Tikrai nežinoma, kaip jis atrodė savo žemiškajame gyvenime. 27 kanoninės ir daugiau nei 100 apokrifinių Naujojo Testamento knygų neduoda nė užuominos apie jo išvaizdą. Tie jo išvaizdos aprašymai, kuriuos mums paliko vėlesnių epochų istorikai, filosofai ir teologai, skamba taip prieštaringai, kad kartais atrodo, lyg būtų kalbama apie skirtingus žmones. Taigi, ko gero, Liono vyskupas buvo teisus, teigdamas, kad Jėzaus Kristaus veido kūniška išvaizda mums nežinoma. Taip, nežinia, jei neatsižvelgsime į vieną svarbiausių krikščioniškojo pasaulio šventovių – Ne rankų darbo Išganytoją, kurio atsiradimo istoriją vis dar gaubia paslaptys.
Jėzaus amžininkų liudijimai
Neįmanoma trumpai papasakoti istorijos apie Gelbėtoją, nesukurtą rankomis. Pačią pirmąjį išsamų Jėzaus Kristaus pasirodymo aprašymą mums paliko Palestinos prokonsulas Publijus Lentula savo laiške Romos cezariui: „Šis žmogus yra daugialypis talentas. Jo vardas yra Yeshua Ha-Mashiach. Jis turi gražų ir kilnų veidą, harmoningą kūno struktūrą. Jo plaukai yra prinokusio graikinio riešuto spalvos. Iš jo veidostiprybės ir ramybės. Jis yra rausvas ir be defektų. Jis turi mėlynas ir spindinčias akis."
Tik dauguma istorikų šį laišką laiko netikra, nes Romos istorijos metraščiuose prokonsulas Publijus Lentula nepasirodo. Patys pirmieji nutapyti Jėzaus Kristaus atvaizdai, kuriuos mums išsaugojo istorija, Gelbėtojas buvo panašesnis į tipišką romėną nei žydą ar graiką. Padorūs Romos piliečio drabužiai, trumpi plaukai, švariai nuskustas veidas. Pirmuosiuose rašytiniuose liudijimuose apie Gelbėtojo pasirodymą Jėzus Kristus buvo vaizduojamas kaip nenusakomas asmuo. Taigi koks jis buvo iš tikrųjų? Ar yra bent vienas patikimas jo apibūdinimas? Bent vienas viso gyvenimo portretas? Taip, ten yra. Tiksliau – egzistavo.
Nepagydoma Augiro liga
1-asis mūsų eros amžius, Edesa. Edesos karalius sirgo raupsais – baisia nepagydoma liga. Dvaro gydytojai išbandė visas jiems žinomas priemones ir jau neteko padėti karaliui. Tada valdovas nusprendė kreiptis pagalbos į Jėzų Kristų, nes buvo girdėjęs apie jo stebuklingus darbus. Jis atsiuntė pas jį ambasadorius ir teismo dailininką, kad jis būtinai pavaizduotų Kristų ant drobės. Jėzus priėmė pasiuntinius ir nusiuntė savo mokinį pas karalių. Tačiau grįžti atgal ambasadoriai negalėjo, nes Jėzaus bruožų dailininkas negalėjo užfiksuoti drobėje. Tada Gelbėtojas nusprendė jam padėti. Jis nusiprausė, nusišluostė veidą rankšluosčiu ir stebuklingai įspaudė Jėzaus veidą. Nuo tada vaikams ir suaugusiems perduodame Ne rankų darbo Išganytojo atsiradimo istoriją. Žmonės tiki, kad tai tiesaįvykiai.
Stebuklingo vaizdo legendos
Legenda apie atvaizdą, padarytą ne rankomis, pirmą kartą sutinkama VI a. istoriografo Evagrijaus Scholastiko istorijoje. Kalbėdamas apie persų kariuomenės Edesos apgultį 545 m., Evagrijus primena ir senovės legendą apie karaliaus susirašinėjimą su Kristumi, ir ubrus pasirodymo istoriją. Bet kodėl penkis šimtus metų niekas ir niekas nežinojo apie tokio masto šventą relikviją? Gal tai tiesiog graži pasaka? Ne, ne fantastika ir ne pasaka.
