Kinijoje yra daug senovinių šventyklų, tačiau mes sutelksime dėmesį į garsiausias šventoves. Kiekvienas iš jų turi įdomią istoriją, kuri siekia šimtmečius. Beveik kiekvienas pastatas išgyveno sunkius laikus, todėl jis domina šiuolaikinius žmones. Kas įkūrė šiuos kompleksus ir ansamblius? Kokie yra šventyklų Kinijoje pavadinimai? Į šiuos ir kitus klausimus pabandysime atsakyti savo straipsnyje.
Dangaus šventykla
Tai didžiausia, gražiausia ir geriausiai išsilaikiusi šventykla Kinijoje. Šventykla yra apsupta dviejų sienų. Pirmasis iš jų – kvadratas – simbolizuoja žemę. Antrasis – ratas – vaizduoja dangų. Šventyklos kompleksas, kurio bendras plotas – 273 hektarai, išsiskiria savo architektūros puošnumu ir žavi iškilminga išvaizda. Visas kompleksas suskirstytas į vidines ir išorines dalis. Pagrindiniai pastatai yra vidinėje dalyje. Tai yra Dangaus salė, kurioje yra Dangaus Dvasios atminimo lentos. Čia taip pat yra maldos salė už javų derlių. Grįžtamoji garso sienaužsienyje žinomas kaip architektūrinės akustikos statyba. Ne kartą restauruotas ir perstatytas Dangaus šventyklos Kinijoje architektūrinis ansamblis išsiskiria stilių ir formų įvairove ir yra pripažintas didžiausiu pasaulyje ansambliu, pastatytu ritualinėms aukoms dangui. Dangaus šventykla yra reprezentatyviausias Kinijos ritualinės architektūros pavyzdys. Jis žinomas dėl griežto simbolinio išplanavimo, savitos struktūros ir nuostabaus dekoro.
Dangaus šventyklos komplekso dizainas, ištikimas savo šventam tikslui, atspindi mistinius kosmologinius dėsnius, kurie, kaip manoma, yra visatos veikimo pagrindas. Tiek bendras išplanavimas, tiek patys pastatai atspindi esamą dangaus ir žemės santykį, kuris tuo metu buvo Kinijos kosmologijos pagrindas. Dangaus šventyklos dizaine yra daugybė numerologinių elementų, simbolizuojančių kinų įsitikinimus ir religiją. Pavyzdžiui, kadangi skaičius devyni buvo laikomas galingiausiu (atstovaujančiu amžinybei), Apvalaus piliakalnio altorių sudarančios plokštės buvo sukrautos devynių kartotiniais. Panašiai Maldos už gerą derlių salėje vidinės dvidešimt aštuonios stulpeliai yra suskirstyti į keturias centrines stulpelius, kad pavaizduotų metų laikus, dvylika vidinių stulpelių – mėnesiams ir dvylika išorinių stulpelių – dvylika dviejų valandų laikotarpių. Kitas įdomus faktas yra tai, kad Maldos už gerą derlių salė yra viena didžiausių viduramžių medinių konstrukcijų: 38 metrų (125 pėdų) aukščio ir 36 metrų (118).pėdų) pločio, pastatytas visiškai be vinių.
Ceremonija Dangaus šventykloje
Kinijos imperatoriai buvo laikomi „dangaus sūnumis“, gerbiami kaip dangaus atstovai žemėje. Žiemos saulėgrįžos aukojimo ceremoniją už gerą derlių imperatoriai laikė svarbiausia religine ir politine veikla.
Likus trims dienoms iki ceremonijos, imperatorius su savo pareigūnais ir sargybiniais persikėlė iš Uždraustojo miesto į stovyklą Dangaus šventykloje. Imperatorius dėvėjo iškilmingus drabužius ir nevalgė mėsos bei alkoholio.
Prieš dieną galvijai buvo ruošiami kaip auka.
Ceremonija vyko su svarbiomis detalėmis. Buvo tikima, kad net nedidelis nukrypimas gali sukelti Kinijos nemalonę. Nuo 19-ųjų Ming Yongle dinastijos metų Dangaus šventykloje buvo garbinami 27 imperatoriai. Paprastiems žmonėms nebuvo leista žiūrėti ceremonijos.
Dangaus šventykla šiandien
Nors imperijos laikais visuomenei į didžiulį parką nebuvo leidžiama patekti, dabar už minimalų mokestį visi gali juo mėgautis visą dieną.
Ankstus rytas yra geriausias laikas aplankyti Dangaus šventyklą. Verta pabusti: patirsite įdomios patirties stebėdami, kaip vietiniai atlieka rytinę mankštą.
