Kiekvienais metais lapkričio 29 d. Rusijos bažnyčiose skamba akatistas apaštalui Jokūbui Alfejevui. Šią dieną prisimenamas vienas artimiausių Jėzaus Kristaus mokinių ir pasekėjų, apie kurį sužinome iš trijų evangelistų – šventųjų Mato, Morkaus ir Luko – parašytų puslapių. Iš to, ką jie manė tinkama mums pasakyti, pabandykime susidaryti idėją apie šį Dievui pasišventusį žmogų.
Kafarnaumo muitininkas
Kaip įprasta manyti, apaštalo Jokūbo Alfejevo gimtinė buvo Kapernaumo miestas, esantis ant Tiberiado ežero kranto, dabar vadinamo Kinneret. Tai daugiausia lėmė vėlesnis jo susitikimas su Jėzumi Kristumi, kuris pasirinko šį miestą kaip vieną iš pagrindinių savo pamokslų vietų.
Prieš atsiliepdamas į Jėzaus Kristaus kvietimą prisijungti prie dvylikos artimiausių jo pasekėjų ir mokinių, apaštalas Jokūbas Alfėjus buvo muitininkas, tai yra mokesčių rinkėjas. Ši okupacija buvo laikoma niekšiška, nes pinigai atitekdavo tais metais Judėją užkariavusios Romos iždui, o pagalba įsibrovėliams visais laikais buvo laikoma išdavyste. Be to, muitininkai sąmoningai pervertino mokesčių dydį iriš to pasipelnę jie negailestingai apiplėšė žmones.
Broliai, kurie sekė Kristumi
Pagal Naujojo Testamento tekstus, apaštalas Jokūbas Alfejevas buvo evangelisto Mato brolis, kuris, kaip ir jis, tarnavo muitininku, bet paskui įtikėjo Kristų ir atsiskyrė nuo nuodėmingos praeities. Kartu jie tapo vienu iš dvylikos Dievo išrinktųjų, įtrauktų į apaštalus ir išsiųstų į pasaulį skelbti Evangelijos. Be to, kitas jo brolis taip pat buvo artimiausias Jėzaus Kristaus pasekėjas ir į istoriją įėjo apaštalo Tado vardu.
Pažymėtina, kad net pirmaisiais krikščionybės amžiais iškilo rimtų sunkumų, susijusių su tikrosios apaštalo Jokūbo Alfejevo gyvenimo istorijos nustatymu. Priežastis buvo ta, kad, anot Evangelijos, šį vardą nešiojo dar du artimiausi Kristaus pasekėjai – Jokūbas Zebediejus, kuris buvo Jono Teologo brolis, taip pat Jėzaus pusbrolis, įtrauktas į septyniasdešimt apaštalų Jokūbo, Viešpaties brolio, vardu. Daugybė neatitikimų, atsiradusių Šv. Jokūbo Alfėjaus gyvenimuose, parašytuose vėliau, atsirado dėl jo tapatinimosi su šiomis asmenybėmis.
Dievo žodžio sėjėjas
Apaštalas Jokūbas Alfejevas yra vienas iš tų, kuriems buvo suteikta malonė, asmeniškai matęs prisikėlusį Gelbėtoją, keturiasdešimt dienų girdėti Dieviškosios tiesos žodžius, sklindančius iš jo lūpų. Iš Šventosios Evangelijos puslapių taip pat sužinome, kad, būdama dešimtą dieną po Jėzaus Kristaus Žengimo į dangų, kartu su kitais vienuolika jo mokinių ir Švč. Siono viršutiniame kambaryje jam buvo suteikta garbė priimti Šventąją Dvasią, nusileidžiančią ugningų liežuvių pavidalu.
Apaštalo Jokūbo Alfejevo gyvenimas pasakoja, kaip, užsidegęs Kristaus mokymo ugnies ir stropiai sodinęs tikėjimą, jis dar gyvavimo metu buvo pradėtas vadinti „Dieviškąja sėkla“. Apaštalas nusipelnė tokio aukšto vardo, išnaikindamas nuodėmės ir netikėjimo spyglius ir pasėdamas žmonių širdyse ateinančios Dangaus karalystės daigus. Jo derlius buvo žmonių sielos, išgelbėtos iš pragaro gelmių ir amžinos mirties.