Yra gana daug autentiškų dokumentų, patvirtinančių Asirijos karaliaus ir Gelbėtojo susirašinėjimo faktą. Du š altiniai nusipelno ypatingo įvertinimo. Tai Eusebijaus Cezarėjos bažnyčios istorija ir ankstyvasis Sirijos literatūros paminklas „Adajaus mokymas“. Abgaro istorija Eusebijaus istorijoje chronologiškai yra pirmoji iš visų iki šių dienų išlikusių legendos versijų. Eusebijus savo istoriją parašė graikų kalba. Šios knygos vertimas į sirų kalbą saugomas Maskvoje, Rusijos nacionalinės bibliotekos rankraščių rinkiniuose.
Pats Eusebijus pasakojo, kad istorija apie Abgarą buvo paimta iš rašytinio Sirijos š altinio. Kartu jis nuolat tvirtino, kad dokumentas yra Edesos archyve, pabrėžė, kad legenda išversta iš sirų kalbos. Viena Eusebijaus Cezarėjos rankraščio versija pateko į Britų muziejų. Jis yra šiek tiek jaunesnis nei saugomas Maskvoje. Tačiau nei viename, nei kitame rankraštyje nėra nė žodžio apie kūrybos istorijąŠventasis Gelbėtojas. Ir tai kankina daugelio žmonių protus. „Addai mokyme“taip pat neužsimenama apie Ne rankomis sukurtos Išganytojo ikonos istoriją. Nors jis labai išsamiai kalba apie Avgarą, jo nepagydomą ligą ir susirašinėjimą su Kristumi.
Šventieji Edesos vartai
Norėdami įminti penkių šimtų metų tylos apie ubrus paslaptį, grįžkime į Edesą pirmajame mūsų eros amžiuje. Karalius turėjo du rūmus – žiemos ir vasaros. Pirmasis buvo pastatytas ant kalvos, siekiant apsisaugoti nuo potvynių, o antrasis buvo šalia dviejų š altinių, aprūpinusių vandeniu karališkuosius tvenkinius. Šiuose tvenkiniuose žuvų buvo rasta nuo neatmenamų laikų. Jis buvo laikomas šventu net pagonybės laikais. Ši žuvis vis dar plaukioja tvenkiniuose netoli rūmų komplekso griuvėsių šiuolaikiniame Turkijos mieste.
Įėjimas į Avgaro žiemos rūmus vedė pro didžiulius vakarinius vartus. Kadangi karaliaus ambasadoriai pro juos ėjo su Jėzaus ir Išganytojo laišku ne rankomis, šie vartai buvo pradėti vadinti šventaisiais. Po jo išgydymo karalius tikėjo Kristumi ir jo misija ir įsakė pastatyti pirmąją krikščionių bažnyčią Edesoje. Dėl to atsirado Gelbėtojo šventykla, nesukurta rankomis. Vėliau joje pamokslavo Kristaus mokinys, jo atsiųstas pas karalių gydytis. Levi Thaddeus (Addai) pagaliau išgydė Avgarą nuo baisios ligos.
Nuostabūs Šventojo paveikslo darbai
Karaliaus Avgaro sūnus ir toliau globojo krikščionybę. Tačiau anūkas buvo įkyrus stabmeldys. Ir, žinoma, dauguma jo subjektų grįžo į pagonybę. Siekiant išsaugoti Išganytąjį Ne rankų darbo irjos atsiradimo istoriją iš priekaištų Edesos vyskupas įsakė ją paslėpti. Krikščionys užtvėrė relikviją virš Edesos vartų.
