Stačiatikių tradicijoje daug kas nėra iki galo suprantama ir iš esmės nežinoma šiuolaikiniam žmogui. Šį neraštingumą lėmė ne dvasingumo kaip tokio stoka, o ilgi dešimtmečiai, per kuriuos stačiatikybė nebuvo žmonių kasdienybės dalis, nedalyvavo jų auklėjime ir neturėjo įtakos asmeninių savybių formavimuisi.
Kalbant apie tokias šventes kaip Velykos ar Kalėdos, visi be išimties turi idėją. Kaip ir daugeliui kitų, ne. Pavyzdžiui, praktiškai niekas neatsakys į klausimą, kas yra dvyliktosios šventės, troparia ir kontakia, išskyrus žmones, kurie lanko kokius nors specialius užsiėmimus arba yra arti bažnyčios. Žinoma, tokių žmonių nėra labai daug.
Kas yra dvyliktosios šventės?
Tuo tarpu dvyliktosios šventės, troparia irkontakia, kurios užima ypatingą vietą tarp bažnytinių pamaldų tekstų, tai ne kas kita, kaip dvylika svarbiausių krikščionių švenčių po Velykų.
Šios šventės skirtos tam tikriems Jėzaus ir Mergelės Marijos, arba, kaip sakoma stačiatikybėje, Dievo Motinos, žemiškojo gyvenimo įvykiams ir gairėms. Šios dienos yra vienos iš labiausiai gerbiamų, puikių švenčių. Kiekviena data turi savo prieš ir po šventes, taip pat padovanojimus. Kitaip tariant, kiekviena šventė yra daugiadienė, turi pradžią, pradžią, kulminaciją ir pabaigą.
Kokios datos jose nurodytos?
Troparia, dvyliktųjų švenčių šlovinimo kontakionai, skirti svarbiausiems Jėzaus ir, žinoma, Dievo Motinos žemiškojo gyvenimo įvykiams.
Atidaryti tokių švenčių sąrašą:
- Švenčiausiosios Mergelės Gimimas.
- Šventojo Kryžiaus išaukštinimas.
Gerbiamų datų sąrašas tęsiasi:
- Šventosios Dievo Motinos įėjimas į šventyklą.
- Kalėdos.
- Viešpaties krikštas.
Po Krikšto švenčiamas Viešpaties Susitikimas. Sekė:
- Švenčiausiosios Mergelės Apreiškimas.
- Viešpaties įėjimas į Jeruzalę.
Ši šventė Rusijoje populiariai vadinama Verbų sekmadieniu. Po jo seka Viešpaties žengimas į dangų. Atostogų pabaiga:
- Šventosios Trejybės diena.
- Viešpaties atsimainymas.
- Švenčiausiosios Mergelės Ėmimas į dangų.
Būtent šie įvykiai yra – dvyliktosios šventės, troparijos irkontakia, kurią nesunku rasti bet kurioje bažnyčios parduotuvėje.
Apie švenčių tipus
Visos dvyliktosios šventės skirstomos į du tipus:
- Meistras – šlovina patį Jėzų.
- Theotokos – skirta Dievo Motinai.
Viešpaties šventės yra svarbesnės. Kitaip tariant, kai naudojamos dvyliktųjų švenčių troparijos, kurių tekstas šlovina ir aprašo gyvenimo įvykius Jėzaus pasaulyje, yra pagrindinės, dominuojančios. Dievo Motinos paslaugos yra antraeilės, palyginti su Viešpaties.
Praktiškai tai išreiškiama taip. Jei Viešpaties šventė patenka į sekmadienį, pamaldose naudojami užrašai, troparijos ir dvyliktosios šventės šlovinimo kontakijos. Įprasti sekmadienio pamaldų tekstai ir chorai visai nenaudojami. Tuo pačiu atveju, jei Dievo Motinos šventė patenka į sekmadienį, pamaldos sujungiamos. Kitaip tariant, ir Theotokos, ir sekmadienio pamaldos vyksta vienu metu.
Labiausiai gerbiama, pagrindinė ortodoksijos šventė yra Kristaus prisikėlimas. Ši diena yra pagerbta labiau už visas kitas.
Kokia švenčių struktūra?
Dvyliktųjų švenčių Troparija ir kontakia su vertimu iš bažnytinės slavų kalbos į įprastą šiuolaikinę šnekamąją kalbą, parduodamos bažnyčių kioskuose, aiškiai ir lengvai paaiškins kiekvienam parapijiečiui pamaldų tvarką. Perskaičius juos, visiškai įmanoma išsiaiškinti, kas tiksliai vyksta tarnyboje, o ne atsigręžti į visa kita,laukiu akimirkos kirsti ir nusilenkti.
