Senovės egiptiečių religingumo raida kyla iš žiaurios senovės. Jos užuomazgos matomos neolite, kai, kaip manoma, jau egzistavo gana išsivysčiusios ir nusistovėjusios maginės tradicijos. Pastarieji buvo nereliginės mistikos forma, greičiau manipuliavimo aplinka priemonė. Tačiau vėliau jie tapo sudėtingesni, todėl atsirado daugybė tam tikro religinio pobūdžio kultų.
Apis kulto ištakos
Senovės Egipte žemės ūkis vaidino svarbų vaidmenį valstybės ekonominiame vystymesi. Nuo derliaus priklausė visas karalystės gyvenimas – taika, žmonių gerovė ir politinė situacija. Todėl egiptiečiai buvo labai jautrūs gero derliaus užtikrinimo veiksniams. Nilo potvyniai, vabzdžių populiacijos ir daugelis kitų veiksnių, dėl savo svarbos šalies klestėjimui, buvo įtraukiami į kultą ir toliau mitologizuojami. Ne paskutinį vaidmenį tarp jų atliko gyvūnai, ypačžemės ūkio, nes jie buvo tiesiogiai ar netiesiogiai naudojami kaip maisto š altinis. Ūkiniai gyvūnai nebuvo išimtis. Jaučiai buvo plačiai gerbiami visuose valstijos miestuose, pririšti prie įvairių dievų ir siejami su įvairiais mitais. Per savo istoriją Egiptas žinojo keletą šalies bulių kultų ir daug vietinių. Liūdnai pagarsėjusio Apio kultas demonstruoja nuostabią evoliuciją nuo pastarojo iki buvusiojo.
Kas buvo šis paslaptingas jautis?
Pirminė Apiso garbinimo kilmė yra Memfyje, Žemutinės Karalystės sostinėje. Apis buvo šio miesto dievybė. Tačiau didmiesčių politikos ir kultūros įtaka netrukus užtikrino jo pagarbos išplitimą visoje šalyje ir net už jos ribų. Yra žinoma, kad įvairiais istorijos momentais Persijos karaliai ir Romos imperatoriai nusilenkė prieš Apį. Graikams šis šventas gyvūnas dažniausiai tapo vienu iš sinkretinio dievo Serapio kulto atsiradimo š altinių.
Šventas jautis: šventa kulto prigimtis ir teologija
Kalbant apie šventą gyvūną Egipto religinės tradicijos kontekste, būtina paminėti, koks tiksliai buvo to ar kito gyvūno sakralumas. Juk Apis buvo ne tik mitologinė abstrakcija kaip garsioji dangaus karvė. Priešingai, jis buvo nepaprastai sukonkretintas, taip sakant, tam tikro gyvo jaučio, kuriam chartijos ir tradicijos reikalavo ypatingos priežiūros, ypatingo garbinimo, o po jo mirties – ypatingo palaidojimo.
Taigi visų pirmabūtina trumpai apibūdinti okultinę egiptiečių antropologiją. Jiems, kaip ir daugeliui kitų mistikų (o egiptiečiai išsiskyrė giliai mistišku savo religijos pobūdžiu), buvo būdingas trichotominis žmogaus skirstymas – į dvasią, sielą ir kūną. Kalbant apie pačius egiptiečius, šios asmens dalys turi tokius vardus:
1. Khat yra fizinis kūnas.
2. Sielą sudaro šios dvi dalys:
- Ka – vadinamasis dvigubas arba dvigubas.
- Hu yra protinga siela.
3. Ba-Bai – spiritas.
Panaši senovės Egipto teologų žmogaus „sudėtis“buvo inkriminuota jų dievams. Dabar galime paaiškinti Apis sakralumo prigimtį. Kaip sakyta, tai konkretus buliaus individas. Pagrindas buvo egiptiečių įsitikinimas, kad šis jautis yra Ka, tai yra pirmosios sielos dalies, Dievo, įsikūnijimas. Koks dievas yra klausimas, į kurį nėra vieno atsakymo. Tačiau vienaip ar kitaip šventasis jautis Apis yra įsikūnijusi dievybė.
Šventosios Apis tradicijos genealogija
Dabar apie kulto genealogiją. Šventasis egiptiečių jautis koreliavo su keliais dievais vienu metu. Ši situacija gana būdinga politeistinei visuomenei ar net polireliginei visuomenei, kuri buvo Senovės Egiptas. Faktas yra tas, kad Egipte niekada nebuvo nei vienos religinės doktrinos, nei vienos religinės institucijos. Egipto tradicija jungia daug daugiau ir mažiau nepriklausomų ir nepriklausomų religinių struktūrų. Įsiskverbdamas į skirtingus, Apio kultas įgijo įvairių mitų, todėl, kalbant apie daugiauvėlyvu laiku netgi sąlyginai galima kalbėti apie kelis Apis kultus.
Šiandien istoriniai ir archeologiniai duomenys leidžia užtikrintai susieti ankstyvą Apio garbinimo formą su dievu Ptah. Tai dieviškasis Memfio miesto globėjas. Būtent su juo šventasis jautis buvo siejamas su šiame mieste gyvenančiais egiptiečiais. Laikui bėgant Memfio vaidmuo didėjo, o kartu ir šio švento jaučio populiarumas Egipte. Vėliau kultas, kuris buvo vietinio pobūdžio, tapo visuotiniu egiptietišku. Tai paveikė ir kulto teologiją. Apio įtaka neužtikrino Ptah autoriteto, o vėliau šventasis jautis pradėtas gerbti kaip kito dievo – Ozyrio – įsikūnijimas.
Apis: Įsikūnijusio Dievo gyvenimas ir mirtis
Gyvenimas, kurį gyveno šventasis bulius, buvo įkalintas specialiame šventyklos kieme – apium. Tam tikromis dienomis jaučio garbei buvo rengiamos iškilmės (dažniausiai sutampa su Nilo potvyniu) ir aukojamos aukos. Yra duomenų, kad jam buvo duoti gyventi 25 metai, po kurių jautis buvo nuskandintas. Šis skaičius dažniausiai siejamas su Egipto kalendoriaus mėnulio ciklu. Tačiau archeologiniai atradimai Memfio akropolyje, kur palaidota dešimtys bulių mumijų, šios informacijos nepatvirtina.
Ozyrio sugrįžimas – naujas Apiso įsikūnijimas
Vienaip ar kitaip, bet egiptiečiai tikėjo, kad po dabartinio Apio mirties Ka esmė vėl susijungia su Ozyrio Ba-Bai, o paskui vėl įsikūnija. Naują įsikūnijimą lėmė daugybė būdingų bruožų (juodi plaukai, daugybė specifinių ženklų ir kt.). Kai kurie autoriaitokių ženklų skaičius siekia 29. Radus tinkamą veršelį, jis buvo nupenėtas ir nuvežtas į Apiumą, kur iškilmingai „užėmė pareigas“. Taigi Egiptas įsigijo naują šventą jautį.
