Klausimas, kas parašė Bibliją – Senąjį ir Naująjį Testamentus – tikintiesiems atrodo netinkamas, nes jie besąlygiškai savo autorystę priskiria Dievui, sutikdami tik su tuo, kad Jis savo didįjį planą įgyvendino konkrečių žmonių rankomis. Nedrįsdami užginčyti šios nuomonės, pabandysime tik apibūdinti tų Dievo išrinktųjų ratą, kurių dėka žmonija gavo Šventąjį Raštą įvairiuose religiniuose raštuose, įtrauktuose į jį.
Kas yra Biblija?
Prieš kalbėdami apie tai, kas parašė Naujojo ir Senojo Testamento knygas, bendrai vadinamas jų Biblija arba kitaip (Šventasis Raštas), apibrėžkime patį šį terminą. Remiantis šimtmečių tradicija, žodis „Biblija“, kuris senovės graikų kalboje reiškia „knygos“, paprastai suprantamas kaip labai platus religinių tekstų rinkinys, pripažintas šventu tarp krikščionių ir iš dalies tarp žydų (Naująjį Testamentą jie atmeta).).
Istoriniai tyrimai parodė, kad jie buvo sukurti per 1600 metų (apie 60 kartų žmonių)ir buvo mažiausiai 40 autorių – tų pačių Dievo išrinktųjų, apie kuriuos buvo kalbama aukščiau, darbo vaisius. Būdinga, kad juose buvo įvairių socialinių sluoksnių atstovų – nuo paprastų žvejų iki aukščiausių valstybės valdovų ir net karalių.
Taip pat priduriame, kad Senajame Testamente (chronologiškai anksčiau nei Naujajame) yra 39 kanoninės knygos, pripažintos šventomis, ir nemažai vėlesnių kūrinių, taip pat rekomenduojamų skaityti dėl didelės dvasinės vertės. Naująjį Testamentą sudaro 27 knygos, parašytos baigus žemiškąjį Gelbėtojo kelią ir kurios yra Dievo įkvėptos, nes, kaip įprasta manyti, buvo sukurtos Dievo paskatintos.
Senojo Testamento tėvas
Žinoma, kad pirmuosius raštus, tada įtrauktus į Bibliją (žydams tai yra Tanachas), senovės žydai pradėjo kurti dar XIII amžiuje prieš Kristų. e. Šis procesas buvo labai aktyvus ir sukėlė daug ginčų, kurie iš jų laikomi šventais, o kurie ne. Vyriausiasis kunigas Ezra, gyvenęs V amžiuje prieš Kristų, pasisiūlė tai išsiaiškinti. e. ir įėjo į istoriją kaip „judaizmo tėvas“, nes sugebėjo ne tik susisteminti tekstus, bet ir sukurti nuoseklią ir aiškią pačių religinių senovės žydų mokymo sampratą. Vėliau jo darbus tęsė kiti teologai, todėl susiformavo šiuolaikinis judaizmas, kuris yra viena pagrindinių pasaulio religijų.
Atėjus krikščionybei, jos surinkta ir susisteminta literatūrinė medžiaga su nedideliais pakeitimais sudarė tą Šventojo Rašto dalį,vadinamas Senuoju Testamentu. Taigi, laikydamiesi kitokios doktrinos ir kartais susidurdami su žydais, krikščionys pripažįsta senovės hebrajų vyriausiojo kunigo Ezros nuopelnus, laikydami jį „Senojo Testamento tėvu“. Nepaisant to, kad po jo mirties pasirodė nemažai tekstų.
Du Senojo Testamento fragmentai
Ankstyviausia chronologiškai ir plačiausia Šventojo Rašto dalis, vadinama Senuoju Testamentu, apima knygas, apimančias laikotarpį nuo Pasaulio sukūrimo iki eros, buvusios prieš žemiškąjį Dievo Sūnaus Jėzaus Kristaus įsikūnijimą. Tai yra žydų tautos istorija ir pranašo Mozės ant Horebo kalno gauto moralinio įstatymo pagrindų pristatymas ir pranašystės apie Mesijo pasirodymą pasaulyje.
Krikščionybės gimimas I amžiuje prie Šventojo Rašto įtraukė antrąją kūrimo chronologijos dalį, vadinamą Naujuoju Testamentu. Jame yra 27 knygos, kurių puslapiuose Dievas apreiškia save ir savo valią žmonėms. Jie paprastai skirstomi į šias kategorijas su tam tikru sutartiniu laipsniu:
- Įstatymų leidybos, įskaitant keturias Evangelijas – knygas, kuriose yra geroji naujiena apie Dievo Sūnaus pasirodymą pasaulyje. Evangelistai Matas, Morkus, Lukas ir Jonas yra pripažinti jų autoriais.
