2008 m. Dmitrijaus Medvedevo žmonos iniciatyva Rusijoje atsirado nauja šventė – Šeimos, meilės ir ištikimybės diena. Ji švenčiama vasarą, šventųjų Petro ir Fevronijos dieną. Jų santuoka stačiatikių bažnyčioje laikoma pavyzdine.
Šventė dažnai kontrastuojama su tradicine vakarietiška Valentino diena. Šeimos dieną, kurią simbolizuoja ramunėlė, daugelis vadina „Petro ir Fevronijos vaiku“. Paminklų statymas šiai krikščionių porai laikomas geromis manieromis. Tačiau yra žmonių, kurių nuomonė nesutampa su visuotinai priimta: jie nemano, kad būtent Petras ir Fevronija yra ištikimybės ir meilės modeliai. Pažiūrėkime, ką apie juos sako senovės legenda.
Istorija: labai sutrumpintas turinys
Petras išgelbėjo savo brolio žmoną nuo Gyvatės, kuri kiekvieną vakarą ateidavo jos suvilioti. Mirdamas nuo Petro kardo, Gyvatė aptaškė jį krauju, dėl ko visas nugalėtojo kūnas buvo padengtas nepagydomomis nuospaudomis. Jis išgirdo, kad Laskovo kaime yra gydytoja gydytoja. Po kelių žodžių žaidimų ir konkursųžvalgybos, Fevronia liepė pasakyti Petrui, kad ji jį išgydys, bet tik tuo atveju, jei taps jo žmona. Daugeliui ši akimirka jau kelia abejonių dėl jos nesuinteresuotumo ir gailestingumo. Bet tęskime, nes šventųjų, kurių garbei švenčiama Fevronijos ir Petro diena, istorija dar nesibaigė. Petras sutiko, slapčia nusprendęs, kad jam nedera vesti nuodingos smiginio varlės dukters. Tai yra, jis iš karto suprato apgaulę.
Mergaitė užpylė duonos raugo ir liepė būsimam vyrui išsimaudyti garinėje pirtyje, bet neliesti nei vieno šašo. Jau ryte Petras buvo sveikas ir grįžo į Muromą. Bet kadangi jis nevedė Fevronijos, liga vėl išplito nuo vienintelio likusio šašo. Vargšas Piteris neturėjo kito pasirinkimo ir buvo priverstas grįžti į Fevroniją ir ją vesti, nors juk tai visiškai aišku, jis tai padarė iš nevilties. Ir tokia istorija sudarė pagrindą Šeimos, meilės ir ištikimybės dienos minėjimui. Fevronijos ir Petro diena tapo šeimos diena. Yra žmonių (o jų yra daug!), kurie įsitikinę, kad santuoka, pagrįsta merginos gudrumu ir jauno vyro bejėgiškumu, negali būti sektinas pavyzdys. Juk vargšas Petras tiesiog neturėjo kito pasirinkimo: vos palikęs žmoną jis galėjo mirti nuo baisios ir nepagydomos ligos. Galbūt tais laikais, kai Fevronijos ir Petro diena dar nebuvo švenčiama, tokie santykiai buvo norma.
Tačiau šiandien civilizuoti žmonės yra prieš bet kokią priklausomybę santuokoje. Apie kokią ištikimybę ir meilę galime kalbėti, jei išsiskyrus su žmona vyras pasmerktas ligai armirtis? Tačiau toliau pasakojama, kad Petras atsisakė karaliauti ir išvyko su Fevronija, kuri buvo išvaryta iš miesto. Jis stengėsi gyventi pagal krikščioniškus nurodymus. Tačiau kodėl tada po mirties sutuoktinių kūnai dingo iš atskirų karstų ir atsidūrė viename, bendrame, paruoštame per gyvenimą? Juk tai kategoriškai prieštarauja įstatymams, kuriems galioja vienuoliai (o sutuoktiniai tapo vienuoliais)? Šioje istorijoje neišryškėja nei tikro krikščionio įvaizdis, nei ištikimo sutuoktinio modelis. Ne visi laikosi šios nuomonės, tačiau ji egzistuoja ir negali būti ignoruojama. Žinoma, daugelis džiaugiasi galėdami švęsti šeimos šventę, kuri, deja, turi kitą pavadinimą - Fevronijos ir Petro diena. Tik tikri meilužiai apsieina be netikrų simbolių ir pretenzingų paminklų: jie myli vienas kitą be prievartos.
