Laiškas kolosiečiams yra kūrinys, skirtas didelio ir turtingo Frygijos miesto Koloso gyventojams. Apsvarstykite šio religinio kūrinio kūrimo ir turinio ypatybes. Kokią informaciją Pavelas norėjo perduoti žmonėms, sužinome iš straipsnio.
Apie kolosiečius
Senovėje kolosai buvo vadinami honais. Jų kaimynai buvo Hierapolio ir Laodikėjos miestai. Jų gyventojai tikėjo Kūrėju apaštalo Pauliaus ir jo mokinių dėka. Pradedant Epafrau, Filemonu ir jo šeima, šventasis tikėjimas buvo skleidžiamas miestiečiams ir apylinkių gyventojams.
Pirmieji mokiniai
Prekybos santykiai tarp Kolosų ir Efezo prisidėjo prie panašių šių miestų gyventojų požiūrio į tikėjimo klausimus formavimo. Pauliaus mokinys Filemonas šiuose miestuose skelbė Evangelijos tiesas.
Šioje veikloje Filimoną palaikė šeima, kuri pritarė jo nuomonei. Todėl Paulius Filemoną vadina savo parankiniu. O jo sūnus Archipas vadinamas karinguoju. (Žr.: 1, 2 tel.).
Būtinės sąlygos rašyti apeliaciją
Kolosiečiams nėra skirtatik šio miesto gyventojams, bet ir kaimynams. Tačiau tuo metu tikėjimui grėsė klaidingi mokymai. Ir reikėjo pamokslu kreiptis į žmones. Antrasis mokinys Epafras jautėsi bejėgis, kai bandė apsaugoti miestiečius nuo klaidingų religinių pažiūrų. Ir jis paprašė apaštalo Pauliaus paramos.
Pranešimo prasmė
Pavojus, tvyrantis virš žmonių įsitikinimų, paskatino apaštalą parašyti laišką. Jame jis kritikuoja įvairius klaidingus mokymus, kurie painioja tikinčiųjų protus. Tai yra laiško kolosiečiams aiškinimas. Paulius sako:
Taip, niekas jūsų neapgaus žodiniame ginče, įteigiant žodžius (žr. 2, 4 sk.).
Apaštalas kritikuoja klaidingą mokymą, slepiasi už melo. Taip pat jis nepriima „raudonų žodžių“ir „gudrių žodžių“. Jis rašo:
Tie, kurie seka, bet niekas jūsų nesuvilios filosofija ir tuščiu meilikavimu, pagal žmogiškąją tradiciją, pagal pasaulio elementus, o ne pagal Kristų (žr.: 2, 8).
Komentarų santrauka
Komentarai apie kolosiečius rodo, kad Paulius nesutiko su apostatų, tokių kaip kabalistai, teosofai, teurgikai, filosofavimu. Jis taip pat kritikavo tokius žmones kaip astrologai, burtininkai ir dvasių šaukliai, kurie yra panašūs į dabartinius spiritistus.
Jis atkreipia dėmesį į tai, kad jis nesmerkia žmonių dėl jų pasirinkto maisto ir maisto, tačiau nesidalina jų nuomone apie šventes, kurias švenčia klaidingų mokymų šalininkai.
Laiške kolosiečiams yra pagrindinė doktrina apie tuos, kurie yra tarpininkai tarpKūrėjas ir kitos jėgos. Palaipsniui šios mintys sudarė visos požiūrių sistemos pagrindą.
Tegul niekas jūsų nesuvilioja išminties nuolankumu ir angelų tarnavimu, kurio jis trokšta… veikiantis iš savo kūno proto ir nelaikantis už galvos (žr. 2 plk., 18–19).
Tenkindami savo religinius poreikius, apostatai naudoja kontroversiškus metodus, kaip bendrauti su Dievu. Tačiau tuo pat metu jie laiko kitą žmogų Kūrėju.
Paulius atkreipia dėmesį į tai, kad nederėtų iškreipti Kristaus mokymo prasmės klaidingame mokyme, kuris įsirėžė į kolosiečius. Tokias intrigas jis laiko jų judaizmo ir iš rytų ateinančių prietarų mišiniu. Ir dar sako, kad helenų pagonybė, kuri vietomis liečiasi su krikščionių religija, kenkia. Tačiau tai ne visada jiems naudinga, nes kyla pavojus Kristaus tikėjimui.
Svarbios mintys
Tuo metu, kai buvo sukurtas pranešimas, šis klaidingas mokymas sistemoje dar nebuvo įvykęs. Tačiau net tada buvo aiškiai nustatyta, kad krikščioniškajai tiesai gresia pavojus dėl atsimetusių pažiūrų.
Paulius sako, kad niekas negali būti laikomas Dievu, išskyrus Kristų. Ir klaidinga doktrina sveikina kreipimąsi ne į Kūrėją, o į jo angelus. Tai visiškai nepriimtina.
Apie apostatų intrigas galite sužinoti iš Teofilakto kreipimosi, kuris rašo:
Kažkoks bedieviškas mokymas pradėjo skverbtis į kolosiečius, kuriuose buvo tikima, kad ne per Dievo Sūnų, o per angelus mes galime atnešti Dievą.
Pabrėžiama, kad toks aiškinimas prisideda prie paprasto kolosiečių tikėjimo sugadinimo. Jis kupinas filosofinės išminties,reikalaudami garbinti ne Kūrėją, o pasaulietinius elementus, tarsi valdydami žmogaus gyvenimą.
Todėl apaštalo Pauliaus laiškas kolosiečiams yra įspėjimas tikintiesiems neleisti apgaulės ir sekti tiesa.
Kur ir kada buvo parašytas pranešimas?
Iki šiol klausimas dėl pranešimo parašymo laiko ir vietos lieka atviras. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad apaštalas tai parašė lankydamasis Romoje. Kiti tvirtina, kad tai buvo Cezarėja. Tačiau daugumos nuomonė yra linkusi į pirmąjį variantą.
Paulius taip pat rašė laiškus filipiečiams ir Filemonui. Tyrinėtojai taip pat kalba apie laiško kolosiečiams panašumą su laišku efeziečiams. Išvadas apie tai galima padaryti remiantis tuo, kad šie darbai yra įprastas studijų dalykas.
Apibendrinti
Apaštalo Pauliaus žinia turi svarbų tikslą. Jis bando perteikti gyventojams mintį apie nepriimtinumą sekti abejotinais klaidingais mokymais. Tai sukelia sumaištį žmonių protuose, veda į religijos skilimą. Būtent šis žmogus sugebėjo išmokyti miesto gyventojus šviesaus tikėjimo Kūrėju.
Tyrėjai vis dar negali tiksliai nustatyti šio pranešimo parašymo laiko ir vietos. Apaštalas Paulius ne tik kreipėsi į Koloso gyventojus, bet ir rašė efeziečiams ir filipiečiams. Jis buvo uolus tiesos sergėtojas, kad pagalbos ir paramos reikia ieškoti tiesiai iš Kūrėjo. Angelai atlieka antraeilį vaidmenį. Taip pat gamtos jėgos, kurias garbina pagonys.
