Kas nužudė Jėzų Kristų: istorija, Biblijos paslaptys, teorijos ir prielaidos

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Klausimą, kas nužudė Jėzų Kristų, svarbu suprasti kiekvienam, norinčiam atsiduoti krikščionybei ar besidominčiam religijų istorija. Jėzus yra pagrindinė krikščionybės figūra. Tai Mesijas, kurio pasirodymas buvo išpranašautas Senajame Testamente. Manoma, kad jis tapo atperkančia auka už visas žmonių nuodėmes. Pagrindiniai informacijos apie Kristaus gyvenimą ir mirtį š altiniai yra evangelijos ir kitos Naujojo Testamento knygos.

Kristaus kančia

Atsakymą į klausimą, kas nužudė Jėzų Kristų, galite rasti Biblijos puslapiuose. Pasak Evangelijos, paskutinės jo gyvenimo dienos ir valandos atnešė jam daug kančių. Krikščionybėje ši savaitė vadinama Didžiąja savaite. Tai paskutinės dienos prieš Velykas, per kurias tikintieji ruošiasi šventei.

Į Kristaus kančios sąrašą teologai įtraukė:

• Viešpaties įėjimas į Jeruzalę.
• Vakarienė Betanijoje
• Mokinių kojų plovimas.
• Paskutinė vakarienė.
• Takas į Getsemanės sodą.
• Malda už taurę.
• Judo bučinys ir vėlesnis Jėzaus suėmimas.
• Pasirodymas Sinedrione.
• Apaštalo Petro neigimas.
• Jėzus pasirodo Poncijui Pilotui.
• Kristaus plakimas.
• Papiktinimas ir vainikavimas spygliais.
• Kryžiaus kelias.
• Kareiviai nusiplėšia drabužius ir žaidžia juos kauliukais.
• Nukryžiavimas.
• Kristaus mirtis.
• Padėtis karste.
• Nusileidimas į pragarą.
• Jėzaus Kristaus prisikėlimas.

Jojimas ant asilo

Kristaus kančia pradeda skaičiuoti nuo Viešpaties įėjimo į Jeruzalę. Šiandien tikintieji švenčia sekmadienį lygiai savaitę prieš Velykas – šventę, kuri Rusijoje geriau žinoma kaip Verbų sekmadienis.

Evangelijoje aprašoma, kaip Jėzus įjojo į Jeruzalę ant asilo, o žmonės pasitiko jį, uždengę kelią drabužiais ir palmių šakelėmis (todėl ši diena dar vadinama Verbų sekmadieniu).

Atvykęs į Jeruzalės šventyklą, Kristus pradėjo vartyti pinigų keitėjų ir galvijų pardavėjų stalus, sukeldamas ministrų nepasitenkinimą, tačiau jie nedrįso jam prieštarauti, bijodami žmonių rūstybės. Po to Kristus padarė keletą garsių stebuklų, išgydydamas luošus ir akluosius, o paskui paliko Jeruzalę ir kitą naktį praleido Betanijoje.

Krikščioniškoje ideologijoje ši šventė simbolizuoja du svarbius dalykus vienu metu: ji tarnauja kaip Žmogaus Sūnaus įžengimo į rojų prototipas ir laikoma Jėzaus pripažinimu Mesiju. Mesijo laukė ir žydai, kurie tuo metubuvo romėnų okupacijos metu. Jie laukė nacionalinio išvaduotojo nuo užsienio įsibrovėlių.

Taip iškilmingai sutiko Jėzų, nes jie jau žinojo apie daugybę jo stebuklų. Įspūdingiausias buvo Lozoriaus prisikėlimas. Įeidamas į miestą, Jėzus sąmoningai pasirenka sau asilą, o ne arklį, nes Rytuose asilas laikomas taikos, o arklys – karo simboliu.

Paskutinė vakarienė

Vienas žinomiausių Naujojo Testamento epizodų yra Paskutinė vakarienė, kurią daugelis menininkų užfiksavo savo paveiksluose. Garsiausias Leonardo da Vinci darbas yra Santa Maria delle Grazie vienuolyne Milane.

Tai paskutinis Jėzaus Kristaus valgis su savo mokiniais, per kurį pirmą kartą buvo įsteigtas Komunijos sakramentas, pats Išganytojas skaitė pamokslus apie krikščionišką meilę ir nuolankumą, numatydamas vieno iš savo mokinių išdavystę, taip pat krikščionių bažnyčios ir viso pasaulio ateitis.

