Kalėdinis pasninkas: valgio instrukcijos, nuo ko pradžios ir kada jis baigiasi

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Tarp keturių stačiatikių bažnyčios nustatytų daugiadienių pasninkų antrasis ilgiausias yra Kalėdos, einančios prieš šventę, skirtą didžiausiam Šventosios istorijos įvykiui – žemiškajam Dievo Sūnaus Jėzaus Kristaus įsikūnijimui. Apsistokime prie būdingiausių jo bruožų.

Iš senovės atėjęs paprotys

Nuo ankstyvosios krikščionybės laikų, kuri paprastai suprantama kaip laikotarpis, trukęs nuo šventosios apaštališkos bažnyčios susikūrimo iki pirmojo Nikėjos susirinkimo, įvykusio 325 m., susiformavo tradicija švęsti Šv. Kristaus gimimas su pasninku. Tačiau tais laikais jos trukmė buvo apribota iki septynių dienų, ir tik nuo 1166 m., vadovaujantis Konstantinopolio patriarcho Luko Chrysovergo reforma, visame stačiatikių pasaulyje (išskyrus Armėnijos apaštalų bažnyčią) Gimimo pasninkas tapo keturiasdešimt dienų. Taip išliko iki šiol.

Filippovo įrašas arba senuoju būdu Koročunas

Iš visoBizantijos tradicijų besilaikančiose stačiatikių bažnyčiose pasninko dienos prasideda lapkričio 28 d., o baigiasi sausio 6 d. (visos datos straipsnyje nurodytos nauju stiliumi), Kristaus Gimimo šventės išvakarėse. Sąmokslas, tai yra paskutinė diena prieš pasninką, kurią vis dar leidžiamas greitas maistas, patenka į lapkričio 27 d.

Šią dieną pagal bažnytinį kalendorių švenčiamas šventojo apaštalo Pilypo, kuris buvo vienas iš dvylikos artimiausių Jėzaus Kristaus mokinių, atminimas, todėl, kalbant bendrine kalba, Gimimo pasninkas dažnai yra vadinamas Filippovkiu. Taip pat žinomas ir kitas senovėje naudotas jo pavadinimas – Koročunas, kuris, anot garsaus rusų istoriko ir rašytojo N. M. Karamzinas siejamas su trumpomis žiemos dienomis, kuriomis jis patenka.

Pasninkas yra kovos su nuodėme įrankis

Gimimo pasninko esmę išsamiai išreiškė iškili IV amžiaus antrosios pusės ir V amžiaus pradžios religinė asmenybė. Šventasis Jonas Chrizostomas. Jis pabrėžė, kad klaidinga manyti, kad viską reikia redukuoti tik į susilaikymą nuo greito maisto. Anot jo, per bet kokį pasninką (taip pat ir per Kalėdas) itin svarbu išsivaduoti nuo blogio, pykčio, melagingo liudijimo, melo, šmeižto, geismo ir tuštybės. Tik taip žmogus gali apsivalyti savo sielą ir tinkamai pasiruošti šventės susitikimui.

Kalbant apie maisto apribojimus per Kalėdų gavėnią (kaip ir bet kurį kitą), jie yra tam tikra pagalbinė priemonė, padedantiprisijaukinti kūną ir sutelkti dėmesį į vidinę, dvasinę savo egzistencijos pusę.

Tačiau jiems taip pat suteikiama didelė reikšmė, todėl reikėtų juos išsamiai apsvarstyti. Pažymėtina, kad pagal Bažnyčios chartiją keturiasdešimčiai dienų iš raciono neįtraukiami visų rūšių mėsos ir pieno produktai, taip pat kiaušiniai. Be to, buvo įvestas tam tikras leidžiamų patiekalų naudojimo grafikas.

Tikrai įvertinkite savo galimybes

Kalėdinis pasninkas pasauliečiams ir dvasininkams numato kelis griežtumo laipsnius, tačiau tai nereiškia, kad visi be išimties tikintieji privalo griežtai laikytis šio įrengimo. Kiekvienas žmogus turi išmatuoti sau patikėtą asketišką žygdarbį su savo galimybėmis, kurias lemia jo fizinė būklė ir ankstesnė treniruotė.

Visi pradedantieji turėtų pasitarti su kunigu, kaip tinkamai susitvarkyti savo mitybą Advento dienomis, ir tik su jo palaiminimu pereiti prie šio sunkaus, bet nepaprastai reikalingo dvasiniam tobulėjimui.

Valgymo taisyklės gavėnios metu

Taigi, nuo pirmosios pasninko dienos iki jo pabaigos pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais, Bažnyčios chartija numato sausą valgymą, kuris yra privalomas vienuoliams, tačiau tam tikromis sąlygomis, kurių laikosi pasauliečiai. Tai susideda iš valgyti tik tuos maisto produktus, kurie anksčiau nebuvo termiškai apdoroti, tai yra, nekepti.ir termiškai neapdoroti: duona, šviežios ir džiovintos arba mirkytos daržovės ir vaisiai.

Antradieniais ir ketvirtadieniais dienos racionas papildomas karštu maistu, pridedant augalinio aliejaus. Gausiausi ir įvairiausi gimimo pasninko patiekalai leidžiami šeštadieniais ir sekmadieniais. Vienintelė išimtis yra laikotarpis nuo sausio 3 iki 5 d., kai ateina Kristaus Gimimo šventė.

