Kiekvienas, susipažinęs su Šventuoju Raštu, žino, kad, be regimo ir apčiuopiamo pasaulio, egzistuoja ir kitas, kitoks angeliškų jėgų pasaulis – bekūnės dvasios, Dievo įsakymu pašauktos saugoti ir saugoti žmones – aukščiausi kūriniai, Jo numatyti amžinai dangiškajai šlovei. Pasak Biblijos, šventasis arkangelas Mykolas veda angelų kariuomenę į kovą su blogio protėviu, įvykdydamas šį aukštą likimą Dievo valia. Kas jis toks, mūsų globėjas ir saugotojas? O kas yra jo armija?
Angelų pasaulis
Visų pirma atkreipiame dėmesį, kad žodis „angelas“išvertus iš senovės graikų kalbos reiškia „pasiuntinys, pasiuntinys“. Šios bekūnės būtybės egzistavimą vienodai pripažįsta trys monoteistinės religijos – krikščionybė, islamas ir judaizmas. Jo pagrindinė užduotis – skelbti žmonėms Dievo valią, iš čia ir pavadinimą. Tradiciškai jis vaizduojamas kaip antropomorfinė (tai yra, derinanti žmogaus ir gyvūno bruožus) būtybė, apdovanota sparnais.
Remiantis teologinėmis idėjomis, angelų pasaulis turi sudėtingą hierarchiją ir kiekviena religija turi savo hierarchiją. Neliečiant šios didžiulės temos, tai tik toliaupaminėti, kad krikščioniškojoje angelologijoje – teologijos šakoje, nagrinėjančioje šią temą, – visuotinai priimta, kad arkangelai priklauso aštuntai iš devynių angelų gretų.
Priešdėlis „archi“senovės graikų kalboje reiškia „vyresnysis, vadovas“. Taigi nesunku atspėti, kad arkangelas yra ne kas kitas, o vyresnysis angelas. Visose trijose monoteistinėse arba, kaip jos dar paprastai vadinamos, „abraomiškosios“(nes jos grįžta iki patriarcho Abraomo) religijose garsiausias ir gerbiamas yra šventasis arkangelas Mykolas. Stačiatikybėje jis dažnai vadinamas arkangelu Mykolu, o tai rodo jo dominuojančią padėtį Dangaus kareivijoje.
Kas yra arkangelas Mykolas
Įdomu, kad jei išanalizuojate patį posakį „Arkangelas Mykolas“, paaiškės, kad jį sudaro penki žodžiai: arch, angel, mi, ka, ate. „Arka“ir „angelas“, kaip matyti iš aukščiau, reiškia „vyresnysis pasiuntinys“, o „mi ka el“iš hebrajų ir hebrajų kalbų pažodžiui verčiamas posakiu „kas panašus į Dievą“. Apibendrinant galime daryti išvadą, kad trijų didžiausių pasaulio religijų požiūriu, arkangelas Mykolas (arba arkangelas Mykolas) yra „vyresnysis pasiuntinys kaip Dievas“.
Tačiau reikia pažymėti, kad teologijoje niekada nebuvo lygybės ženklo tarp Dievo didybės ir Jo tarno svarbos, net jei jis dominuoja angelams. Todėl toks vertimas turėtų būti laikomas teisingesniu: „vyresnysis pasiuntinys, apdovanotas dieviškomis galiomis“arba „įgaliotasis Dievo pasiuntinys“.
Arkangelas Mykolas Biblijoje
Arkangelas Mykolas ne kartą minimas tiek Pranašo Danieliaus knygoje, kuri yra Senojo Testamento dalis, tiek Naujojo Testamento tekstuose. Pavyzdžiui, Apokalipsės puslapiuose pasakojama apie angelų armijos, vadovaujamos arkangelo Mykolo, mūšį su slibinu, kuris persekiojo „Moterį, apsirengusią saulėje“, kuri, anot teologų, reiškė krikščionių bažnyčią per m. persekiojimo laikotarpis.