Pagyvenęs žmogus, atliekantis lėtus ir sklandžius tai chi judesius, gali būti šalia jauno žmogaus, atliekančio energingus kung fu smūgius. Viena grupė gali išmokti senovinio kovos su kardais meno, o kitatradicinis šokis.
Šaolino vienuolynas
Tarp budistų šventyklų Kinijoje išsiskiria Šaolino šventykla, įkurta 495 m. po Kr. e. vakarinėje Songshan kalno papėdėje, 13 kilometrų į šiaurės vakarus nuo Dengfeng miesto, Henano provincijoje. Tuometinis Šiaurės Wei dinastijos imperatorius Xiaowen (386–557) pastatė šventyklą, kurioje buvo įsikūręs indų meistras Batuo (Buddhabhadra). Shaolin šventykla pažodžiui reiškia "šventykla tankiuose Shaoshi kalno miškuose". Kaip pirmasis Šaolino abatas, Batuo (Buddhabhadra) atsidėjo budizmo šventraščių vertimui ir pamokslavimui šimtams savo pasekėjų. Vėliau į Šaolino šventyklą atvyko kitas indų vienuolis Bodhidharma, kuris, kaip teigiama, nendrėmis kirto Jangdzės upę. Devynerius metus jis praleido medituodamas Wuru Peak urve ir Šaolino šventykloje pradėjo kinų chan tradiciją. Po to Bodhidharmai buvo suteiktas pirmojo Chan budizmo patriarcho vardas. Kadangi Kinijos Kung Fu taip pat kilo iš Shaolin šventyklos, ji buvo pripažinta chan budizmo kilme ir Kung Fu lopšiu. Shaolin šventykloje yra daug įdomių lankytinų vietų, tokių kaip Dangaus sferų salė (Tianwangdian), Mahaviro salė, Pagodos miškas, Dharmos urvas ir Kovos menų mokymo centras.
Shanmen Hall
Viršuje buvo ženklas „Šaolino šventykla“. Tabletę pasirašė Kangxi imperatorius (1622-1723) Čingų dinastijos (1644-1911) laikais. Po salės laiptais sėdi du akmeniniai liūtai, pagaminti Mingų dinastijos laikais (1368-1644). Maitreya Buda saugoma salėje. Dvi koridoriaus pusės už salės vartųišklotas užrašais ant akmeninių stelų, padarytų valdant kelioms skirtingoms dinastijoms.
Dangaus karalių salė
Salės vartus saugo dvi figūros, vaizduojančios Vadžrą (budistų karių tarną). Salės viduje yra keturių dangaus karalių, atsakingų už pamaldų žmonių elgesį ir jų palaiminimą, figūros.
Mahavira Hall
Čia ir svarbios šventės, ir reguliarios maldos. 18 budistų arhatų stovi palei rytines ir pietines salės sienas. Šioje salėje yra Vidurio, Rytų ir Vakarų Budos, atitinkamai Shakyamuni Buda, Farmacininkas Buda ir Amitabha Buda. Šalia šių trijų Budų stovi Kingnaro (Šaolino klubo įkūrėjas) ir Dharmos (kinų dzenbudizmo įkūrėjas) figūros, kurių išdėstymas labai skiriasi nuo kitų Mahaviros salių. Šios Mahaviros salės stulpų papėdėje yra daugiau nei vieno metro (apie 3,33 pėdos) aukščio akmeniniai liūtai. Žemėje yra apie 50 mažų skylių, 20 centimetrų (apie 7,87 colio) gylio.
Pagodos miškas
Budistų garbingų asmenų kapinės šimtmečius. Vidutiniškai pagodos yra mažesnės nei 15 metrų (apie 49 pėdų) aukščio. Pagodos sluoksnis ir forma priklauso nuo daugelio veiksnių, tokių kaip budizmo statusas, pasiekimai ir prestižas per visą gyvenimą. Čia esanti miško pagoda yra didžiausias Kinijos pagodų kompleksas.
Protėvių vienuolynas ir Antrasis protėvių vienuolynas
Pirmąjį vienuolyną Dharmos studentas pastatė Dharmos atminimui pagerbti. Jame yra didelė salė, paremta 16 akmeninių stulpų, kurių kotuose grakščiai išraižyti kariai, šokantys drakonai irfeniksai. Antrasis vienuolynas yra Huikės antrojo protėvio slaugos namai, kurie perpjovė kairę ranką, kad parodytų savo nuoširdumą mokantis budizmo iš Dharmos. Priešais vienuolyną yra keturi Dharmos sukurti š altiniai, padedantys Huikai lengvai gauti vandens.
