„Nuostogų bjaurybė“: pranašo Danieliaus žodžių prasmė

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

„Nuostogų bjaurybė“yra frazė, kuri nuolat kartojasi Šventajame Rašte. Norėdami interpretuoti šią frazę, turite susipažinti su su ja susijusiais įvykiais, taip pat su pirmojo iš dviejų žodžių etimologija. Versijos apie „dykumo bjaurybės“reikšmę bus aptartos toliau.

Etimologija

Tradicine prasme žodis „bjaurybė“yra kažkas labai atstumiančio, kažkas, kas sukelia nevalingą šiurpulį. Tačiau hebrajų kalba parašytuose Tanach ir Mišnoje jis dažnai vartojamas kita prasme. Ten tai reiškia stabą. Todėl daugelis tyrinėtojų mano, kad pranašo Danieliaus knyga reiškia „nepajudinamą bjaurybę“, tai yra, garbinimo statula.

Kita mokslininkų grupė linkusi manyti, kad senovės romėnų dievas Jupiteris buvo vadinamas šiuo žodžiu siekiant iškraipyti. Hebrajų kalboje „bjaurybė“rašoma kaip βδέλυγΜα, šis žodis rašyba artimas Baalšamemui – „dangaus valdovas“. Tai gali būti nurodymas, kad stabų, kurie žydams iš tikrųjų buvo Jupiterio statula, vardus galima ištarti.tik iškraipyta arba sutrumpinta forma.

Pirmosios trys nuorodos į tiriamą frazę yra Danieliaus knygoje, kur jis pasakoja savo apokaliptines vizijas.

Danielio „Bjaurybės bjaurybė“

Krikščioniškoji tradicija nurodo jį į didžiuosius Biblijos pranašus. Jis buvo kilmingos žydų šeimos palikuonis, o paauglystėje kartu su gentainiais pateko į Babilono nelaisvę. Ten jis įgijo chaldėjų išsilavinimą ir buvo pašauktas tarnauti teisme.

Kaip sakoma Biblijoje, Danieliui buvo suteikta Dievo dovana – suprasti ir aiškinti sapnus, tuo jis išgarsėjo. Du garsiausi jo gyvenimo epizodai yra stebuklingas pabėgimas nuo liūtų duobėje ir paslaptinga ranka ant sienos užrašytų žodžių prasmės išaiškinimas Belšacaro šventėje.

Be kitų, Danielius pranašavo apie „dykumo bjaurybę“. Jis sako, kad ji pasirodys šventovės sparne, kasdienė auka bus sustabdyta ir tai truks 1290 dienų, o tada naikintoją ištiks iš anksto nustatyta galutinė mirtis. Ką tai reiškia? Paaiškinimas bus pateiktas toliau.

Antiochas Epiphanes

Šis Graikijos karalius 170 m. pr. Kr. e, norėdamas atkurti tvarką Jeruzalėje, jis pasiuntė ten kariuomenę, maištas buvo žiauriai numalšintas, o miestas buvo apiplėštas. Po to, pasikliaudamas ištikimais kunigais, jis perėjo prie smurtinės helenizacijos. Jeruzalės šventyklą jis pavertė Dzeuso šventove. Visų akivaizdoje jis asmeniškai ant altoriaus papjovė aukų kiaulę.

Už tosekė žydų persekiojimas, lydimas kankinimų ir viešų egzekucijų. Miesto įtvirtinimai buvo nugriauti, o stiprus persekiojimas prisidėjo prie to, kad kilo naujas sukilimas, kuriam vadovavo makabiečiai. Surengti naują kampaniją prieš žydus sutrukdė Epifano mirtis 164 m. pr. Kr. e.

Būtent šie įvykiai yra žinomi kaip „dykumo bjaurybė“, ir Danielius apie juos pranašavo.

Pirmoji Makabiejų knyga

Jame rašoma, kad ant deginamųjų aukų aukuro buvo pastatyta „bjaurybė“. Deginamųjų aukų aukuras judaizme suprantamas kaip vienas pagrindinių religinių pamaldų, atliekamų Tabernakulyje, o vėliau ir Šventykloje, objektų. Remiantis Biblija, su šiuo daiktu buvo siejami keli stebuklingi reiškiniai:

• Aukuras nuolat degė ugnimi, tačiau nepaisant to, jis niekada nebuvo sugadintas.
• Jis buvo po atviru dangumi, bet gaisro niekada neužgesino lietus.
• Dūmų stulpelis, kylantis nuo altoriaus, ėjo vertikaliai į dangų, o vėjas niekada jos nenunešė.
• Iš jo niekada nesklido degančios mėsos kvapas.

Žydams šio švento objekto išniekinimas buvo tikrai bjauru. Makabiejų knygoje rašoma, kad jie sunaikino Antiocho Epifano Jeruzalėje virš deginamųjų aukų altoriaus pastatytą „bjaurybę“, o šventovę, kaip ir anksčiau, apsupo aukštomis sienomis. Kaip minėta pirmiau, apie tai, kartu su naikintojo sunaikinimu, buvo kalbama ir Danieliaus pranašystėje.