Šventasis Dievo arkangelas Mykolas taip pat pasirodo apaštalo Judo laiške, kuriame aprašomas jo ginčas su velniu dėl pranašo Mozės kūno. Šis epizodas, beje, yra vienintelis kanoniniuose tekstuose, kur Mykolas vadinamas arkangelu. Tyrėjų teigimu, jis pasiskolintas iš ankstesnio krikščioniškojo apokrifo – teksto, kuris nėra pripažintas kanoniniu ir kuris savo ruožtu atkartoja hebrajų literatūros siužetą.
Negailestingas teisėjas
Arkangelo Mykolo vaidmuo kovoje tarp gėrio ir blogio atsispindi daugelyje krikščioniškų eschatologinių raštų, kuriuose nagrinėjami klausimai, susiję su pasaulio pabaiga, atpirkimu ir pomirtiniu gyvenimu. Pagal nusistovėjusią religinę tradiciją jis įgijo ne tik šėtono nugalėtojo, bet ir vieno iš pagrindinių Paskutiniojo teismo arbitrų bruožus. Būtent jis turės šaukti sielas „trimito balsu“.
Jam taip pat paskirtas teisėjo vaidmuo, skiriantis nenumaldomą nuosprendį nusidėjėlių sieloms ir atveriantis amžinosios palaimos vartus teisiesiems. Ši tema plačiai atsispindi ikonografijoje, jos dėka arkangelas Mykolas laikomas mirusiųjų globėju. Jam pateiktoje maldoje yra prašymas apsaugoti kovojant sublogis ir palaikymas paskutiniame teisme.
Būdinga, kad koptų – Šiaurės Afrikos etnoreliginės bendruomenės pasekėjų, daugiausia paplitusioje Egipte – literatūroje yra pasakojimas apie tai, kaip Paskutiniame teisme arkangelas Mykolas, pašaukė į žmonių sielas. mirusieji iš kapų karčiai verks dėl nusidėjėlių likimo, o Jėzus Kristus, nusileisdamas savo maldoms, jiems atleis.
Arkangelo Mykolo atvaizdas Senojo Testamento apokrifuose
Kaip minėta, religinėje literatūroje, be bažnyčios pripažintų ir kanoniniais laikomų tekstų, yra daug vadinamųjų apokrifų – tekstų, kurie nesulaukė oficialaus pripažinimo, bet vis dėlto domina tyrinėtojus.
Vienas iš jų yra Henocho knyga – reikšmingiausias Senojo Testamento apokrifas. Jame aprašoma, kaip Dievo įsakymu arkangelas Mykolas angelų būrio akivaizdoje aprengė septintą Izraelio patriarchą Henochą Viešpaties šlovės rūbais. Šioje ištraukoje pabrėžiama arkangelo Mykolo reikšmė ir išskirtinis vaidmuo, kuris jam buvo paskirtas senovės žydams.
Kitas plačiai žinomas apokrifas yra Kumrano ritiniai – rankraščių rinkinys, aptiktas 1947 m. Kumrano urvuose Negyvosios jūros pakrantėje. Šiame, ankstyviausiame iki mūsų atėjusiame Biblijos tekste, yra istorija apie tai, kaip arkangelas Mykolas, būdamas šviesos vadas, veda Dievo kariuomenę į kovą su tamsos jėgomis, vadovaujamomis Belialo. Kumrano bendruomenė, priklausiusi rastiems ritiniams,egzistavo II amžiuje prieš Kristų, todėl tampa aišku, kokia senovės Arkangelo Mykolo garbinimas Artimuosiuose Rytuose.