Velykų valgį ruošė Kristaus Jono ir Petro mokiniai, kuriems mokytojas nurodė. Vakare Jėzus atsigulė ir dvylika apaštalų su Juo.

Pėdų plovimas

Tai garsus ir labai reikšmingas Paskutinės vakarienės epizodas. Pagal Rytų tradicijas tokia ceremonija egzistavo nuo seniausių laikų, simbolizuojanti svetingumą.

Evangelijoje aprašoma, kad Jėzus nusivilko viršutinį drabužį, užsisegė diržą ir pradėjo plauti mokinių kojas, šluostydamas jas rankšluosčiu. Kai Petras paklausė, ar jam reikia nusiplauti kojas, Jėzus atsakė, kad jo veiksmų prasmę mokiniai supras tik vėliau.

Manoma, kad tuo metu jis jau pažinojo savo išdaviką, todėl mokiniams pasakė, kad ne visi jie yra švarūs. Tik baigęs procedūrą jis paaiškino, kad parodė nuolankumo pavyzdį ir kad dabar jie turėtų daryti tą patį.

Simbolinė šio veiksmo prasmė glūdi ritualiniame prausime prieš dalyvaujant ceremonijoje. Šiuo atveju prieš Velykų valgį. Dalyviams atvykus į šventojo valgio vietą, jų pėdos buvo suteptos, todėl jas teko plauti. Sąmoningai užimdamas tarno, o ne šeimininko pareigas, Jėzus pakeitė tarp dvarų susiklosčiusius santykius. Pagrindinė šio Naujojo Testamento epizodo idėja yra būti artimo tarnu, nepaisant savo padėties visuomenėje.

Judas Kiss

Atsakydami į klausimą, kas nužudė Jėzų Kristų, daugelis sutinka, kad vienas iš pagrindinių k altininkų buvo jo mokinys Judas Iskarijotas. Tai buvo vienintelis žydas iš visų apaštalų, likusieji buvo kilę iš Galilėjos. Pasak legendos, jų bendruomenėje jis buvo iždininkas, atsakingas už aukų dėžutę. Daugelis tyrinėtojų linkę manyti, kad jis pavogė.

Judas sutiko išduoti Jėzų Kristų už 30 sidabrinių. Kai sargybiniai atėjo į Getsemanės sodą, Judas, norėdamas parodyti Gelbėtoją, priėjo ir pabučiavo jį sargybinių akivaizdoje. Nuo tada žinomas populiarus posakis „Judo bučinys“, reiškiantis artimiausio žmogaus išdavystę.

Kai Jėzus buvo nuteistas nukryžiuoti, Judas atgailavo dėl savo poelgio. Jis grąžino 30 sidabrinių aukštiesiems kunigams ir pareiškė:kad nusidėjo išduodamas nek altą žmogų. Jis metė pinigus ant šventyklos grindų ir nusižudė.

Kristaus persekiojimo priežastys

Po Lozoriaus prisikėlimo daugelis žydų tikėjo Jėzaus galia. Tada fariziejai ir aukštieji kunigai nusprendė jo atsikratyti. Atsakant į klausimą, kodėl jie nužudė Jėzų Kristų, reikia pastebėti, kad kunigai bijojo, kad visa tauta juo patikės, o atvykę romėnai pagaliau užvaldys Judėjos žemes.

Tada vyriausiasis kunigas Kajafas pasisiūlė nužudyti Kristų. Jėzus buvo teisiamas pagal dvi teisines sistemas: žydų, kuri buvo laikoma teisingiausia (ji buvo pastatyta vienodos bausmės principu), ir romėnišką, kuri buvo pagrįsta pažangiausiais to meto teisės įstatymais.

Kristaus atžvilgiu buvo pažeistos žydų teisės normos, nes suimti (pagal jas) buvo leista tik atlikus tyrimą. Vienintelė išimtis buvo naktinis areštas, kai nebuvo laiko atlikti tyrimą ir buvo pavojus, kad nusik altėlis gali pabėgti. Tačiau šiuo atveju teismo procesas turėjo prasidėti kitą rytą.

Iš karto po Kristaus suėmimo jie atvedė į namus vyriausiąjį kunigą Aną. Pirminis tardymas niekur nevedė. Jėzus neprisipažino padaręs nusik altimų, todėl medžiaga buvo perduota Sinedrionui teisminiam tyrimui.

