Teisieji kalifai: sąrašas, istorija ir įdomūs faktai

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Nepaisant to, kad islamas yra viena iš jauniausių religijų planetoje, jos istorija yra labai įdomi, kupina ryškių įvykių ir faktų. Daugelis ekspertų mano, kad kadaise galingas ir įtakingas arabų kalifatas atsirado dėl sėkmingo pranašo darbo, kuris sugebėjo suvienyti daugybę anksčiau skirtingų genčių į vieną tikėjimą. Geriausiu šios teokratinės valstybės laikotarpiu galima laikyti dešimtmečius, kai priešakyje buvo teisieji kalifai. Visi jie buvo artimiausi Mahometo bendražygiai ir pasekėjai, giminingi su juo kraujo ryšiais. Istorikai šį kalifato formavimosi ir vystymosi laikotarpį laiko įdomiausiu, dažnai net vadinamu „aukso era“. Šiandien mes išsamiai kalbėsime apie visus keturis teisiuosius kalifus ir svarbiausius jų pasiekimus vadovaujant musulmonų bendruomenei.

„Kalifato“sąvoka: trumpas aprašymas

septintojo amžiaus pradžioje Pranašas sukūrė nedidelę tikinčiųjų bendruomenę, pasklidusią Vakarų Arabijos teritorijoje. Ši proto valstybė buvo vadinama umma. Iš pradžių niekas neįsivaizdavo, kad dėl musulmonų karinių kampanijų ir užkariavimų ji pastebimai išplės savo sienas ir taps viena galingiausių.asociacijos per kelis šimtmečius.

Žodžiai „kalifatas“ir „kalifas“arabų kalboje reiškia maždaug tą patį – „įpėdinis“. Visi islamo valstybės valdovai buvo laikomi paties pranašo įpėdiniais ir buvo labai gerbiami tarp paprastų musulmonų.

Istorikų tarpe arabų kalifato egzistavimo laikotarpis paprastai vadinamas „aukso islamo amžiumi“, o pirmieji trisdešimt metų po Mahometo mirties buvo teisiųjų kalifų era, apie kurią papasakosime. skaitytojai apie šiandieną. Juk būtent šie žmonės daug nuveikė stiprindami islamo ir musulmonų valstybės pozicijas.

Teisieji kalifai: vardai ir valdymo datos

Pirmieji kalifai atsivertė į islamą per Pranašo gyvenimą. Jie puikiai žinojo visus bendruomenės gyvenimo niuansus, nes visada padėdavo Mahometui tvarkant ummą ir tiesiogiai dalyvavo karinėse kampanijose.

Keturi teisieji kalifai per savo gyvenimą ir po mirties buvo žmonių taip gerbiami, kad vėliau jiems buvo suteiktas specialus titulas, pažodžiui reiškiantis „vaikščioti teisuoliu keliu“. Ši frazė visiškai atspindi musulmonų požiūrį į savo pirmuosius valdovus. Kiti šio titulo kalifai nebuvo apdovanoti, nes ne visada sąžiningai ateidavo į valdžią ir nebuvo artimi pranašo giminaičiai.

Pagal valdymo metus kalifų sąrašas yra toks:

• Abu Bakr as-Siddiq (632-634).
• Umar ibn al-Khattab al-Faruq (634-644).
• Uthman ibn Affan (644-656).
• Ali ibn AbuTalib (656-661).

Kalifato valdymo metu kiekvienas iš aukščiau išvardytų musulmonų padarė viską, kas įmanoma, kad valstybė klestėtų. Todėl noriu apie juos pakalbėti plačiau.

Pirmasis teisusis kalifas: kelias į galios aukštumas

Abu Bakr al-Siddiq buvo vienas pirmųjų, kuris visa širdimi patikėjo pranašu ir juo sekė. Prieš susitikdamas su Mahometu, jis gyveno Mekoje ir buvo gana turtingas. Jo pagrindinė veikla buvo prekyba, kuria jis ir toliau vertėsi po to, kai atsivertė į islamą.

Net Mekoje jis pradėjo aktyviai dirbti musulmonų bendruomenės plėtrai. Teisuolis kalifas Abu Bakras al-Siddiqas tam išleido didžiules pinigų sumas ir užsiėmė vergų išpirka. Pastebėtina, kad kiekvienas iš vergų gavo laisvę, tačiau mainais turėjo tapti ortodoksu. Manome, kad nereikia sakyti, kad šis sandoris buvo labai naudingas vergams. Todėl musulmonų skaičius Mekoje sparčiai augo.

Pranašui nusprendus persikelti į Mediną, būsimasis kalifas sekė jį ir net lydėjo Mahometą, kai šis slėpėsi oloje nuo atsiųstų žudikų.

