Šiuolaikinės Sirijos šiaurės rytuose, tarp Tigro ir Eufrato upių, nuo 137 m. pr. Kr. iki 242 m. mūsų eros buvo nedidelė Osroeno valstija, kuri pirmoji paskelbė krikščionybę oficialia valstybine religija. Čia pirmą kartą paminėta Ne rankų darbo Išganytojo ikona.
Piktogramos legenda
Pagal daugybę legendų, Osroene karalius Augaras V, kurio rezidencija buvo valstijos sostinėje Edesoje, susirgo nepagydoma liga – juodaisiais raupsais. Sapne jam pasirodė apreiškimas, kad jam padės tik Gelbėtojo veidas. Teismo dailininkas, atsiųstas pas Kristų, negalėjo užfiksuoti savo atvaizdo dėl dieviško švytėjimo, sklindančio iš Jėzaus, kuris, sutikęs karališkąsias maldas, nusiplovė veidą vandeniu ir nušluostė rankšluosčiu (skraida). Jame liko įspaustas ryškus atvaizdas, kuris gavo pavadinimą „ubrus“, arba Mandilion, arba Ne rankų darbo Išganytojo ikoną. Tai yra, klasikinėje versijoje jis vaizduoja Kristaus veidą, padarytą ant drobės, išilgai kurios kraštų pradedama drobė, irsurišti viršutiniai galai.
Po stebuklingo Avgaro išgydymo ši piktograma neužsimenama iki 545 m., kai persų kariuomenė užblokavo Edesą. Kaip dažnai nutinka, sunkiais laikais apvaizda gelbsti. Virš miesto vartų esančioje navoje rasta ne tik puikiai išsilaikiusi pati Ne rankų darbo Išganytojo ikona, bet ir jos įspaudas keraminėje skliauto sienoje arba Keramidione. Miesto blokada buvo panaikinta pačiu stebuklingiausiu būdu.
Piktogramos ypatybės
Šis stebuklingas vaizdas abiem savo apraiškomis (padarytas ir ant drobės, ir ant keramikos) turi nemažai su juo susijusių bruožų ir papročių. Taigi, pradedantiesiems ikonų tapytojams rekomenduojama kaip pirmasis savarankiškas darbas.
Ne rankomis sukurta Gelbėtojo ikona yra vienintelis atvaizdas, kuriame aureolė aplink Jėzaus galvą yra taisyklingo uždaro apskritimo su kryžiumi viduje. Visos šios detalės, pavyzdžiui, Gelbėtojo plaukų spalva, bendras ikonos fonas (seniausių ikonų fonas visada išliko švarus), turi savo semantinę apkrovą.
Yra nuomonių, kad be teptuko ir dažų sukurtas portretas, kuris iš esmės yra Ne rankomis sukurta Išganytojo ikona, yra Kristaus nuotrauka, vaizduojanti jo veidą.
Stačiatikybėje ši piktograma visada vaidino ypatingą vaidmenį nuo to momento, kai jos sąrašas buvo atvežtas iš Konstantinopolio 1355 m. Nors seniausios tokio tipo ikonos Rusijoje atsirado jau XI amžiuje, tačiau tik nuo XIV amžiaus antrosios pusės viskas, kas susiję su „Gelbėtoju, ne rankų darbo“, buvo išdėstyta valstybinio kulto lygmenyje irįgyvendinama visur. Po juo pastatytos šventyklos, šis veidas vaizduojamas Rusijos kariuomenės vėliavose ryžtingiausiuose šaliai mūšiuose – nuo Kulikovo iki Pirmojo pasaulinio karo mūšių. Žodis „baneris“pamažu keičiamas žodžiu „baneris“(iš „ženklas“). Baneriai su „Gelbėtojo ne rankų darbo“atvaizdu tapo neatsiejama Rusijos ginklų pergalių dalimi.
Gelbėtojo ikona, šiandien nepadaryta rankomis
Šios stebuklingos ikonos, kurios šlovė pasklido visoje Rusijoje, nuo Novospassky vienuolyno Vyatkos mieste iki Kremliaus Ėmimo į dangų katedros, atėjimas įgavo nacionalinį mastą ir reikšmę. Tūkstančiai maskvėnų ir lankytojų išėjo pasitikti ikonos ir krito ant kelių ją pamatę. Frolovskio vartai, pro kuriuos buvo nešama ikona, pradėti vadinti Spassky. Per juos buvo galima praeiti tik neuždengta galva, kaip veido dieviškumo ženklą.
„Gelbėtojas nesukurtas rankomis“yra piktograma, kurios vertės negalima pervertinti. Jis suvokiamas kaip vienas pagrindinių stačiatikybės simbolių, pagal prasmę prilyginamas kryžiui ir nukryžiui.
Pastaraisiais metais, kurie kartais pagrįstai vadinami Antruoju Rusijos krikštu, statoma precedento neturinti daug bažnyčių, vienuolynų ir šventyklų. Sočyje, olimpinių žaidynių atidarymo proga, 2014 m. sausio 5 d. per rekordiškai trumpą laiką buvo pastatyta ir pašventinta Ne rankų darbo Išganytojo bažnyčia.
