Būdingas egiptiečių mitologijos bruožas – gyvūnų sudievinimas, to įrodymas – iki šių dienų išlikę dievų atvaizdai, dauguma jų piešiami kaip žmogus su gyvūno galva, rečiau. paukštis. Tai kaip tik gilaus egiptiečių mitologijos archajiškumo įrodymas.
Senovės Egipto mitai kilo iš primityvaus totemizmo, kuris savo pradine forma nebuvo religija. Tai buvo visiškas, neabejotinas tikėjimas bendruomenės narių tapatumu su tam tikros gyvūnų rūšies individais. Senovės Egipto mitai ir pasakos taip pat iš pradžių atsirado be jokio ryšio su religija. Tai buvo visiškai savarankiška pirmykščių žmonių dvasinio gyvenimo vienos sferos evoliucijos linija, kuri jau daug vėliau susikirto su religinių idėjų linija, kuri ją rimtai paveikė. Senovės Egipto mitai keitėsi ne tik laikui bėgant, bet ir keičiantis valdančiosioms dinastijoms. Tai buvo aukščiausi valdovai, kurie jas globojančias dievybes iškėlė į pirmuosius vaidmenis. Taigi 5-osios dinastijos faraonai aukščiausią dievybę Ra - saulės dievą iškėlė į eilę,nes jie buvo iš Heliopolio – „Saulės miesto“. O Vidurio karalystės laikotarpiu Dievas Amonas buvo labai gerbiamas, po to nuo III tūkstantmečio pr. e. Ozyris, mirusiųjų Dievas, pradėjo vaidinti pagrindinį vaidmenį.
Pasaulio sukūrimas pagal Egipto mitologiją
Studijuodami seniausius Senovės Egipto mitus galite sužinoti dar vieną keistą pasaulio sukūrimo versiją. Pradžioje tradiciškai pasaulis buvo niūri, vandeninga Vienuolės bedugnė. Po to iš pirmapradžio chaoso išėjo Dievai, kurie jau sukūrė dangų ir žemę, augalus ir gyvūnus, žmones. Tai ypatingas dievo Khnumo nuopelnas, kuris, pasak legendos, sukūrė pasaulį iš paprasto molio ant puodžiaus rato. Jis vaizduojamas kaip vyras, bet su avino galva. O iš precedento neturinčio lotoso žiedo grožio pasirodė Saulės dievas Ra, kuris savo veidu apšvietė visą žemę. Būtent todėl reikšmingas legendų ciklas skirtas nenumaldomai ir nepaliaujamai Tamsos ir Saulės jėgų kovai. Vienas mitas pasakoja apie mūšį tarp saulės dievo Ra ir klastingos gyvatės Apepo, kuris karaliavo požemyje, kol Ra nugalėjo jį mirtinų kovoje.
Senovės Egipto dievų panteonas
Amonas Ra – saulės dievas – buvo vaizduojamas žmogaus pavidalu, nešiojantis karūną ir laikantis skeptrą, ir visada su dviem plunksnomis. Anubis – mirusiųjų globėjas – buvo vaizduojamas kaip žmogus, bet su šakalo galva. Apis – vaisingumo dievas – atrodė kaip bulius su saulės disku, tačiau Atonas buvo laikomas saulės disko personifikacija. Gebas, oro dievo sūnus, buvo žemės dievas, o Horas buvogalingas dangaus ir saulės dievas. Mingas yra pasėlių globėjas, vaisingumo dievas. Dievas vienuolė yra vandens stichijos viešpats, kartu su jo žmona Naunet buvo pirmieji dievai, kurie suteikė gyvybę visiems kitiems.
Oziris - požemio dievas, mirusiųjų karalystės teisėjas - tuo pat metu buvo laikomas žemės ūkio, vynuogių ir vyno globėju, tačiau, kaip ir absoliučiai visų gyvybę teikiančių jėgų ir gamtos procesai. Jis buvo laikomas „prisikeliančiu ir mirštančiu“Dievu, taip įasmenindamas metų laikų kaitą. Kūrėjas dievas Ptahas buvo meno ir amatų globėjas. Sebekas buvo vaizduojamas kaip žmogus su krokodilo galva, jis buvo vandens ir Nilo dievas. Piktojo polinkio, brolžudybės, dykumos dievo – Seto – personifikacija buvo klastinga ir niekšiška. Mėnulio dievas Totas buvo laikomas mokslų, išminties globėju, jis buvo laikomas kalendoriaus kūrėju. Dievas Khonsu buvo gerbiamas kaip keliautojų globėjas. Išsamų dievų sąrašą galima sudaryti daugiau nei tuziną metų studijuojant įvairius š altinius, kuriuose yra senovės Egipto mitų, tačiau perskaičius šio straipsnio tekstą galima parašyti santrauką.