- Istorinis, aprašantis šventųjų apaštalų – artimiausių Jėzaus Kristaus mokinių ir bendražygių – darbus.
- Mokymas – paremtas apaštališkų laiškų įvairioms ankstyvosioms krikščionių bendruomenėms ir asmenims tekstais.
- Pranašiška knyga „Jono apreiškimasTeologas, bet dar žinomas kaip Apokalipsė.
Kas laikomas daugumos Naujojo Testamento tekstų autoriumi?
Nepaisant to, kad krikščionys visame pasaulyje šios Šventojo Rašto dalies autorystę priskiria Dievui, priskirdami žmones tik akliesiems įrankiams Jo rankose, tyrinėtojams vis dėlto kyla tam tikrų klausimų dėl to, visų pirma dėl evangelijos tekstai.
Tiesa ta, kad nė viename iš jų, išskyrus Evangeliją pagal Joną, nenurodytas kūrėjo vardas. Šie kūriniai yra visiškai anonimiški, todėl juos laikyti tam tikru apaštališkųjų istorijų perpasakojimu, o ne jų asmenine kūryba. Abejonės dėl Mato, Luko ir Morkaus autorystės pirmą kartą buvo atvirai išsakytos XVIII amžiaus pradžioje, o nuo to laiko jos randa vis daugiau šalininkų.
Naujojo Testamento tekstų rašymo laikotarpio nustatymas
XX amžiuje buvo atliekami kompleksiniai tyrimai, kurių tikslas buvo gauti kuo daugiau mokslinių duomenų apie Naujojo Testamento autorius. Tačiau net ir šiuolaikinės mokslininkų turimos techninės priemonės neleido atsakyti į jiems užduodamus klausimus.
Vis dėlto, nuodugnios lingvistinės kalbos, kuria buvo sukurti tekstai, analizės rezultatai leido visais įrodymais teigti, kad Naujojo Testamento evangelijų autoriai tikrai gyveno viduryje arba antroje. pusės 1-ojo amžiaus, o tai labai svarbu, nes pašalina vėlesnių falsifikacijų galimybę. Kažkokia stilistikarašto kūrinių bruožai, liudijantys ir istorinį jų kūrimo laikotarpį.
Paslaptingas „Š altinis O“
Nepaisant to, kad klausimas, kas parašė Naująjį Testamentą, lieka atviras, dauguma šiuolaikinių bibliofilų tyrinėtojų mano, kad jie buvo anoniminiai autoriai – Jėzaus Kristaus žemiškojo gyvenimo amžininkai. Tai gali būti ir patys apaštalai, ir asmenys iš savo vidinio rato, kurie iš jų išgirdo istorijas apie Gelbėtoją.
Taip pat yra hipotezė, pagal kurią Naujojo Testamento ar bent keturių į jį įtrauktų evangelijų autoriai gali būti asmenys, kurie neturėjo asmeninio kontakto su apaštalais, bet turėjo tam tikrą vėliau prarastą tekstą., kuris šiuolaikinių tyrinėtojų gavo sutartinį pavadinimą - „Š altinis O. Daroma prielaida, kad tai nėra visiškai evangelinė istorija, bet buvo kažkas panašaus į Jėzaus Kristaus posakių rinkinį, kurį užrašė kažkas iš tiesioginių įvykių dalyvių.
Pasimatymas su Evangelijos tekstais
Jei nebuvo įmanoma gauti išsamaus atsakymo į klausimą, kas parašė Naująjį Testamentą, tai daug geriau yra atskirų jo dalių sukūrimo data. Taigi, remiantis to paties lingvistinio tyrimo rezultatais, taip pat daugybe kitų ženklų, buvo galima daryti išvadą, kad ankstyviausias tekstas, įtrauktas į jį, yra ne Mato evangelija, dažniausiai pirmoje vietoje jų sąraše, o nuo Marko. Mokslininkai mano, kad jo rašymo laikas buvo I amžiaus 60 ar 70 metai, tai yra laikotarpis, kurį skiria trys dešimtmečiai.iš aprašytų įvykių.
Šios kompozicijos pagrindu vėliau buvo parašytos Mato (70–80 m.) ir Luko (90 m. pabaiga) evangelijos. Pastarosios autorius, pagal bendrą nuomonę, yra Naujojo Testamento knygos „Apaštalų darbai“kūrėjas. Tuo pat metu I mūsų eros amžiaus pabaigoje pasirodė Evangelija pagal Joną, kurios autorius, matyt, neturėjo ryšių su pirmaisiais trimis evangelistais ir dirbo savarankiškai.