Arkangelas Mykolas krikščioniškuose apokrifiniuose tekstuose
Tačiau šis vaizdas ypač dažnai randamas krikščionių apokrifuose. IV amžiuje buvo parašytas tekstas, kuris tapo žinomas kaip Nikodemo evangelija. Konkrečiai kalbama, kad po nusileidimo į pragarą Jėzus Kristus patikėjo arkangelui Mykolui misiją nunešti jo išgelbėtas sielas į dangų. Tuo pačiu laikotarpiu pasirodė apokrifinis „Pauliaus apreiškimas“. Jame vyriausiasis apaštalas pasakoja, kaip arkangelas Mykolas nuplauna išėjusiųjų sielas prieš jiems atveriant Dangiškosios Jeruzalės vartus.
Plačiai žinomame, bet bažnyčios nepripažįstamame 10-ojo amžiaus kūrinyje „Mergelės perėjimas per kankinimus“aprašoma, kaip arkangelas Mykolas tarnauja kaip vedlys dangaus Karalienei, kuri nusileido į pragarą. Sekdamas ja, jis pasakoja, kas ir už kokias nuodėmes priima kankinimus. Tai, kad arkangelui Mykolui lemta paskutinę dieną skambinti trimitu ir šauktis iš kapų iki Paskutiniojo mirusiųjų sielų teismo, liudija ir apokrifinis Jono Teologo Apreiškimas (nepainioti su jo kanoninis tekstas).
Arkangelas Mykolas tarp senovės žydų ir musulmonų
Kaip jau minėta, arkangelo Mykolo atvaizdas randamas tiek žydų tradicijoje, tiek islame. Tarp senovės žydų jis žinomas kaip Mikaelis, kartu su kitais arkangelais – Gabrieliumi, Orieliu ir Rafaeliu, saugojančiais keturis pagrindinius taškus. Korane jis vadinamas Mikailu ir yra ant jūros kranto, perpildytas angelų ir įsikūręsseptintame danguje. Musulmonų nuomone, jis turi smaragdo spalvos sparnus.
Arkangelo Mykolo atvaizdas ortodoksijoje
Stačiatikybėje arkangelas (arkangelas) Mykolas yra Dangaus kariuomenės vadovas, tradiciškai veikia kaip Dievo įstatymo sergėtojas ir kovotojas su pragaro jėgomis. Šiuo atžvilgiu, vardan jo rango, dažniau vartojamas žodis „archistratig“, nei dėmesys sutelkiamas į jo, kaip kario ir gynėjo, vaidmenį. Neatsitiktinai būtent jis laikomas „karingosios Bažnyčios“, kuri vienija visus Dievui ištikimus blogio priešininkus, globėju.
Be to, stačiatikių bažnyčia tradiciškai pristato jį kaip išėjusiųjų sielų globėją, kuriam Dievas patikėjo Abraomo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos sielas perkelti jas į dangų. Tačiau net ir gyviesiems arkangelas Mykolas gali tapti padėjėju – jam skirta malda už sveikatą turi nepaprastą galią. Tai paaiškinama tuo, kad, remiantis religiniais įsitikinimais, bet kokią ligą siunčia piktosios dvasios, ir būtent su jomis arkangelas Mykolas kovoja negailestingai. Jas įveikęs, jis išlaisvina kenčiančius nuo jų ligų.
Su jo vardu siejama ir kita stačiatikybės tradicija. Visuotinai priimta, kad angelas, stovėjęs prie rojaus vartų su ugniniu kardu rankose, buvo būtent arkangelas Mykolas. Piktogramoje, esančioje Michailo-Archangelsko Veliky Ustyug vienuolyne ir datuojama XVII a., viename iš antspaudų pavaizduota ši scena.
Arkangelo Mykolo stebuklai
Šventa tradicija saugo daugybę legendų apie atskleistus stebuklusarkangelas Mykolas. Viename iš jų pasakojama, kaip senovės Frygijoje buvo jam skirta šventykla, kurioje ilgus metus tarnavo pamaldusis sekstonas Herotopo Archipas. Apylinkėse gyvenę pagonys puoselėjo jam neapykantą ir vieną dieną, norėdami sunaikinti teisųjį, o kartu sugriauti šventyklą, sujungė dviejų kalnų upių vagas ir nukreipė į ją susidariusį upelį. Ir būtų nelaimė, bet per stebuklingai pasirodžiusio arkangelo Mykolo maldą strypo smūgiu įpjovė uolą ir visas vanduo pateko į susidariusį plyšį. Stačiatikių bažnyčia kasmet švenčia šio įvykio atminimo dieną rugsėjo 19 d.
