug platesnis ir gilesnis. Jo nebegalima vadinti plokštuma, nes ji apima ir įprastą tiesą, ir alternatyvias žinias.
Stygų teorija
Taip, tai visiškai nauja sąvoka fizikos srityje, kuri iki šiol egzistuoja teorijos lygmeniu. Daugelis netiki šia pasaulio versija, ypač skeptikai irsenosios sistemos mokinių, kurie nenori priimti naujos informacijos. Tačiau teorijos esmė nuo to nesikeičia – mūsų pasaulis susideda iš daugybės lygiagrečių realybių, kuriose tie patys elektronai, protonai ir neutronai funkcionuoja pagal panašias, bet ne tas pačias schemas. Galbūt mes gyvename epochoje, kai metafizika netrukus atgims – filosofija ir fizika vėl sujungiamos, kad būtų galima tiksliau ir praktiškiau paaiškinti šį atradimą. Kas tai per kasdienybė? Faktas yra tas, kad pasaulis nebėra suvokiamas kaip kažkas plokščio, tai yra „šydas“. Žmogus pradeda pripažinti ir protu, ir žodžiu, kad tai, ką anksčiau laikė neįmanoma, sugalvota, netikra, dabar yra jo būties dalis. Jo kasdienybė plečiasi ir pradeda judėti link tos tiesos, kuri anksčiau buvo už uždangos.
Kiekvienam savo
Laimei, laikai, kai dauguma žmonių gyveno kaip kaliniai, praėjo. Savo įpročių, normų, įsakymų, taisyklių ir kitų apribojimų nelaisvėje. Dauguma žmonių šiandien yra laisvi, be to, tie, kurie neturi pakankamai pinigų, išteklių ar kitokio turto, gali visa tai gauti – jiems nebus trukdoma. Žmonėms „atsistoti ant kojų“padeda tie, kuriems pavyko – mokymai apie asmeninį augimą, apie tikslų siekimą ir sėkmę ir pan.. Todėl kasdien vis daugiau žmonių tampa finansiškai laisvesni, turi savo ir labai konstruktyvią pasaulėžiūrą, tačiau tuo pat metu atviras mokytis naujų dalykų. Būtent tokios pozicijos siekė mūsų protėviai, studijuodami ontologiją. Kuo visa tai nuostabu? Žmonėms, kurie sugebėjo pasiekti sėkmės ar yra pakeliui į ją, toks dalykas kaip kasdienybė yra kažkas be galo malonus, trokštamas, branginamas. Jie atsikelia ryte, kupini jėgų ir energijos, ir kiekvieną dieną daro kažką naujo.
Neigiamai
Dėl tam tikrų asmeninių įsitikinimų kai kurie žmonės vis dar negali ištrūkti iš savo kliedesių nelaisvės. Jie rodomi ant žmogaus būtybės kaip vadinamasis „lasso“. Tai gali būti neįdomus darbas, nemylima moteris, pomėgių ir pomėgių trūkumas, nemeilė kitiems, perdėtas kritiškumas ir pan.. Tokie žmonės nėra agresyvūs ir nepavojingi, tačiau jiems be galo nuobodu, nes jų gyvenimas nuobodus. Jiems kasdienybė yra kažkas pilko, beviltiško, itin nepageidaujamo ir nuobodaus. Jų gyvenime gali būti spragų. Tai pačios laimės akimirkos, kai žmogus išsiveržia iš kasdienybės rėmų ir prisiriša prie savo emocijų, norų ir impulsų. Tačiau netrukus įpročiai ir ribos vėl jį užvaldo ir grąžina į kasdienį gyvenimą.