Biblija yra išminties ir žinių saugykla
Smalsu pastebėti, kad tarp šiuolaikinės katalikybės atstovų pripažinimas, nesant aiškaus ir nedviprasmiško atsakymo į klausimą, kas parašė Naująjį Testamentą, jokiu būdu nėra laikomas šventvagyste. Tokią poziciją jie pademonstravo per Vatikano II Susirinkimą, kuris truko 1962–1965 m. Vienas iš jo baigiamojo dokumento straipsnių nuo šiol buvo nustatytas vietoj šventųjų knygų kanone minimų evangelistų pavardžių, naudojant beveidę formuluotę – „šventieji autoriai“.
Stačiatikių sluoksniuose taip pat yra problemų nustatant Šventojo Rašto autorius. Rytų teologai, kaip ir jų Vakarų kolegos, negalėdami atsakyti į klausimą, kas parašė Senąjį ir Naująjį Testamentus, vis dėlto teigia, kad tai nekelia abejonių dėl juose esančių tekstų šventumo ir dvasinės reikšmės. Su jais negalima nesutikti. Biblija buvo ir amžinai išliks didžiausia išminties ir istorinių žinių saugykla, todėl įvairios kilmės žmonės su ja elgiasi su gilia pagarba.religiniai įsitikinimai.
Jėzaus Kristaus amžininkų kalba
Be galo sunku nustatyti, kas parašė Naująjį Testamentą, dar ir todėl, kad iki šių dienų neišliko nė vienas originalus tekstas. Be to, net nežinoma, kokia kalba jis buvo sudarytas. Jėzaus Kristaus žemiškojo gyvenimo epochoje didžioji dalis Šventosios Žemės gyventojų kalbėjo aramėjų kalba, kuri priklauso labai gausiai semitų tarmių šeimai. Taip pat buvo plačiai paplitusi viena iš graikų kalbos formų, vadinama „Koine“. Ir tik keli valstijos gyventojai kalbėjo žydų dialektu, kuris sudarė hebrajų kalbos pagrindą, atgijo po daugelio amžių užmaršties ir šiandien yra valstybinė Izraelio kalba.
Klaidų ir teksto iškraipymų tikimybė
Ankstyviausi Naujojo Testamento tekstai, išversti į graikų kalbą, kurie tik bendrais bruožais leidžia suprasti tas kalbines ir stilistines ypatybes, kurios būdingos originalams. Sunkumą dar labiau apsunkina tai, kad iš pradžių ankstyvųjų krikščionių autorių kūriniai buvo verčiami į lotynų, koptų ir sirų kalbas, o tik po to gavo mums žinomą skaitinį.
Atsižvelgiant į tai, tikėtina, kad į juos galėjo patekti klaidų ir visokių iškraipymų, tiek atsitiktinių, tiek vertėjų sąmoningai įvestų. Visa tai verčia mus net su Laiškų autorių pavardėmis vertinti tam tikrą atsargumą. Naujajame Testamente jie yra išvardyti kaip apaštalai – artimiausi Jėzaus Kristaus mokiniai, tačiau tyrinėtojams šiuo atžvilgiu kyla nemažai abejonių, kurios nė kiek nesumenkinatačiau pačių tekstų dvasinė ir istorinė vertė.
Neatsakytas klausimas
Iš dalies tyrinėtojų darbą palengvina ir tai, kad laiko intervalas nuo tekstų sukūrimo ir anksčiausiai pas mus atkeliavusių jų sąrašų yra palyginti mažas. Taigi seniausias išlikęs rankraštis yra Mato evangelijos ištrauka, datuota 66 metais, tai yra, sukurta ne daugiau kaip 20-30 metų po originalo. Palyginimui galime prisiminti, kad seniausio rankraščio su Homero Iliados tekstu datavimas nuo jo sukūrimo datos atsilieka 1400 metų.
Tiesa, minėtu atveju kalbame tik apie nedidelį Evangelijos fragmentą, o seniausias visas tekstas, aptiktas 1884 m. tarp Sinajaus vienuolyno rankraščių, datuojamas IV a. taip pat gana daug pagal istorikų standartus. Apskritai klausimas, kas parašė Bibliją – Naująjį ir Senąjį Testamentą – lieka atviras. Jaudina protus, jis pritraukia dirbti naujas mokslininkų kartas.