Kiekvieno didžiojo festivalio struktūra apima kelias dienas. Atidaro jų šventę - pasiruošimo iškilmingai datai laikotarpį. Be jo, yra:
- afterfeast - kūrimosi laikas ir įvykio minėjimo pradžia;
- suteikite kulminacijas iškilmingai garbindami.
Dovanojimas gali būti derinamas su šeštadieniais arba savaitėmis, sekmadieniais. Išankstinė šventė, tai yra, paruošiamasis laikotarpis, gali trukti nuo vienos dienos iki aštuonių. Pokylis – šventės raida. Tai yra, jei visa šventė trunka savaitę, tai šis laikotarpis tęsiasi iki paskutinės, pačios nuostabiausios tarnybos. Dovanojimas yra paskutinė šventės diena ir paskutinė, didinga jam skirta iškilminga pamalda.
Ar jų datos keičiasi?
Dvyliktųjų švenčių troparijos bažnytine slavų kalba yra skirtos dviejų tipų šventėms:
- Pirmoji – neperleidžiamos šventės, ty turinčios pastovią datą.
- Antra – atitinkamai pereinamosios šventės, neturinčios nuolatinės kalendorinės šventės datos.
Nepereinamos Viešpaties šventės, ty turinčios fiksuotą nuorodą į kalendorių, apima:
- Šventojo Kryžiaus išaukštinimas.
- Kalėdos.
- Krikštas.
- Transformacija.
Judančios Viešpaties šventės yra:
- Viešpaties įėjimas įJeruzalė.
- Ascension.
- Sekminės.
Visos penkios Dievo Motinos šventės priskiriamos nekilnojamosioms (nepraeinančioms), kitaip tariant, susietos su kalendorinėmis datomis.
Apie tarnystę Viešpaties šventėse
Viešpaties dvyliktosios šventės tema skaitomos ir giedamos troparia ir kontakia. Tai yra, neatsižvelgiant į tai, kurią savaitės dieną ar kitą krikščionišką šventę švenčiama, ji turi pirmenybę.
Ypatingos akimirkos gali būti laikomos taip:
- aptarnaujant sekmadienį arba pirmadienį per Vėlines giedama giesmė "Palaimintas vyras", bet ne kitu metu;
- antifonos turi būti įtrauktos į liturgiją;
- Atlikdami Mažąjį įėjimą, diakonai skaito maldos eilutę priešais Karališkąsias duris, po kurių ateina laikas konkrečios šventės troparionui ir kontakioniui;
- Vėsperės švenčiamos detaliu iškilmingu įėjimu ir prokimenu;
- Liturgijos metu aptarnaujamas tik vienas apaštalas ir kasdien skaitoma viena Evangelija.
Žinoma, prie bruožų galima priskirti tarnaujančių dvasininkų atsiradimą ir šventės temą atitinkantį šventyklų papuošimą.
Apie pamaldas Dievo Motinos švenčių proga
Teminės dvyliktųjų švenčių troparijos šiais laikais skaitomos bažnytine slavų kalba. Pamaldos, kurios patenka į sekmadienį, derinamos su poilsio diena. Tačiau jei šventė patenka į šabą, atliekamos tik iškilmingos pamaldos.
Šių švenčių bruožasyra „Visos nakties budėjimo“spektaklis. Išskirtiniai momentai, susiję su pačių paslaugų teikimu:
- atlieka teminę stichiją;
- prokeemo pabaigoje su šventinėmis patarlėmis skaitomos Vėlinės;
- Per Duonos palaiminimą troparionas giedamas tris kartus, o sekmadieninis giedamas du kartus, kai sujungiamos pamaldos.
Be to, jungiantis prie sekmadienio pamaldų išskirtiniais momentais galima paminėti, kad dabartinio balso laisvos dienos antifona skaitoma vienu atlikimu, tačiau Evangelija, kaip ir prokeimenonas, yra šventinė.
Kur yra švenčių piktogramos?
Troparia ir dvyliktųjų švenčių šlovinimas ortodoksų tradicijoje yra neatsiejami nuo ikonų tapybos vaizdų. Ikonografija, susijusi su dvyliktųjų švenčių tema, paprastai dedama šventyklose antroje eilėje, jei skaičiuojama nuo apačios.
Tai yra, vaizdų reikia ieškoti tarp „deesis“ir vietinių serijų. Žinoma, ši vieta aktuali tik toms bažnyčioms, kurios turi visą ikonostazę.