Religiniu požiūriu
Bažnyčia vaidina pagrindinį vaidmenį daugelio tikinčiųjų gyvenime. Kai žmogus visiškai atsiduoda Dievui, jo prioritetai ir požiūris į gyvenimą pasikeičia, kaip ir jo esybė. Tikinčiojo kasdienybė – tai nuolatinė ir nenuilstanti tarnystė Visagaliui, noras kasdien gyventi tam, kadpadaryti pasaulį geresne vieta, parodyti savo Kūrėjui, koks jis ištikimas jam. Kiekviena religija turi savo normas ir papročius, kurie formuoja holistinį gyvenimo vaizdą, tai yra parapijiečių pareigas kiekvienai dienai. Stačiatikių pasaulyje visa tai galima pavaizduoti kasdienybės kalendoriuje – mes jį pažįstame seniai. Tai „knyga“, susidedanti iš 365 lapų. Kiekvienas iš jų atitinka naują dieną ir nurodo, kokia šiandien yra bažnyčios šventė, ką daryti ir ko nedaryti.
Iš mistikos pozicijos
Pagal analogiją su religiniais nuplėšiamaisiais kalendoriais, atsirado jų vadinamieji „stebuklingi atitikmenys“. Ne visi buvo bažnytinės politikos šalininkai, ypač sovietmečiu užaugę žmonės, tačiau daugelis domėjosi viskuo, kas „anapus“. Visų pirma, moterys mielai pažvelgtų už paslapties šydo ir sužinotų, kas jų laukia rytoj, po mėnesio ir pan.. Taip atsirado kasdienio gyvenimo mėnulio kalendorius, kuris buvo gaminamas dvylikos versijų – kiekvienam zodiako ženklui.. Tai buvo savotiškas horoskopas, kuris daugeliui atrodė veiksmingas ir privalomas. Jame taip pat buvo smulkių moteriškų paslapčių ir patarimų.
Apeliacija į jausmus
Kaip žinote, įsimylėjimo būsena net pilkiausią ir niūriausią kasdienybę paverčia nuolatine švente. Jausmų apsėstas ir nuolat apie savo troškimų objektą galvojantis žmogus pasaulį mato per visai kitą prizmę. Jis jautriau suvokia viską, kas susiję su jo sielos draugu, jo veiksmai yra kryptingikad jai patiktų. Taip gimsta vadinamoji kasdienybės romantika, tai yra gyvenimas virsta nenutrūkstama meilės švente. Kartais iš žmonių išgirstame: "Ji privertė mane gyventi. Ji parodė man tikrąjį pasaulį. Ji atvėrė man akis laimei." Tai reiškia, kad žmogui dėl santykių tas pats šydas atsivėrė, jo tikrovė prasiplėtė ir gilėjo dėl emocijų, malonių išgyvenimų ir įsimylėjimo būsenos. Kasdienybės romantika – tai lengviausias būdas pabėgti nuo kasdienybės nuobodulio, padaryti gyvenimą šviesesnį nesigilinant į filosofines ir metafizines analizes.
Būtis ir kinas
Filmai ir serialai – tam tikra atskira realybės pusė. To negalima pavadinti „patobulintu“, nes siužete yra ir teigiamų, ir neigiamų beviltiškų paveikslų. Tačiau bet kuris iš jų, jei nufilmuotas kokybiškai, tarsi traukia žiūrovą į savo pasaulį, verčia susimąstyti, kad tai gali tapti jų realybe. Ar kada susimąstėte, kodėl taip yra? Faktas yra tas, kad visi filmai yra paremti ta pačia kasdienybe, tai yra, jie apibūdina paprastų ar nelabai paprastų žmonių gyvenimą. Kiekvienas renkasi filmą pagal savo skonį ir nuotaiką. Linksmas ir pozityvus žmogus žiūrės komedijas – jose žmonių gyvenimas toks pat optimistiškas, kaip ir žiūrovo. Sudėtingo mąstymo intravertas pasikliaus meno namais, kur kasdienio gyvenimo fone nutinka keisti dalykai. Filmai, kuriuose trūksta kasdieninio aspekto, mūsų neįtraukia, atrodo kaip manekenas ir greitai pamirštami.
Beje, galima pastebėti, kad būties tema puikiai atsiskleidžia ir Japonijos kultūroje – anime ir mangoje. Kasdienis gyvenimas gali būti pagrindinė siužetinė linija, kurioje vyksta kiti įvykiai. Gerbėjai pastebi, kad net komiksai, kuriuose aprašomi realūs įvykiai, atrodo labai tikroviški ir sukelia priklausomybę.