Danieliaus ir Makabiejų interpretacijos

Kaip siūlo Šventojo Rašto aiškintojai, dviejuose nurodytuose š altiniuose „bjaurybė“aiškinama pažodžiui, tai yra arba kaip „stabas“apskritai, arba kaip Dzeuso (Jupiterio) statula. Abiem atvejais tai buvo didelis įžeidimas ištikimiems žydams.

Čia derėtų prisiminti vieną iš Biblijos įsakymų, raginančių nekurti sau stabo, tai yra pagonių dievo statulos. Taigi Antiochas Epiphanes pažeidė pagrindinius žydų tikėjimo pagrindus.

Matee

Ten Jėzus Alyvų kalne kalba apie bjaurybę, apie kurią kalbėjo pranašas Danielius. Savo pamoksle jis primena savo spėjimą. Kaip buvo išsiaiškinta, jie kalba apie aukščiausiojo pagonių dievo, kurį graikai vadino Dzeusu, o romėnai – Jupiteriu, statulos pastatymą žydų šventykloje.

Ką turi omenyje Dievo Sūnus, sakydamas Mato evangelijoje žodžius apie bjaurumą šventoje vietoje esantį sunaikinimą? Apie juos buvo kalbama praėjus maždaug 200 metų po aprašytų įvykių. Taigi Jėzus pranašavo, kad ateityje Jeruzalės šventykloje tam tikru metu kažkas panašaus kartosis. Dauguma Biblijos aiškintojų mano, kad Gelbėtojas turėjo omenyje Antikristo atėjimą.

Jėzaus pranašystė

Joje jis sako savo mokiniams: "Kai pamatysite bjaurybę dykyne, apie kurią pranašavo Danielius ir kuri stovi ten, kur neprivalo, tegul bėga į kalnus." Tada Jėzus duoda tokius nurodymus. Tie, kurie yra ant stogo, neturėtų nusileisti ko nors gauti.iš savo namų. Ir tiems, kurie dirba lauke, nereikia grįžti pasiimti drabužių.

Vargas tomis dienomis būsi nėščia ir žindysi. Kiekvienam reikės melstis, kad šis skrydis neįvyktų žiemą, nes tada bus toks stiprus sielvartas, kurio dar nebuvo nuo pat kūrimo pradžios ir kurio nebus po to. Jėzus toliau pabrėžia, kad jei Viešpats nebūtų sumažinęs šių dienų skaičiaus, joks kūnas nebūtų buvęs išgelbėtas. Tačiau dėl tų, kuriuos pasirinko, jis sutrumpino tas baisias dienas.

Dievo Sūnus įspėja: „Jei kas jums sakytų, kad Kristus yra čia ar ten, netikėkite juo. Kai atsiras netikrų pranašų ir netikrų kristų, jie duos ženklų ir stebuklų, kad, jei įmanoma, suklaidintų net išrinktuosius. Aš viską pasakiau iš anksto, o tu saugokis. Tuo pačiu metu Gelbėtojo žodžiai yra paslaptingi ir juos reikia suprasti. Ir pats apie juos sako: „Kas skaito, tegul supranta“.

Kokia prasmė?

Pasak egzegetų, yra taip. Savo žemiškojo gyvenimo liudininkams kalbėdamas apie „dykumo bjaurybę“, Jėzus neturėjo galvoje jokio konkretaus įvykio. Šventieji tėvai daro išvadą, kad turima omenyje demoniška asmenybė – Antikristas, kuris turi ateiti laikų pabaigoje. Todėl Kristus reikalauja palikti baisią vietą, nes atidėjus skrydį ateis mirtis. Būtina melstis, kad jokios nepalankios aplinkybės netrukdytų greitam rezultatui.

Būna laikai ir aplinkybės, kai žemiškąją tėvynę reikia nedelsiant apleisti vardan dangiškosios Tėvynės. Kai sakoma, kadreikia melstis, kad skrydis neįvyktų žiemą, kalbame apie Apokalipsės š altį, nuo kurio sustingsta širdys.

Bet pykčio viduryje Jėzus taip pat prisimena gailestingumą. Jis sako, kad Viešpats sutrumpins šias dienas išrinktiesiems, tai yra tiems, kurie priima Kristų. Tiems, kuriems buvo pažadėta, kad „likęs bus išgelbėtas“. Dievo išrinktieji dieną ir naktį šaukiasi jo, o Viešpats atsako į jų maldas.

Šie išrinktieji apima visus, kurie lieka jam ištikimi išbandymų metu. Kad ir kas nutiktų aplinkui, Dievas visada šalia. Jis yra absoliutus laiko ir istorijos meistras. Jis sutrumpins išbandymų laiką, išgelbės nuo visos nevilties, išgelbėjimas visada yra pagrindinis ir paskutinis jo žodis.

Taigi, posakis „dykumo bjaurybė“Šventajame Rašte minimas ir tiesiogine, ir perkeltine prasme. Pirmuoju atveju tai pagoniška statula, įrengta žydų šventykloje, o antruoju – tie išbandymai, kurie visų laukia per Antikristo atėjimą, tačiau jų laikas bus sutrumpintas tikrų tikinčiųjų vardu.