Legenda sako, kad vaizdas buvo papildomai padengtas plytelėmis, apsaugančiomis nuo blogo oro. Prieš relikviją buvo padėta neužgesinama žvakė. Tik VI amžiaus pabaigoje, kai Persijos šachas priartėjo prie Edesos, tam tikras Eulalius turėjo viziją, kad miesto išgelbėjimas yra virš jo vartų. Buvo atidaryta niša, tada rastas ne tik šventasis ubrus, bet ir neužgęstanti žvakė. Tačiau įdomiausia, kad ant plytelės, kuri dengė vaizdą, buvo įspaustas pats vaizdas, kurį nešiojo b altas lininis audinys. Pasak legendos, vyskupas Eulalius paėmė į rankas Šventąją ikoną ir su maldomis vaikščiojo po miestą. Šiuo metu aplink miesto sienas persų uždegta ugnis atsisuko prieš juos. Persų karalius nedelsdamas pasitraukė iš Edesos.
Nuo to laiko Ne rankomis sukurtas Išganytojas, kurio atsiradimo istorija iki šiol kelia nerimą daugeliui mokslininkų, ne kartą padėjo miesto gyventojams. Žinia apie jį greitai pasklido. 622 m. balandžio 4 d. Imperatorius Heraklius, eidamas į karą prieš persus, prieš armiją asmeniškai iškėlė Ne rankomis sukurto Išganytojo atvaizdą ir prisiekė: „Kovok su priešais iki mirties, bet gyvenk meilėje ir santarvėje. patys.“
639 m. Edesą užėmė arabai. Tačiau jie leido miesto gyventojams laisvai praktikuoti savo tikėjimą ir nelietė nė vienos krikščionių bažnyčios. Be to, ne tik Edesos piliečiai, bet ir piligrimai iš kitųšalyse.
Nuo Edesos iki Konstantinopolio
Imperatorius Konstantinas Porfirorodny daug kartų kreipėsi į Edesos merą Amirą su prašymu parduoti Avgarui Šventąjį paveikslą ir Kristaus žinią. Galų gale Amiras sutiko su Konstantino sąlygomis, tačiau mainais pareikalavo pasižadėjimo niekada nepulti Asirijos miestų. Edesos krikščionys nenorėjo atiduoti neįkainojamos šventovės, kuri saugojo ir išgelbėjo jų miestą nuo užkariautojų. Bet Amiras privertė juos pasiduoti. Taigi Šventoji ikona ir Gelbėtojo žinia Abgarui buvo perkelti iš Edesos į Konstantinopolį. Perdavus Ne rankų darbo Išganytąjį, relikvija buvo amžinai paslėpta nuo tikinčiųjų akių auksiniame karste.
Crusader Raid
1204 m. kryžiuočiai, audra užėmę Konstantinopolį, pavogė visas bažnyčioje saugomas krikščionių šventoves. Jie pasidalijo grobį tarpusavyje, kurio dalis buvo išsiųsta į Veneciją, o kita - į Prancūziją. Svarbiausi daiktai buvo išsiųsti tiksliai į Veneciją, kur jie saugomi ir yra atviri krikščionims pagerbti ir garbinti. Vis dar nežinoma, kiek kryžiuočių laivų buvo išsiųsta į Veneciją, tačiau yra įrodymų, kad vienas iš jų nuskendo Marmuro jūroje.
Mūsų dienos
Pagal vieną iš versijų, relikvija buvo gabenama būtent šiuo laivu, o ne rankomis sukurta Gelbėtojo ikona ir jos sukūrimo istorija nuskendo amžiams jūros vandenyse. Pagal kitą versiją, ekspedicijos vadovui pavyko jį kontrabanda nugabenti į Veneciją. Tada vaizdas atkeliavo į Genują pas Doge LeonardoMontaldo ir buvo laikomas ten nuo 1360 iki 1388 m. savo šeimos maldos kambaryje. 1388 m. liepos 8 d. Šventasis paveikslas pagal Montaldo testamentą buvo iškilmingai perkeltas į B altramiejaus bažnyčią. Daugelis šiuolaikinių istorikų mano, kad tikrasis Ne rankų darbo Gelbėtojas, kurio kilmės istorija nepatvirtinta, yra Romoje, Šv. Silvesto bažnyčioje. Ar taip yra, nežinoma.