Šiais laikais, be minėtų patiekalų, leidžiama valgyti žuvį ir net vyną (žinoma, saikingai). Ta pati dieta siūloma gruodžio 4 d., kai stačiatikių bažnyčia švenčia įėjimo į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklą šventę.

Ypatingas Advento etapas yra sausio 6 d. Pagal Chartiją šią dieną reikia valgyti karštą maistą, pagardintą augaliniu aliejumi, o po vėlyvių patiekti specialų patiekalą „sochivo“ir tai yra saldi košė iš kviečių ar ryžių grūdų su medumi. Šios tradicijos dėka šventės išvakarės vadinamos Kūčiomis (nuo žodžio „sochivo“).

Būdingos gavėnios paslaugų ypatybės

Pagarbų ypatumą pasninko metu lemia tai, kad jo laikotarpiu yra Senojo Testamento pranašų: Danieliaus, Sofonijo, Nahumo, Obadijo, Habakuko ir Agėjo atminimo dienos. Kiekvienas iš šių įvykių yra paženklintas „Aleliuja“atlikimu ir atitinkama troparia – trumpomis maldos giesmėmis, kurios šlovina konkretų šventąjį. Yra ir kitų gavėnios pamaldų ypatybių, numatytų Bažnyčios chartijoje.

Pasninkas be maldos ir atgailos– kelias į dvasinę mirtį

Bažnyčios tėvai, palikę turtingą literatūrinį paveldą palikuonims ugdyti, mokė, kad kūno pasninkas savaip yra dviašmenis ginklas. Netekęs savo dvasinio pagrindo, jis ne tik nenaudingas, bet ir galintis padaryti didelę žalą žmogui. Taigi susilaikymas nuo maisto, pasiekiamas slopinant savyje natūralius impulsus, gali pripildyti žmogų netikro pranašumo prieš kitus sąmone ir panardinti jį į puikybę, kuri yra viena iš mirtinų nuodėmių.

Tą patį galima pasakyti ir apie pergales, pasiektas kovos kelyje su daugybe troškimų, kuriuos sukelia kūniškos aistros. Taigi be maldos ir nuoširdžios atgailos pasninkas gali virsti įprasta dieta, kuri taip pat atneša didelės dvasinės žalos.

Kaip minėta, susilaikymas nuo maisto nėra pasninko tikslas, o tik veiksminga priemonė kovojant su nuodėme. Ypač reikia pabrėžti, kad šiuo atveju kalbame apie laikiną susilaikymą, o ne apie kūno išsekimą. Todėl, kad pasninko dienos duotų realią naudą, prieš įeinant į jas turi būti tam tikras pasiruošimas. Labai svarbų vaidmenį čia gali atlikti atsisakymas valgyti greito maisto trečiadieniais ir penktadieniais ištisus metus. Taip galima ne tik sustiprinti valią, bet ir paruošti kūną kelių dienų pasninkui.

Iš pasipūtimo gimusios klaidos

Tačiau, pasak kunigų, jiems dažnai tenka susidurti su tuo, kad žmonės, kurie neturi tinkamos patirties ir neturitie, kurie už tai gavo ganytojišką palaiminimą, stengiasi sau primesti neišmatuojamai griežtus pasninko laipsnius. Paprastai tai sukelia liūdniausias pasekmes.

Nesulygindami krūvio su realiomis galimybėmis, jie sutrikdo savo sveikatą arba iš alkio patenka į nuolatinį irzlumą, besiribojantį su piktumu. Dėl to pasninkas greitai jiems tampa nepakeliamas, ir jie jo atsisako, ne tik negaudami naudos, bet ir apkraudami savo sielas naujomis nuodėmėmis.

Asmeninis požiūris į maisto apribojimus

Kad taip neatsitiktų, kaip ir bet kuriame kitame versle, reikia pereiti nuo paprasto iki sudėtingo. Pripratimas prie pasninko turėtų vykti palaipsniui ir kartu jautriai kontroliuoti savo fizinę ir psichinę būseną. Bet koks skubėjimas gali pakenkti visoms ankstesnėms pastangoms.

Kiekvienas žmogus turi individualiai pats nustatyti, kiek maisto jam iš tikrųjų reikia, ir tik tada, palaipsniui jį mažindamas iki norimo lygio. Atkreipkite dėmesį, kad Bažnyčios chartija labai lanksčiai žiūri į pasninko metu taikomus maisto apribojimus ir numato nemažai atvejų, kai jie visiškai atšaukiami.

Pavyzdžiui, keliaujant ir dalyvaujant karo veiksmuose leidžiama naudoti greitą maistą, nes abiem atvejais aplinkybės reikalauja papildomos jėgos ir ištvermės. Nėščios moterys taip pat atleidžiamos nuo pasninko, nes maisto apribojimai gali pakenkti negimusiam kūdikiui.

Iš toMatyti, kad Bažnyčios tėvai, kurie kažkada daug dirbo savo Regulą sudarydami ir tai darydami parodė didelę išmintį, labai pagrįstai priartėjo prie reikalavimų dėl pasninko apribojimų. Belieka tikėtis, kad vienodai subalansuotą požiūrį parodys visi tie, kurie nuo Gimimo pasninko pradžios imsis asketiško žygdarbio, siekdami dvasinio atsinaujinimo ir apsivalymo nuo nuodėmių.