Kristaus teismas

Tikrasis Jėzaus teismas prasidėjo Kajafo namuose, kur susirinko visi žydų teismo nariai, turintys teisę priimti mirties nuosprendį. Tam susirinko Sinedrija. Jame dalyvavo 71 žmogus. Būtent šiam organui Judėjos administracija perėjo po karališkosios valdžios sunaikinimo. Pavyzdžiui, karas gali prasidėti tik Sinedriono sutikimu.

Jėzus buvo apk altintas keliais k altinimais: Viešpaties žodžio laužymu, šventvagyste, šventvagyste. Sanhedrinui Kristus tapo per stiprus ir pavojingas varžovas. Tai paaiškina, kodėl žydai nužudė Jėzų Kristų. Teismo metu buvo daug melagingų liudijimų, į kuriuos Gelbėtojas niekaip neatsakė. Lemiamas klausimas buvo Kajafas, ar Jėzus pripažįsta save Dievo Sūnumi. Jis pareiškė, kad jie dabar mato Žmogaus Sūnų.

Atsakydamas vyriausiasis kunigas persiplėšė drabužius, sakydamas, kad tai yra pagrindinis šventvagystės įrodymas. Sinedrionas nuteisė jį mirties bausme remdamasis vien jo žodžiais, pažeisdamas dar vieną žydų teisingumo taisyklę, pagal kurią niekas negali būti nuteistas remiantis jo paties prisipažinimu.

Be to, pagal žydų įstatymus, paskelbus mirties nuosprendį, k altinamasis turi būti pasodintas į kalėjimą, o teismo nariai turėjo sėdėti dar vieną dieną, aptarti sprendimą, nuosprendį ir jo svorį. įkalčiai. Tačiau Sinedriono nariai suskubo vykdyti nuosprendį, todėl pažeidė ir šią taisyklę. Dabar turėtų paaiškėti, kas nužudė Jėzų Kristų. Vyresnieji kunigai bijojo prarasti įtaką žmonėms, todėl jiems buvo svarbu sustabdyti populiarų ir mylimą pranašą. Štai atsakymas į klausimą, kodėl jie nužudė Jėzų Kristų.

Tuo pačiu metu Sinedriono nariai, priėmę nuosprendį, negalėjo jo įvykdyti patys, nepatvirtinus Romos valdytojo. Todėl jie nuėjo su Jėzumi pas PoncijųPilotas.

Pontijus Pilotas

Suprasdami klausimą, kas nužudė Jėzų Kristų, turime pasilikti prie susitikimo su Poncijumi Pilotu epizodo. Tai buvo Romos prefektas, atstovavęs Romos interesams Judėjoje nuo 26 iki 36 m. Skirtingai nuo Jėzaus Kristaus, apie kurio tapatybę sklando daugybė legendų (vis dar diskutuojama, ar jis egzistavo), Pilotas yra istorinis veikėjas. Tiesą sakant, jis buvo Romos valdytojas Judėjoje.

Tą laikotarpį tyrinėję istorikai pažymi, kad Pilotas buvo žiaurus valdovas. Tais metais dažnai buvo rengiamos egzekucijos ir masinis smurtas. Masinės populiarios demonstracijos sukėlė vis didesnę politinę priespaudą, didino mokesčius, Piloto provokacijas, įžeidusį žydų papročius ir religinius įsitikinimus. Romėnai negailestingai numalšino visus bandymus tam pasipriešinti.

Amžininkai Pilotą dažnai apibūdina kaip korumpuotą ir žiaurų tironą, k altą dėl daugybės egzekucijų, įvykdytų be tyrimo ar teismo. Judėjos karalius Agripa I, kreipdamasis į imperatorių Kaligulą, teigia, kad Pilotas smurtavo, papirkinėjo, skyrė daugybę mirties nuosprendžių ir buvo nepakeliamai žiaurus.

Tuo metu Erodas Pilypas II buvo Judėjos valdovas. Tačiau negalima teigti, kad buvo žydų karalius, kuris nužudė Jėzų Kristų. Tikroji valdžia priklausė Romos valdytojams, kurie pasitikėjo vietiniais aukštaisiais kunigais.

Susitikimas su prokuroru

Teismo metu prokuroras pradėjo aiškintis iš Kristaus, ar jis pripažįsta save žydų karaliumi. Klausimas buvo svarbus, nes reikalavimasvaldyti žydų valdovą pagal romėnų teisę buvo kvalifikuotas kaip pavojingas nusik altimas imperijai. Pilotas neįžvelgė k altės Jėzaus atsakyme: "Jūs sakote, kad aš esu karalius. Aš tam gimiau ir atėjau į pasaulį, kad liudyčiau tiesą."

