Neretai tenka išgirsti posakį „Graikijos katalikų ortodoksų stačiatikių bažnyčia“. Tai kelia daug klausimų. Kaip stačiatikių bažnyčia gali būti ir katalikė? O gal žodis „katalikiškas“reiškia visai ką kita? Sąvoka „stačiatikiai“taip pat nėra iki galo aiški. Jis taip pat taikomas žydams, kurie savo gyvenime rūpestingai laikosi Toros nurodymų ir netgi pasaulietinių ideologijų. Pavyzdžiui, galite išgirsti posakį „ortodoksinis marksistas“. Tuo pačiu metu anglų ir kitose Vakarų kalbose „stačiatikių bažnyčia“yra „ortodoksų“sinonimas. Kokia čia paslaptis? Šiame straipsnyje pabandysime išsiaiškinti dviprasmybes, susijusias su ortodoksų (stačiatikių) bažnyčia. Tačiau tam pirmiausia turite aiškiai apibrėžti terminus.
Ortodoksija ir ortopraksija
Jėzus tarė savo mokiniams: „Kas dalijasi mano įsakymais ir gyvena pagal juos, aš palyginsiu su protinguvyras, kuris pastatė namą ant uolos. O tą, kuris dalijasi įsakymais, bet jų nesilaiko, aš palyginsiu su kvailu, kuris statosi būstą ant smėlio“(Mt 7, 24-26). Ką ši frazė turi bendro su ortodoksija ir ortopraksija? Abiejuose terminuose yra graikiškas žodis orthos. Tai reiškia „teisingai, tiesiai, teisingai“. Dabar apsvarstykite skirtumą tarp ortodoksijos ir ortopraksijos.
Graikiškas žodis doxa reiškia „nuomonė, mokymas“. O „praksija“atitinka rusišką terminą „praktika, veikla“. Atsižvelgiant į tai, tampa aišku, kad ortodoksija reiškia teisingą doktriną. Bet ar to užtenka? Tie, kurie klauso ir dalijasi Kristaus mokymu, gali būti vadinami ortodoksais. Tačiau ankstyvojoje bažnyčioje buvo akcentuojamas ne doktrinos teisingumas, o įsakymų laikymasis – „teisus gyvenimas“. Tačiau trečiojo amžiaus pabaigoje pradėtas kurti kanonas, religinė dogma. Stačiatikių bažnyčia į pirmą planą pradėjo kelti būtent teisingos doktrinos skirstymą, „teisingą Dievo šlovinimą“. O įsakymų laikymasis? Ortopraksija kažkaip palaipsniui išnyko į foną. Tvirtas visų ideologinių Bažnyčios nurodymų laikymasis istoriškai pasirodė esąs svarbesnis.
Ortodoksija ir heterodoksija
Kaip jau minėjome, pats terminas krikščionybėje atsirado III amžiaus pabaigoje. Jį naudoja apologetai, tarp jų Eusebijus Cezarietis. Savo „Bažnyčios istorijoje“autorius Klemensą Aleksandrietį ir Ireniejų Lionietį vadina „ortodoksijos ambasadoriais“. Ir iš karto šis žodis vartojamas kaip termino antonimas"heterodoksija". Tai reiškia „kiti mokymai“. Visas pažiūras, kurių bažnyčia nepriėmė į savo kanoną, ji atmetė kaip eretikus. Nuo Justiniano valdymo (VI a.) terminas „stačiatikybė“buvo vartojamas gana plačiai. 843 m. bažnyčia nusprendžia pirmąjį Didžiosios gavėnios sekmadienį vadinti stačiatikybės triumfo diena.
Kiti krikščionių mokymai, net jei jų pasekėjai atkakliai laikėsi Jėzaus įsakymų ir jų laikėsi, buvo smerkiami Susirinkimuose. Heterodoksija vis dažniau vadinama erezija. Tokių krikščioniškų konfesijų pasekėjus persekioja represinės institucijos, tokios kaip Inkvizicija ir Sinodas. 1054 m. įvyko galutinis krikščionybės vakarų ir rytų skilimas. Sąvoka „stačiatikių bažnyčia“pradėjo reikšti Konstantinopolio patriarcho mokymą.
Katalikybė – kas tai?
Kristus pasakė savo mokiniams: „Kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten ir aš būsiu tarp jų“(Mt 18:20). Tai reiškia, kad bažnyčia yra visur, kur yra bent viena, net mažiausia bendruomenė. „Katalikas“yra graikiškas žodis. Tai reiškia „visa“, „universalus“. Čia taip pat galime prisiminti sandorą, kurią Jėzus davė savo apaštalams: „Eikite ir skelbkite visoms tautoms“. Geografiškai katalikybė reiškia „visame pasaulyje“.
