Didžiojo Rostovo centre, ant Nerono ežero kranto, yra unikalus Rusijos viduramžių architektūros paminklas – Rostovo Kremlius, pastatytas XVII amžiaus antroje pusėje metropolito Jonos (Sysojevičiaus) įsakymu.) ir buvo vyskupo rezidencija. Nuo seniausių laikų jos teritorijoje buvo išsaugota senovinė Senijos Išganytojo bažnyčia, kuri kadaise buvo centrinis viso komplekso pastatas. Po įkūrėjo mirties ji tapo visų jo įpėdinių namų šventykla. Dabartinis bažnyčios adresas: Didysis Rostovas, g. Petrovicheva, d. 1. Kas šiandien žinoma apie jos istoriją?
Praėjusių metų įrodymai
Tikslią Išganytojo bažnyčios Senijoje Rostove Veliky įkūrimo datą galima nustatyti pagal užrašą, padarytą ant jos kupolinio kryžiaus ir gerai išlikusio per pastaruosius šimtmečius. Jame rašoma, kad 1675 m., valdant pamaldžiam suverenui Aleksejui Michailovičiui, jo statyba buvo baigta, o pagrindinis altorius buvo pašventintas mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus atvaizdo, kuris nebuvo padarytas rankomis, garbei. Iš archyvinės medžiagos žinoma, kad būtent ši bažnyčia buvodvasinio gyvenimo centras ne tik vyskupo namuose, bet ir šalia esančioje miesto dalyje.
Gaisrai ir uždelstas bažnyčios atstatymas
Be to, kronikoje rašoma, kad du kartus – 1730 ir 1758 m. – Rostovo Kremlius buvo apimtas baisių gaisrų, kurie padarė didelę žalą Senijos Išganytojo bažnyčiai. Žinomas architektas S. V. Ukhtomskis iš Maskvos atvyko atkurti gaisro suniokotos šventovės.
Siekdamas sumažinti gaisro pavojų ateityje, jis pasiūlė anksčiau buvusią medinę stogo dangą pakeisti geležine. Šis darbas užsitęsė beveik ketvirtį amžiaus ir buvo baigtas tik 1783 m., kai visi komponentai buvo padirbti Sibiro gamyklose ir, jiems atvykus į vietą, buvo sumontuoti pagal anksčiau parengtą projektą.
Debunked Shrines
Taigi Senijos Išganytojo bažnyčia buvo iš esmės apsaugota gaisro atžvilgiu, tačiau prieš ją ir kitas Kremliaus teritorijoje esančias bažnyčias laukė nauji nenumatyti rūpesčiai. Taip atsitiko, kad 1788 m. Šventojo Sinodo įsakymu vyskupo kėdė iš Rostovo Didžiojo buvo perkelta į Jaroslavlį. Deja, ši grynai administracinė naujovė turėjo didelių pasekmių.
Dauguma dvasininkų paliko savo namus ir persikėlė paskui savo arkipastorių į Volgą. Rostovo bažnyčios buvo tuščios, pamaldos jose nutrūko. ATBe to, daugelis jų buvo perduoti civilinėms institucijoms, kurių vadovybė šventyklos patalpas pradėjo naudoti ūkiniais tikslais. Pavyzdžiui, žinoma, kad Senijos Išganytojo bažnyčia buvo perduota vyno ir druskos sandėliui.
Aukštų asmenų teisus rūstybė
Ši akivaizdi šventvagystė, analogiška tik bažnyčių išniekinimui bolševikų režimo metu, tęsėsi visą XIX amžiaus pirmąją pusę. Senovinių šventyklų pastatai buvo sugriauti dėl drėgmės ir vienas po kito sunyko. Pasaulietinė valdžia negalvojo apie jokį remontą.
Tokio šventvagiško požiūrio į vietines šventoves pabaiga buvo padaryta po to, kai 1851 m. miestą aplankė valdančių rūmų nariai – didieji kunigaikščiai Nikolajus Nikolajevičius ir jo brolis Michailas. Kartu su jais atvyko būsimoji imperatorienė Marija Aleksandrovna, Aleksandro II žmona, kurios portretas pateikiamas žemiau. Išsigandę to, ką pamatė, jie įsakė nedelsiant perduoti šventyklos pastatus vyskupijos valdžiai ir pradėti visapusišką jų atkūrimo darbą. Taip prasidėjo procesas, labai panašus į tai, kas kartojosi po pusantro šimtmečio, jau perestroikos metais.