Pranašas vėliau vedė Abu Bakr al-Siddiq dukterį, todėl jie tapo kraujo giminaičiais. Po to jis ne kartą dalyvavo karinėse kampanijose su Mahometu, atliko penktadienio pamaldas ir vedė piligrimus.

632 metais pranašas mirė be įpėdinių ir nepaskyrus naujo įpėdinio, o musulmonų bendruomenė susidūrė su naujo lyderio pasirinkimu.

Abu Bakro valdymo metai

Muhammedo bendražygiai negalėjo susitarti dėl kalifo kandidatūros ir tik prisiminę daugybę Abu Bakro nuopelnų musulmonų bendruomenei, buvo nuspręsta.

Verta pastebėti, kad teisusis kalifas buvo labai malonus ir absoliučiai nepasipūtęs žmogus, todėl į vadovybę pritraukė ir kitus Pranašo pasekėjus, paskirstydamas pareigų ratą tarp jų.

Abu Bakr as-Siddiq atėjo į valdžią labai sunkiu metu. Po Mahometo mirties daugelis žmonių ir genčių nusisuko nuo islamo, kurie jautė, kad dabar gali grįžti į buvusį gyvenimą. Jie pažeidė sutartinius įsipareigojimus kalifatui ir nustojo mokėti mokesčius.

Dvylika metų Abu Bakras ėmėsi veiksmų, siekdamas išsaugoti ir išplėsti kalifato ribas. Jam vadovaujant buvo suformuota reguliari armija, kuri sugebėjo išsiveržti į Irano sienas. Tuo pačiu metu pats kalifas visada įspėdavo savo karius, uždraudęs jiems žudyti moteris, kūdikius ir pagyvenusius žmones, taip pat tyčiotis iš priešų.

septintojo amžiaus trisdešimt ketvirtaisiais metais kalifato kariuomenė pradėjo užkariauti Siriją, tačiau tuo metu valstybės valdovas miršta. Siekdamas išvengti konfliktų kalifate, jis pats pasirinko įpėdinį iš savo artimiausių bendražygių.

Antrasis kalifas

Umaras ibn al-Khattabas al-Farukas dešimt metų valdė musulmonišką šalį. Iš pradžių jis labai skeptiškai žiūrėjo į islamą, bet vieną dieną atsitiktinai perskaitė surą ir susidomėjo asmenybe. Pranašas. Sutikęs jį, jis buvo persmelktas tikėjimo ir buvo pasirengęs sekti Mahometą bet kurioje pasaulio vietoje.

Antrojo teisuolio kalifo amžininkai rašė, kad jis išsiskyrė neįtikėtina drąsa, sąžiningumu ir nesuinteresuotumu. Jis taip pat buvo labai nuolankus ir pamaldus. Per jo, kaip pranašo vyriausiojo patarėjo, rankas perėjo labai didelės pinigų sumos, tačiau jis niekada nepasidavė pagundai praturtėti.

Umaras ibn al-Khattabas al-Farooqas dažnai dalyvavo karinėse kovose ir netgi vedė savo mylimą dukrą už Mahometo. Todėl nenuostabu, kad mirties patale pirmasis kalifas Umarą pavadino savo įpėdiniu.

Umaro ibn al-Khattabo pasiekimai

Antrasis teisusis kalifas daug nuveikė musulmonų valstybės administracinės sistemos vystymuisi. Jis sudarė sąrašą asmenų, kurie gauna iš valstybės metinę pašalpą. Į šį sąrašą buvo įtraukti pranašo draugai, kariai ir jų šeimų nariai.

Umaras taip pat padėjo mokesčių sistemos pamatus. Įdomu tai, kad tai buvo susiję ne tik su piniginiais mokėjimais, bet ir su reguliuojamais santykiais tarp skirtingų kalifato piliečių. Pavyzdžiui, krikščionys neturėjo teisės statyti savo būstų aukščiau nei musulmonų namai, turėti ginklų ir viešai demonstruoti savo tikėjimo išpažinimus. Natūralu, kad tikintieji mokėjo mažiau mokesčių nei užkariautos tautos.

Antrojo kalifo nuopelnai apima naujos skaičiavimo sistemos įvedimą, teisinę sistemą ir karinių stovyklų statybą užkariautose teritorijose, siekiant užkirsti kelią sukilimams.

Didelis dėmesys Umarui ibn al-Khattab al-Farukas atsidėjo statyboms. Jam pavyko pataisyti miestų planavimo taisykles įstatymų leidybos lygmeniu. Buvo imtasi Bizantijos pavyzdžio, o dauguma to meto miestų išsiskyrė plonomis ir plačiomis gatvėmis su gražiais namais.