Kita legenda byloja, kad per siaubingą marą, siautusį Romoje VI amžiaus pabaigoje, miesto gyventojai buvo išgelbėti nuo mirties tik po to, kai imperatoriaus mauzoliejaus viršuje pasirodė arkangelo Mykolo figūra. Adrianas, įkišęs kardą į makštį. Tai atminti, toje vietoje, kur pasirodė miesto gelbėtojas, buvo pastatyta jo statula, o pats mauzoliejus pervadintas į Castel Sant'Angelo.
Tokių legendų sąrašą galima tęsti labai ilgai. Kai kurie iš jų tapo tikrų įvykių atspindžiu, o kai kurie – ankstyvųjų krikščionių ir viduramžių autorių vaizduotės vaisius, kurie norėjo tokiu būdu išaukštinti savo mylimą šventąjį.
Arkangelo Mykolo garbinimas Mažojoje Azijoje ir Egipte
Jo, kaip gydytojo, garbinimas būdingas ne tik Rusijos stačiatikybei. Pavyzdžiui, Mažojoje Azijoje, šiuolaikinės Turkijos teritorijoje, nuo seno buvo keletas stebuklingųsu jo vardu siejami š altiniai. Jie žinomi nuo Bizantijos laikų, kur arkangelas Mykolas garsėjo kaip puikus gydytojas. Jo garbei netgi buvo pastatyta speciali šventykla, pavadinta Michalion.
Tačiau arkangelas Mykolas turėjo ypatingą garbę tarp Egipto koptų. Šios šalies krikščionys jam skyrė brangiausią, ką turėjo – Nilo upę. Iš Bizantijos jie taip pat perėmė tradiciją jo garbei rengti kasmetines šventes, kurios sutampa su birželio 12 d., diena, kai Nilas išsiliejo iš krantų. Nuolat saulės išdžiovintos šalies gyventojams upės potvynis buvo gyvybės sinonimas ir nenuostabu, kad jie tai asocijavosi su jiems taip brangiu vardu.
Arkangelo Mykolo garbei skirtos šventės
Šv. Mykolas Arkangelas yra arkangelas, labai gerbiamas Rusijos stačiatikių bažnyčios. Jo atminimo diena, vadinama Arkangelo Mykolo ir kitų bekūnių dangaus galių katedra, minima lapkričio 21 d. Jos įkūrimas susijęs su 360 m. Laodikėjos susirinkimo sprendimu, kuriuo doktrina, kad angelai yra ne Dievo tarnai, o pasaulio valdovai ir kūrėjai, buvo paskelbta erezija.
Katalikiškame pasaulyje ši šventė taip pat švenčiama, tačiau švenčių data yra rugsėjo 29 d. Šią dieną daugelis šventojo gerbėjų keliauja į Šv. Mykolo vienuolyną, pastatytą ankstyvaisiais viduramžiais, esantį Mont Saint-Michel saloje, prie Normandijos krantų, taip pat aplanko Monte urvinę bažnyčią. Gargano, įsikūręs Italijoje. Kitu metu katalikams įprasta mišių pabaigoje skaityti maldą šv. Arkangelui Mykolui.
Šiek tiek istorijos
Į klausimą apie šio vaizdo, kuris tapo toks populiarus trijose didžiosiose pasaulio religijose, kilmės, tyrinėtojai neturi aiškaus atsakymo. Visuotinai pripažįstama, kad Mykolą jau žinojo senovės chaldėjai, gyvenę Eufrato ir Tigro žemupiuose IX amžiuje prieš Kristų. Bet kadangi krikščionybėje jis pristatomas kaip karingos bažnyčios šventasis, tai akivaizdu, kad jo šaknų reikia ieškoti senovės Persijos religijoje, kur visas dievų panteonas buvo padalintas į šviesos ir tamsos atstovus ir kur jie buvo. nuolatinės konfrontacijos būsenoje.