Jokūbo Alfejevo apaštališkosios tarnystės kelias
Iš jo gyvenimo puslapių taip pat žinoma, į kokius regionus apaštalas Jokūbas Alfejevas nešė Evangeliją ir kur pasėjo Dievo žodį. Pirmaisiais mėnesiais po Jėzaus Kristaus žengimo į dangų Judėja buvo jo didžiulis laukas, tačiau vėliau kartu su apaštalu Andriumi jis išvyko į Edesą – svarbiausią ankstyvosios krikščionybės centrą Mažojoje Azijoje, esantį šiuolaikinės Turkijos pietryčiuose. Šis jo tarnavimo laikotarpis aprašytas knygoje „Apaštalų darbai“, kuri įtraukta į Naujojo Testamento tekstus.
Tada šventasis apaštalas tęsė savo tarnystę Gazoje, viename iš seniausių filistinų miestų, esančiame pasienyje su Judėja, o Evangelijos laikais tai buvo Sirijos dalis. Apaštalas Jokūbas Alfejevas, grįžęs į Jeruzalę, pamokslavo ir Eleuteropolio miesto gyventojams, kurie susirinko į tūkstantines minias, kad iš jo lūpų išgirstų amžinąjį gyvenimą dovanojančios doktrinos žodžius. Jų atsivertimas į Kristų buvo ypač svarbus, kaipkaip šiame mieste žuvo šventasis Ananijas, Damasko vyskupas, kažkada pakrikštijęs apaštalą Paulių.
Mirtis, tapusi visuotinio garbinimo pradžia
Kaip toliau liudija apaštalo Jokūbo Alfejevo gyvenimas, jo žemiškoji kelionė nutrūko pajūrio mieste Ostracine, kur šventasis atsidūrė pakeliui pamokslauti į Egiptą. Apaštalo žodžiai buvo sutikti su pagonių pykčio protrūkiu, dėl ko jis buvo suimtas ir nuteistas nukryžiuoti ant kryžiaus. Nepaisant didelių kančių, artimiausias Jėzaus Kristaus mokinys buvo laimingas tapęs panašus į Mokytoją savo mirtyje.
Apaštalo Jokūbo, kaip ir kitų artimiausių Jėzaus Kristaus pasekėjų, garbinimas buvo nustatytas pirmaisiais krikščionybės amžiais ir plačiai paplito IV amžiuje, kai nauja ir persekiojama religija įgijo oficialų statusą. Tais metais daugelis krikščionių bendruomenių savo paveldėjimą deklaravo tiesiai iš apaštalų, taip įrodydamos teisę į nepriklausomybę priimant sprendimus svarbiausiais religiniais klausimais. Dėl to atsirado papildomų sunkumų rengiant Šv. Jono Alfėjaus gyvenimą, nes tai buvo daugelio fiktyvių liudijimų apie jo viešnagę keliuose miestuose priežastis.
Apaštalas Andriejus ant Volchovo kranto
Priėmusi Kristaus tikėjimo šviesą iš Bizantijos, Rusija visiškai paveldėjo tradiciją gerbti savo pamokslininkus – šventuosius apaštalus. Šiuo atžvilgiu smalsu pastebėti, kad apaštalas Jokūbas mėgavosi ypatinga senovės Novgorodo gyventojų meile, o ikona buvo pastatyta jo šventyklose.apaštalas Jokūbas iš Alfėjo susitikdavo dažniau nei bet kur kitur. Taip yra dėl dviejų legendų.
Pagal vieną iš jų, išdėstytų senovės kronikose, apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas, pagonius atversdamas į Kristų, išvyko į kelionę, kurios metu aplankė Dniepro krantus, o paskui tęsė kelionę į šiaurę aukštyn. į Novgorodą. Pagal vieną versiją, palei Volkhovą jis pasiekė Ladogos ežerą ir netgi pastatė kryžių saloje, kur vėliau buvo įkurtas Valaamo vienuolynas. Galbūt šią legendą pagimdė patys novgorodiečiai, norėję įrodyti savo dvasininkų apaštališkąjį paveldėjimą.
Legendos gimimas
Nr.. Pagrįstas klausimas: „Kodėl jis negalėjo padaryti to paties, kaip jo artimiausias bendražygis? Šiaip ar taip, būtent iš Novgorodo apaštalo Jokūbo Alfejevo ir iš graikų kalbos išversto akatisto tropario pradėjo savo kelionę per beribės Rusijos bažnyčias. Kaip minėta aukščiau, šiandien jo atminimas kasmet švenčiamas lapkričio 29 d.
Tegul šį straipsnį užbaigia trumpa malda apaštalui Jokūbui Alfejevui. Širdies nuolankumo dėka ištarkime ilgus šimtmečius skambančius žodžius: „Šventasis apaštale Jokūbai, melski už mus Dievą!“