Pilatas siekė užkirsti kelią riaušėms, todėl kreipėsi į prie jo namų susirinkusią minią su pasiūlymu paleisti Jėzų. Buvo paprotys, pagal kurį per Velykas buvo leista paleisti vieną iš nusik altėlių, kuris turėjo būti nuteistas. Tačiau minia atsakydama pareikalavo Kristaus mirties bausmės.

Pilatas dar kartą bandė, liepdamas pradėti jį mušti minios akivaizdoje. Jis pasiūlė, kad žmonės būtų patenkinti, kai pamatys krauju apteptą Jėzų. Tačiau žydai paskelbė, kad jis tikrai turi mirti. Todėl manoma, kad žydai nužudė Jėzų Kristų.

Pilatas, bijodamas liaudies neramumų, paskelbė mirties nuosprendį, patvirtinantį Sinedriono nuosprendį. Jėzus turėjo būti nukryžiuotas. Po to Pilotas pareiškė, kad nusiplauna rankas prieš žmones, atleisdamas save nuo atsakomybės už šio Teisuolio kraują. Atsakydami į jo namus susirinkę žmonės sušuko, kad ima Jėzaus kraują ant savęs ir savo vaikų. Tai dar vienas atsakymas į klausimą, kas nužudė Jėzų Kristų. Atrodo, kad Biblijos paslaptys šiuo klausimu galutinai išspręstos. Bet kas priėmė galutinį nuosprendį? Kas įsakė Jėzaus Kristaus mirtį? Remiantis istoriniais įrodymais, paskutinį žodį tarė Poncijus Pilotas. Tai tiksliausias atsakymas į klausimą, kas iš tikrųjų nužudė Jėzų Kristų, nors iš tikrųjų ne,bet kokio tipo ginklą, bet davus įsakymą.

Pagal nuosprendį Jėzus turėjo būti nukryžiuotas. Pasak evangelistų, dalyvavo jo motina Marija, Evangeliją parengusi Jonas, Marija Magdalietė, Marija Kleopova, du plėšikai, kurie buvo nukryžiuoti kartu su Gelbėtoju, Romos kariai, vadovaujami šimtininko, aukštieji kunigai, žmonės ir raštininkai, kurie tyčiojosi iš Jėzaus. vykdymas.

Kristaus egzekucija

Kada Jėzus Kristus buvo nužudytas? Tai atsitiko penktadienį, balandžio 3 d., 33 m. Tokią išvadą padarė amerikiečių ir vokiečių geologai, remdamiesi seisminio aktyvumo Negyvosios jūros regione analize. Ši išvada pagrįsta Mato evangelijos tekstu, kuriame teigiama, kad egzekucijos dieną įvyko žemės drebėjimas. Remiantis geologiniais tyrimais, šią dieną Jeruzalės srityje įvyko precedento neturintis žemės drebėjimas per dešimtmetį nuo 26 iki 36 mūsų eros metų.

Kitas klausimas, į kurį reikia atsakyti, yra tai, kur buvo nužudytas Jėzus Kristus. Tai atsitiko Kalvarijos kalne netoli Jeruzalės. Jis buvo įsikūręs į šiaurės vakarus nuo miesto. Manoma, kad jis gavo savo pavadinimą dėl kaukolių, kurios buvo sukrautos nusik altėlių egzekucijos vietoje senovės Jeruzalėje. Pasak legendos, Adomas buvo palaidotas tame pačiame kalne.

Prieš Golgotą Jėzus pats nešė kryžių, ant kurio vėliau buvo nukryžiuotas. Kai Kristus buvo prikeltas ant kryžiaus, jie buvo palikti mirti po deginančia žydų saule. Yra legenda, pagal kurią vienas iš romėnų karių nusprendė palengvinti savo kančias. Netgi žinoma, kas Jėzų Kristų nužudė ietimi. Tai buvoromėnų šimtininkas, vardu Longinas. Būtent jis panardino ietį po Gelbėtojo šonkauliais, užbaigdamas jo kančias ant kryžiaus. Dabar jūs žinote, kas nužudė Jėzų Kristų ietimi. Nuo tada stačiatikių ir katalikų bažnyčios garbina Longiną kaip kankinį.