Skirtingai nuo ankstyvosios bažnyčios šiuolaikinės judaizmo, kuri buvo nacionalinė žydų religija, krikščionybė teigė apimanti visą ekumeną. Tačiau katalikybės universalumas turėjo ir kitą prasmę. Kiekviena bažnyčios dalisturėjo visą šventumo pilnatvę. Šiai pozicijai pritarė abi krikščionybės kryptys. Romos bažnyčia pradėta vadinti katalikiška (katalikiška). Tačiau jo kanonas patvirtino aukščiausią popiežiaus, kaip Kristaus vietininko žemėje, valdžią. Graikijos katalikų ortodoksų bažnyčia taip pat pretendavo į platinimą visame pasaulyje. Tačiau, nors jai vadovavo patriarchas, vietos bažnyčios buvo visiškai nepriklausomos viena nuo kitos.
Stačiatikybė ir katalikybė
Visos krikščioniškos konfesijos pagal apibrėžimą teigia skleidusios savo religiją visoje žemėje, nepaisant tikinčiųjų tautybės. Ir šia prasme stačiatikybė, katalikybė ir protestantizmas laikosi tos pačios nuomonės. Kas yra Rusijos stačiatikių bažnyčia? Šiai problemai reikėtų skirti daugiau dėmesio. Tačiau kol kas mes sutelksime dėmesį į skirtumo tarp stačiatikių ir katalikų bažnyčių problemą.
Iki antrojo tūkstantmečio pradžios jo iš viso nebuvo. Todėl pirmųjų amžių krikščionybės apologetai – Bažnyčios tėvai ir šventieji, gyvenę iki 1054 m. (galutinė schizma), gerbiami ir katalikybėje, ir stačiatikybėje. Nuo pirmojo tūkstantmečio pabaigos Romos kurija reikalavo vis daugiau galios ir norėjo pavergti likusias vyskupijas. Abipusio susvetimėjimo procesas baigėsi Didžiąja schizma, dėl kurios popiežius ir Konstantinopolio patriarchas vienas kitą vadino schizmatikais. Romos bažnyčios IV Laterano susirinkimas apibrėžė ortodoksus kaip eretikus.
Užsakymas
Stačiatikių bažnyčioje, taip pat katalikybėje, įšventinimo sakramentui teikiama didelė reikšmė. Šis žodis, kaip ir daugelis kitų bažnyčios terminų, kilęs iš graikų kalbos. Konsekracijos apeigos pakelia žmogų į kunigystės laipsnį, suteikia Šventosios Dvasios malonę ir teisę švęsti liturgiją.
Manoma, kad Dievo Bažnyčią Sekminių dieną įsteigė pats Viešpats. Tada apaštalai buvo pripildyti Šventosios Dvasios. Pagal Kristaus jiems duotą įsakymą jie keliavo į skirtingus žemės kampelius skelbti naujojo tikėjimo „visomis kalbomis“. Apaštalai perdavė Šventosios Dvasios malonę savo įpėdiniams per rankų uždėjimą.
Po didžiosios schizmos katalikų ir stačiatikių bažnyčių vyskupai „nebendravo eucharistiškai“. Tai yra, jie nepripažino oponentų teikiamų sakramentų kaip veiksmingų. Po Vatikano II Susirinkimo tarp šių bažnyčių buvo pasiekta „dalinė eucharistinė komunija“. Todėl kai kuriais atvejais atliekamos bendros liturgijos.
Kaip susikūrė Rusijos stačiatikių bažnyčia
Tradicija teigia, kad apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas skelbė ir skleidė krikščionišką tikėjimą slavų žemėse. Jis nepasiekė žemių, kuriose dabar yra Rusijos Federacija, bet pakrikštijo žmones Rumunijoje, Trakijoje, Makedonijoje, Bulgarijoje, Graikijoje, Skitijoje.
Kijevo Rusija priėmė graikų krikščionybę. Konstantinopolio patriarchas Nikolajus II Chrysovergas įšventino pirmąjį metropolitą Mykolą. Šis įvykisįvyko 988 m., valdant kunigaikščiui Vladimirui Svjatoslavovičiui. Ilgą laiką Kijevo Rusios metropolija liko graikų stačiatikių bažnyčios jurisdikcijai.
1240 m. įvyko totorių-mongolų ordos invazija. Metropolitas Juozapas buvo nužudytas. Jo įpėdinis Maksimas 1299 m. perleido sostą Vladimirui prie Klyazmos. O jo įpėdiniai Kristuje, nors ir vadinosi „Kijevo metropolitais“, iš tikrųjų gyveno Maskvos apanažų kunigaikštystės teritorijoje. 1448 m. Tarybos sprendimu Maskvos metropolija buvo visiškai atskirta nuo Kijevo metropolio, kur pirmininkavo Riazanės vyskupas Jonas, pasiskelbęs „Kijevo metropolitu“(bet iš tikrųjų – Maskvos).
Kijevas ir Maskvos patriarchatas – ar yra skirtumas?
Įvykis liko be Konstantinopolio patriarcho palaiminimo. Po dešimties metų kita Taryba jau aiškiai išreiškė visišką atsiskyrimą nuo Kijevo. Jonos įpėdinis Teodosijus tapo žinomas kaip „Maskvos ir visos Didžiosios Rusijos metropolitas“. Tačiau šis religinis-teritorinis vienetas nebuvo pripažintas kitų stačiatikių bažnyčių ištisus šimtą keturiasdešimt metų ir neįstojo į Eucharistinę bendrystę su juo.