Per dešimt savo valdymo metų kalifas padėjo pamatus tautinei ir religinei vienybei. Jis buvo negailestingas savo priešams, bet tuo pat metu buvo prisimenamas kaip teisingas ir aktyvus valdovas. Daugelis istorikų mano, kad būtent šiuo laikotarpiu islamas pasiskelbė stipriu ir visiškai susiformavusiu religiniu judėjimu.

Trečias kalifato valdovas

Net per savo gyvenimą Umaras sudarė šešių artimiausių savo bendražygių tarybą. Būtent jie turėjo pasirinkti naują valstybės valdovą, kuris tęs pergalingą islamo žygį.

Usmanas ibn Affanas, valdęs apie dvylika metų, juo tapo. Trečiasis teisusis kalifas nebuvo toks aktyvus kaip jo pirmtakas, bet priklausė labai senai ir kilniai šeimai.

Uthmano šeima atsivertė į islamą dar prieš tai, kai pranašas persikėlė į Mediną. Tačiau santykiai tarp aristokratų šeimos ir Mahometo buvo gana įtempti. Nepaisant to, Usmanas ibn Affanas būtų vedęs pranašo dukterį, o po jos mirties gavo pasiūlymą vesti kitą savo dukterį.

Daugelis mano, kad daugybė Uthmano ryšių leido skleisti ir sustiprinti islamą per Mahometo gyvenimą. Būsimasis kalifas pažinojo daug kilmingų šeimų ir jo aktyvios veiklos dėka daug žmonių atsivertė į islamą.

Tai sustiprino tuometinės mažos bendruomenės pozicijas ir davė galingą postūmį kurti religinę valstybę.

Kalifo Usmano karaliavimas

Jei trumpai apibūdintume šiuos metus, galėtume pasakyti, kad trečiasis kalifas nukrypo nuo principų, kurių laikėsi jo pirmtakai. Šeimos ryšius jis iškėlė aukščiau už viską, taip sugrąžindamas kalifatą į protovalstybės laikus.

Uthmano giminaičiai ir artimi bendražygiai buvo linkę į sėkmę ir siekė praturtėti kitų kalifato gyventojų sąskaita. Natūralu, kad tai padidino materialinę nelygybę ir neramumus.

Nuostabu, kad šiuo sunkiu laikotarpiu kalifato sienos toliau plėtėsi. Tai palengvino kariniai užkariavimai, tačiau buvo nepaprastai sunku išlaikyti užkariautas tautas paklusti kalifui.

Galų gale tai sukėlė sukilimą, dėl kurio kalifas buvo nužudytas. Po jo mirties valstybėje prasidėjo kruvinas pilietinės nesantaikos laikotarpis.

Ketvirtasis kalifas

Teisusis kalifas Ali ibn Abu Talibas, tapęs ketvirtuoju „aukso eros“valdovu, buvo vienas iš labai neįprastų žmonių. Iš visos kalifų galaktikos jis buvo vienintelis Mahometo kraujo giminaitis. Jis buvo jo pusbrolis ir antrasis į islamą atsivertęs asmuo.

Taip atsitiko, kad Ali ir Pranašas buvo užauginti kartu. Todėl nenuostabu, kad kalifas vedė Mahometo dukrą. Vėliau iš jų sąjungos gimė du berniukai, prie kurių pranašas buvo labai prisirišęs. Jis ilgai kalbėjosi su anūkais ir dažnai lankėsi dukters šeimoje.

Ali dažnai dalyvavo karinėse kampanijose ir buvo tiesiog legendinis dėl savo drąsos. Tačiau iki išrinkimo kalifu jis neužėmė svarbių postų vyriausybėje.

Ali ibn Abu Talibas kaip kalifas: istorikų vertinimas

Ali asmenybė ekspertams atrodo itin prieštaringa. Viena vertus, jis neturėjo organizacinių įgūdžių, politinių gabumų ir lankstaus proto. Būtent jam vadovaujant buvo nubrėžtos prielaidos kalifatui žlugti, o musulmonai buvo suskirstyti į šiitus ir sunitus. Tačiau niekas negali paneigti jo fanatiško atsidavimo Mahometo reikalui ir ištikimybės pasirinktam keliui. Be to, priešlaikinė mirtis jį pakėlė į kankinio laipsnį. Jam priskiriama daug žygdarbių ir darbų, vertų šventojo.

Remdamiesi tuo, kas išdėstyta pirmiau, istorikai daro išvadą, kad Ali buvo tikras musulmonas, bet negalėjo suvaldyti separatistinės nuotaikos kalifate.