Pagal legendą, jis budėjo prie kryžiaus, saugojo karstą ir matė Prisikėlimą. Po to Longinas tikėjo Jėzumi ir atsisakė duoti melagingus parodymus, kad jo kūną pavogė mokiniai.

Jie sako, kad Longinas sirgo katarakta. Vykdant egzekuciją Gelbėtojo kraujas išsiliejo jam į akis, kurio dėka jis buvo išgydytas. Krikščionybėje jis laikomas kankiniu, kuris globoja visus akių ligomis sergančius žmones.

Tikėdamas Kristumi, jis išvyko pamokslauti į savo tėvynę, į Kapadokiją. Kartu su juo ėjo dar du Prisikėlimą matę kareiviai. Pilotas pasiuntė karius su įsakymu nužudyti Longiną kartu su jo palydovais. Kai būrys atvyko į jo kaimą, pats Longinas išėjo pas kareivius, pakviesdamas juos į namus. Valgio metu jie papasakojo jam apie savo kelionės tikslą, nežinodami, kas yra priešais juos. Tada Longinas atpažino save ir paprašė karių, kurie tikrai buvo nustebę, atlikti savo pareigą. Netgi norėjo paleisti šventuosius, patarė bėgti, bet kompanionai parodė savo valią ir charakterį. Jie buvo pasiryžę priimti kančias dėl Gelbėtojo.

Jų kūnai buvo nukirsti ir palaidoti gimtajame Longinos kaime. Galvos buvo išsiųstos Pilotui kaip patvirtinimas apie misijos įvykdymą. Romos prokuratorius įsakė galvas išmesti į šiukšlyną. Juos rado vargšė akla moteris, kuri buvo išgydyta,liesdami jų galvas. Ji nuvežė jų palaikus į Kapadokiją, kur juos palaidojo.

Žinoma, kur žinoma ietis, panaudota nužudant Jėzų Kristų. Jis laikomas vienu iš aistros instrumentų ir vadinamas Longino ietimi, Kristaus ietimi arba likimo ietimi. Tai viena didžiausių krikščionybės relikvijų.

Yra daug legendų, bylojančių, kam jis priklausė po Kristaus nukryžiavimo. Tarp jų vadinami Konstantinas Didysis, gotų karalius Teodorikas I, Alarikas, imperatorius Justinianas, Karolis Martelis ir net Karolis Didysis. Pastarasis juo taip tikėjo, kad nuolat jį laikė šalia.

Yra nuorodų į tai, kad jis priklausė Šventosios Romos imperijos imperatoriams. Iš to galime daryti išvadą, kad kalbame apie tikrą žmogžudystės ginklą.

Dabar pasaulyje yra keletas relikvijų, kurios, kaip manoma, yra Longino ietis arba jos fragmentas. Nuo XIII amžiaus Armėnijos Ečmiadzino vienuolyno lobyne stovėjo ietis, kurią (pagal legendą) atnešė apaštalas Tadas.

Šv. Petro bazilikoje Romoje yra vadinamoji Vatikano likimo ietis. Jis tapatinamas su ietimi iš Konstantinopolio, kuri anksčiau buvo laikoma Jeruzalėje. Pirmą kartą apie tai paminėjo Antanas Pjačencoje, kuris išvyko į Jeruzalę. Kai 614 m. persai užėmė miestą, jie perėmė visas kančios relikvijas. Velykų kronikoje teigiama, kad jos antgalis buvo nulaužtas, o pati ietis nugabenta į Sofijos soborą, o vėliau į Faroso Dievo Motinos bažnyčią.

Tyrėjai bando atsakyti į klausimą, kuryra ietis, su kuria jie nužudė Jėzų Kristų, jie padarė išvadą, kad relikvija saugoma Vienoje. Vienos Lance išsiskiria įterptu metalu, kuris laikomas vinimis nuo nukryžiavimo. Šiandien ji yra Vienos rūmų lobių rūmuose. Po Austrijos aneksijos 1938 m. Niurnbergo meras perkėlė ją į Šv. Kotrynos bažnyčią. Į Austriją jį parvežė amerikiečių generolas George'as Pattonas. Šie įvykiai apaugę daugybe legendų. Šiandien ietis laikoma svarbia šiuolaikinės krikščionių mitologijos dalimi.

Tai trumpa Gelbėtojo mirties istorija. Iš šio straipsnio turėtų būti aišku, kada, kas ir kodėl nužudė Jėzų Kristų.