Kaip įsitvirtino dvyliktosios šventės?
Išskirti ypač svarbias iškilmingas dienas, kuriomis prisimenamos lemiamos visos krikščionybės formavimuisi, jos stengėsi dar religijos formavimosi pradžioje. Atitinkamai, kiekvienas iš dvyliktųjų festivalių turi savo ypatingą įkūrimo istoriją.
Šių švenčių istorija neatsiejamai susijusi su viso bažnyčios kalendoriaus formavimu. Visų dvylikos krikščionybės švenčių šaknys yra Jėzaus prisikėlimo metu. BūtentPrisikėlimas buvo pats pirmasis ir reikšmingiausias įvykis tikintiesiems. Tai buvo savotiškas bažnyčios švenčių kalendoriaus pradininkas.
Nuo šviesaus Viešpaties prisikėlimo prasideda visi kiti įvykiai, kuriems yra skirta dvyliktųjų švenčių troparia. Žinoma, chronologiškai įvykiai prasideda nuo Angelo pasirodymo Mergelei Marijai, kuri atnešė gerąją naujieną. Tačiau formuojantis krikščionybei reikšmingiausias buvo Prisikėlimo stebuklas. Taigi būtent šis įvykis tapo svarbiausiu religinėse apeigose.
Likusios šventės prisijungė tikintiesiems tyrinėjant Jėzaus gyvenimą. Žinoma, svarbų vaidmenį čia suvaidino evangelijų tekstai. Visiškai natūralu, kad didžiausią smalsumą sužadino Kristaus pasirodymo šiame pasaulyje detalės, jo gyvenimo įvykiai. Moterys, kurių taip pat buvo ne mažai tarp pirmųjų krikščionių, nerimavo dėl motinystės problemų ir, žinoma, joms buvo svarbiau viskas, kas nutiko Mergelei Marijai.
Apaštalai ir kiti pirmieji pasekėjai nesukėlė tokio didelio tikinčiųjų susidomėjimo. Tikėtina, kad būtent dėl to dvyliktosios šventės išsiskyrė kaip atskiros, ypač garbingos datos bažnyčioje.
Pats pirmasis dokumentinis švenčių įtvirtinimas įvyko valdant Konstantinui Didžiajam Porfirogenitui, Romos imperatoriui ir krikščioniui, daug nuveikusiam tikėjimo formavimui ir jo kanonų įforminimui.
Kodėl šios šventės svarbios?
Dvylikos didžiųjų švenčių svarba stačiatikių tradicijoje nėrakad jie tarnauja kaip tam tikra pagrindinė bažnyčios kalendoriaus šerdis, jį formuojantis ratas.
Šios dienos svarbios parapijiečių dvasingumo formavimuisi, jų nušvitimui. Juk kuo daugiau tikintieji žino apie bažnyčiose gerbiamų pasaulietinį gyvenimą, tuo pagarbiau ir nuoširdžiau jie suvokia tarnystę. Tai žmogaus suvokimo ypatybė. Atitinkamai, šventės yra svarbios stiprinant parapijiečių tikėjimą, ir tai yra pagrindinė jų reikšmė.
Ką jie veikia šį atostogų sezoną?
Pirmą kartą elgesio taisyklės kasdieniame gyvenime, taip sakant, kasdieniai receptai, buvo dokumentuoti valdant Konstantinui Didžiajam. Pati pirmoji iš atsiradusių elgesio švenčių dienomis taisyklių – prekybos draudimas. Šis receptas nepasiekė mūsų laiko, jis buvo panaikintas.
Daugelis taisyklių ir nuostatų, susijusių su sekmadieniu. Įvairiais istoriniais laikais bažnyčios taisyklės drausdavo menininkų pasirodymus, teisminius procesus ir viešuosius darbus. Tačiau laikui bėgant apribojimai atslūgo, pasikeitė švenčių supratimo esmė.
Atostogų metu nerekomenduojama dirbti, įskaitant namų ruošos darbus. Žinoma, neatidėliotini reikalai nedraudžiami. Pavyzdžiui, bažnyčia nedraudžia ruošti pusryčių ar rinkti ant grindų nukritusias šiukšles, nereikia perdėti receptų. Tačiau bendras valymas, skalbimas ar kiti darbai, kuriuos galima atidėti, nerekomenduojami.
Žinoma, švenčių dienomis būtina aplankyti šventyklas, o ne tik tinginiauti. Šios dienos skiriamos ne dykinėjimui, o dvasiniam žmogaus darbui su savimi, apmąstymams irmaldos.