Pažymėtina, kad arkangelas (arkangelas) Mykolas turi didelę garbę Vokietijoje, kur jis laikomas valstybės globėju. Jo kultas glaudžiai susijęs su senovės liaudies tikėjimais. Pasak vieno iš jų, jis daugiausia pasirodo kalnų viršūnėse, kur prieš jį gyveno germanų genčių pagonių dievas Odinas. Su senoviniais tikėjimais siejamas ir jo atminimo dienos – rugsėjo 29-osios – įkūrimas. Ši diena kažkada buvo švenčiama kaip derliaus nuėmimo šventė.
Jis taip pat padėjo kariniuose reikaluose. Yra žinoma, kad nuo IX amžiaus visos vokiečių mūšio vėliavos buvo puoštos arkangelo Mykolo atvaizdu. Pasak legendos, jo pagalba nulėmė Lechfeldo mūšio, kuriame vokiečiai priešinosi vengrų klajokliams, kurie įsiveržė į jų žemes, baigtį. Vokiečių liaudies mene netgi pastebima tendencija arkangelą Mykolą tapatinti su savo nacionaliniu didvyriu, legendiniu drakonų žudiku Zygfrydu.
Dievo arkangelas Mykolas taip pat pateko į keletąmistiniai ir okultiniai mokymai. Jo vardas dažnai minimas tekstuose kaip susijęs su Šventąja Dvasia, Logosu ir Metatronu. Vienoje iš šių knygų, žinomų kaip Barucho apokalipsė, arkangelas Mykolas pristatomas kaip rojaus raktų saugotojas, kuris krikščioniškoje tradicijoje siejamas su apaštalo Petro vardu.
Arkangelo Mykolo ikonų siužetai
Stačiatikybėje arkangelas Mykolas visada minimas tarp labiausiai gerbiamų šventųjų. Šio Dievo tiesos gynėjo ir kovotojo su šėtonu ikona, kaip taisyklė, yra kiekvienoje šventykloje. Jis vaizduojamas laikantis ietį dešinėje, o kairėje specialią sferą-veidrodį, kuris yra Dievo jam duotas numatymo simbolis. Galima pamatyti ir kitų siužetinių konstrukcijų, kuriose Mykolas Arkangelas – Dievo Arkangelas – pristatomas trypdamas gyvatę. Dažnai ant piktogramų kairėje rankoje jis laiko datos šakelę, simbolizuojančią pergalę, o dešinėje - vėliavą su raudonu kryžiumi.
Ikonų, vaizduojančių arkangelą Mykolą, dangaus galias ir daugybę šventųjų, siužetų variantai yra labai įvairūs. Dažnai yra Paskutiniojo teismo vaizdų, kuriuose jis rodomas kaip nuostabus teisėjas, laikantis rankose svarstykles. Kartais jis yra išėjusiųjų sielų palyda iki Paskutiniojo teismo. Apskritai jo ikonografija yra tokia pat plati, kaip ir Šventojo Rašto siužetai bei legendos, kuriose pasirodo arkangelas Mykolas. Šiame straipsnyje pateikiamos nuotraukos, darytos iš šių piktogramų.
Apibendrinant reikia pažymėti, kad arkangelo Mykolo reikšmė stačiatikybėje pirmiausia glūdi jo, kaip angelų armijos vadovo, vaidmenyje.kovoje su piktosiomis jėgomis, taip pat Paskutiniojo teismo arbitras, atveriantis rojaus duris teisiesiems ir įmetantis nusidėjėlius į pragarą. Jis taip pat yra mūsų užtarėjas prieš Dievą, prašantis mūsų nuodėmių atleidimo.