Išniekintų šventovių atgaivinimas
Davę nurodymus ir reikalaudami nedelsiant juos įvykdyti, aukšto rango asmenys nesivargino su materialine reikalo puse, todėl reikalingų lėšų paieška užgulė vyskupijos vadovybės pečius, jiems buvo naudinga. Klausimas buvo rimtas, bet, laimei, Rusijoje visadapamaldūs donorai išdžiūvo. Jį rado ir šį kartą. Taigi turtingas pirklys V. I. Korolevas prisidėjo pinigų Senyakho Išganytojo bažnyčios remontui ir restauravimui Rostovo Kremliuje. Jo dosnumo dėka buvo pakeistas pastato stogas, o sienos iš naujo tinkuotos.
Iš Išganytojo bažnyčios aprašymo, datuojamo XIX amžiaus 90-ųjų viduryje, aišku, kad, neapsiribojant vien statybos darbų kompleksu, valdžia padarė viską, kas būtina, kad suteiktų tinkamą didingumą. prie vidaus apdailos. Šiuo klausimu minima, kad iš Jaroslavlio buvo pakviestas dailininkas V. V. Lopakovas, kuris kartu su jo vadovaujama tapytojų grupe restauravo išsaugotas ikonas ir nutapė pamestas ikonas. Be to, jie taip pat visiškai atkūrė sienų tapybą, paslėptą po šviežiu tinku.
Šventykla virto muziejumi
Atėjus į valdžią bolševikams, prasidėjo antrasis ilgai kentėjusios Rostovo Išganytojo bažnyčios Senijoje „ekskomunikacijos“etapas. Tiesa, šį kartą su juo elgėsi kaip su dievu ir, atėmę iš tikinčiųjų, ne pavertė vyno sandėliu, o perdavė kraštotyros muziejui, kuris jame atidarė savo filialą.
Tik vieną kartą nelaimė ištiko šventyklos pastatą, grasinanti ją visiškai sunaikinti. Tai įvyko 1953 metų liepą, kai Rusijos centrą užgriuvo uraganas ir sukėlė daugybę nelaimių. Jis taip pat pažvelgė į Rostovą. Išganytojo bažnyčia Senijoje, jo puolama, prarado kupolą ir didelę stogo dalį, tačiau jos sienos išliko. Prasidėjo kiti metairestauravimo darbai, kurių dėka po 3 metų šventykla, tapusi muziejumi, buvo grąžinta į pradinę išvaizdą.
Išorinis Išganytojo bažnyčios vaizdas Senijoje
Dabar trumpai apsistokime ties jo architektūrinėmis ypatybėmis. Pagal išplanavimą šventykla yra arti aikštės, todėl ji panaši į kitus panašius XVII amžiaus antrosios pusės pastatus. Tam laikui būdingas ir aštuonių šlaitų stogas, virš kurio kyla vienas nedidelis kupolas. Rytinės pastato dalies tąsa yra stipriai išsikišusi altoriaus dalis - apsidė, o iš vakarų pusės prie jos pritvirtinta vadinamoji B altoji kamera, kurioje yra priekinis valgykla. Metropolito Jonos laikais čia buvo ir varpinė, išardyta kaip nereikalinga XVIII amžiaus pabaigoje, kai šventykla buvo paversta vyno ir raugintų agurkų sandėliu, į kurį žmonės noriai eidavo net ir be transcendentinio skambėjimo.
Iš kitų Rostovo Kremliaus šventyklų pastatų Senyakho Išganytojo bažnyčia išsiskiria daugybe specifinių architektūrinių sprendimų, įskaitant: kupolinį būgną, sumontuotą ant keturkampio pjedestalo, kuris labiau būdingas pastatams kitą šimtmetį, taip pat dviejų pakopų langų angų išdėstymą (maskviško stiliaus). Pagrindinis bažnyčios bruožas – altoriaus dizainas, kuris, priešingai tų metų tradicijai, iškeltas virš grindų lygio beveik iki žmogaus augimo aukščio.
