Žodis „sutra“sanskrito kalboje pažodžiui reiškia „siūlas“. Toks kūrinys gali būti aforizmas, taisyklė, formulė arba sąvadas, susijungiantis per tam tikrą mintį ar temą. Plačiąja prasme tekstas budizme ar induizme vadinamas sutra.
Gerai žinomas sutros apibrėžimas iš indų literatūros ją apibūdina kaip talpų, vientisą, išsamų ir prasmingą kūrinį su aiškiai išreikšta mintimi, kurią supratus veda į tobulas žinias.
Imtmečius sutros buvo perduodamos tik žodžiu, iš mokytojo mokiniui ir tik po ilgo laiko buvo užrašytos ant palmių lapų, o vėliau publikuojamos knygose. Mums žinomos sutros daugiausia reiškia mokslinius ir filosofinius induizmo traktatus, tokius kaip, pavyzdžiui, Patanjali Jogos sutros, pagrindinis klasikinės jogos tekstas prieš kelis dešimtmečius.tapo populiarus Vakarų pasaulyje. Daugelis tokių tekstų yra kanoniniai budizmui. Tradiciškai manoma, kad tai šios religijos pradininko ar artimiausių jo mokinių žodžiai. Dėl daugybės šio mokymo mokyklų vienybės trūkumo ne visos Budos sutros vienbalsiai pripažįstamos originaliais kūriniais, perteikiančiais paties Nušvitusio žodžius.
O
Vajracchchedika Prajnaparamita, kuri atlieka svarbų vaidmenį tokioje gerai žinomoje budizmo kryptyje kaip mahajana, nusipelno ypatingo dėmesio. Žinoma kaip Deimantinė Sutra, ji taip pat laikoma pirmąja pasaulyje spausdinta knyga. Šį medžio raižinio paminklą sukūrė kinų meistras Wang Chi ir yra senovinis ritinys, datuojamas 868 m.
„Deimantinė Sutra“
Manoma, kad Vajracchchedika Prajnaparamita buvo sukurta pirmajame mūsų eros amžiuje. Jis pakankamai anksti buvo paplitęs Azijos šalyse, kur buvo praktikuojamas mahajanos budizmas. Jis įtrauktas į kitas Prajnaparamita sutras. Visas jo pavadinimas gali būti išverstas kaip „Tobula išmintis, galinti suskaldyti net deimantą“arba „Deimantų pjovimo išminties tobulybė“.
Palyginti ilga sutra suskirstyta į 32 skyrius ir ją deklamuoti užtrunka maždaug 45 minutes. Deimantinė sutra – tai dialogas, paremtas patyrusio mokinio Subhuti klausimais ir paties Budos atsakymais. Pažymėtina, kad šiame pokalbyje minimateigiamas darbo poveikis ir ateities kartos suvokimas.
Turinys
Kaip ir daugelis kanoninių budizmo tekstų, „Deimantų sutra“prasideda žodžiais: „Taip aš girdėjau“. Nušvitęs, baigęs kasdienę išmaldą su vienuoliais, ilsisi Jeta Grove, o pasirodo vyresnysis Subhutis ir užduoda jam klausimą. Taip prasideda dialogas apie suvokimo prigimtį, kur Buda daugiausia bando padėti klausiančiam išsivaduoti iš išankstinių nuostatų ir ribotų idėjų apie įžvalgos esmę. Pabrėždamas, kad formos, mintys ir sąvokos galiausiai yra iliuzinės, jis moko, kad tikro pabudimo negalima pasiekti naudojant teorinius konstruktus, todėl galiausiai jų reikia atmesti. Viso pamokslo metu Buda kartoja, kad net vieno ketureilio asimiliavimas iš šio mokymo yra neprilygstamas nuopelnas ir gali vesti į nušvitimą.