Tik 1589 m. Konstantinopolio patriarchas pripažino autokefaliją (autonomiją stačiatikių bažnyčios prieglobstyje) Maskvos metropolijai. Tai atsitiko po to, kai osmanai užėmė Konstantinopolį. Patriarchas Jeremijas II Tranosas atvyko į Maskvą Boriso Godunovo kvietimu. Tačiau paaiškėjo, kad jie pradėjo versti svečią įšventinti niekieno nepripažintą vietinįmetropolitas iki bažnyčios vadovo. Po šešių mėnesių kalinimo kalėjime Jeremijas įšventino Maskvos metropolitą kaip patriarchą.
Vėliau, sustiprėjus Rusijos vaidmeniui (o kartu sumažėjus Konstantinopoliui, kaip Rytų krikščionybės centrui), buvo pradėtas propaguoti Trečiosios Romos mitas. Maskvos patriarchatas, nors ir priklausė Graikijos apeigų stačiatikių bažnyčiai, pradėjo pretenduoti į viršenybę tarp kitų. Jis pasiekė Kijevo metropolio panaikinimą. Bet jei neatsižvelgsime į ginčus dėl Maskvos patriarcho pašventinimo, tai religijos požiūriu šios bažnyčios nesiskiria viena nuo kitos.
Dogmos, skiriančios stačiatikybę ir katalikybę. Filioque
Ką išpažįsta stačiatikių bažnyčia? Galų gale, sprendžiant iš pavadinimo, jis iškelia „teisingą Dievo šlovinimą“. Jo kanonas susideda iš dviejų didelių dalių: Šventojo Rašto ir Šventosios Tradicijos. Jei su pirmuoju viskas aišku – tai Senasis ir Naujasis Testamentai, tai kas yra antrasis? Tai visų ekumeninių tarybų (nuo pat pirmųjų iki Didžiosios schizmos, o vėliau tik stačiatikių bažnyčių) nutarimai, šventųjų gyvenimas. Tačiau pagrindinis liturgijoje naudojamas dokumentas yra Nikėnijos-Tsaregrado tikėjimo išpažinimas. Jis buvo priimtas 325 m. ekumeninėje taryboje. Vėliau Katalikų Bažnyčia perėmė filioque dogmą, kuri teigia, kad Šventoji Dvasia kyla ne tik iš Dievo Tėvo, bet ir iš Sūnaus Jėzaus Kristaus. Stačiatikybė nepripažįsta šio principo, bet dalijasi Trejybės nedalumu.
Tikėjimo simbolis
Graikų ortodoksų bažnyčia moko, kad siela gali būti išgelbėta tik jos įsčiose. Pirmasis simbolis yra tikėjimas vienu Dievu ir lygybevisos Trejybės hipostazės. Be to, religija gerbia Kristų, kuris buvo sukurtas prieš laikų pradžią, kuris atėjo į pasaulį ir įsikūnijo žmoguje, nukryžiuotas, kad išpirktų gimtąją nuodėmę, prisikėlęs ir atėjęs Paskutiniojo Teismo dieną. Bažnyčia moko, kad Jėzus buvo pirmasis jos kunigas. Todėl ji pati yra šventa, viena, katalikė ir nepriekaištinga. Galiausiai Septintajame ekumeniniame susirinkime buvo priimta ikonų garbinimo dogma.
Liturgija
Stačiatikių bažnyčia vykdo pamaldas pagal Bizantijos (graikų) apeigas. Ji suponuoja, kad egzistuoja uždaras ikonostasas, už kurio atliekamas Eucharistijos sakramentas. Komunija daroma ne su vafliu, o su prosphora (rauginta duona) ir vynu (daugiausia Cahors). Liturginis pamaldas susideda iš keturių ratų: dienos, savaitės, fiksuoto ir kilnojamojo metinio. Tačiau kai kurios stačiatikių bažnyčios (pavyzdžiui, Antiochijos ir Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje) lotyniškas apeigas pradėjo naudoti nuo XX a. Pamaldos vyksta sinodine senosios bažnytinės slavų kalbos versija.
Rusijos ortodoksų bažnyčia
Po Spalio revoliucijos Maskvos patriarchatas turi ilgą kanoninį ir teisinį konfliktą su Konstantinopoliu. Nepaisant to, Rusijoje stačiatikių bažnyčia yra didžiausia religinė bendruomenė. Ji buvo įregistruota kaip juridinis asmuo, o 2007 metais valstybė nurodė jai perduoti visą religinį turtą. ROC parlamentaras tvirtina, kad jos „kanoninė teritorija“apima visas buvusios SSRS respublikas, išskyrus Armėniją ir Gruziją. Stačiatikiai to nepripažįstabažnyčios Ukrainoje, B altarusijoje, Moldovoje, Estijoje.