Dharmos urvas
Šiame urve Dharma kantriai žiūrėjo į sieną ir meditavo 9 metus. Galiausiai jis pasiekė nemirtingą dvasinę būseną ir sukūrė budistinį dzeną. Urvas yra septynių metrų gylio (apie 23 pėdos) ir trijų metrų aukščio (apie 9,8 pėdos). Abiejose pusėse išk alta daug akmeninių užrašų. Urve yra meditacijos akmuo. Sakoma, kad Dharmos šešėlis atsispindėjo ant akmens ir į jį įkomponavo dėl ilgo laiko, kurį jis praleido medituodamas prieš sieną. Deja, akmuo buvo sunaikintas per karą.
Budistų kvartalai
Praėję Dharmos urvą, atvykstame į budistų gyvenamąjį rajoną, skirtą laikiniesiems vienuoliais. Jis įsikūręs pietiniame Šaoksi upės krante priešais šventyklą. Pirmą kartą pastatytas 1512 m. Mingų dinastijoje, atnaujintas Čing dinastijos laikais. Kvartalai yra žinomi dėl savo paprasto ir išskirtinio dizaino. Jis sugriuvo 1958 m. ir buvo atnaujintas 1993 m.
Wushu (kovos menų) mokymo centras
Shaolin vienuoliai kung fu praktikuoja daugiau nei 1500 metų. Sistemą išrado Dharma, kuri išmokė vienuolius pagrindinių metodų, kaip pagerinti savo sveikatą ir apsaugą, tai yra kovos meno rūšis, lavinanti lankstumą ir jėgą.
Nefrito Budos šventykla
Šventykla Kinijoje, skirta Jade Budaigarsus kompleksas, esantis šurmuliuojančiame Šanchajaus centre. Šventykla laikoma viena iš 10 geriausių miesto lankytinų vietų. Šventyklos istorija iki šiol siekia daugiau nei 130 metų. 1882 m. Čingų dinastijos budistų vienuolis Huigenas iš Vutajaus kalno keliavo į Emei kalną ir šventąjį Tibetą, pasiekė Indiją ir galiausiai pasiekė Birmą, kad paimtų penkis Jade Budos gabalus ir pasiruošęs grįžti į Wutai kalną, vieną iš keturių. šventieji budistų kalnai Kinijoje. Šanchajuje jis paliko dvi statulas: sėdintį ir gulintį Budą bei pastatė šventyklą, pavadintą Nefrito Budos šventykla. Vėliau jis buvo sunaikintas per karą ir atstatytas 1918 m.
Jade Buddha šventykla yra Song dinastijos stiliaus architektūra, turinti aiškią sudėtingą ir harmoningą struktūrą. Centrinėje ašyje yra Dangaus karalystės salė, Daxiong Didžioji salė ir Jade Budos kambarys. Kairėje ir dešinėje pusėse yra Avalokitesvara Bodhisattva salė, Ksitigarbha Bodhisattva salė, Manjushri Bodhisattva salė, Gulinčio Budos statula, Vario Budos salė ir pan.
Dangaus karalių salė
Dangaus karalių salė yra dviejų aukštų. Maitreya Buddha sėdi priešais salę besišypsančiais veidais, kurie ateityje pasirodys Žemėje. Už Maitrėjos statulos yra Skandos statula su vadžra rankose, kuri saugo šventyklą. Abiejose salės pusėse yra Keturi dangiškieji karaliai, simbolizuojantys taiką rytuose, vakaruose, šiaurėje ir pietuose.
Didžioji salė
Tai pagrindinė Jade Budos šventyklos dalis. Salėje sėdi trys šventieji Budos:Shakyamuni Buda yra viduryje, Amitabha yra kairėje, o Medicinos Guru Buda yra dešinėje. Visi jie yra maždaug keturių metrų ūgio, su labai ramia veido išraiška. Be to, rytinėje ir vakarinėje Didžiosios salės pusėse yra auksu padengtų dvidešimties dangaus dievai. Ir 18 unikalių auksinių arhatų, stovinčių devyniose grupėse už salės.
Laimėjo Tai Sin šventyklą
Pagal legendą, ši šventykla Kinijoje pavadinta meistro Wong Cho Ping, piemens berniuko, gimusio 328 m. mūsų eros Kunų dinastijos laikais neturtingoje šeimoje iš Lan Xi miesto, Jin Hua apygardos, Džedziango provincijos rytuose, vardu. žemyninės Kinijos pakrantė. Jis 40 metų gyveno atsiskyręs, studijuodamas šį meną, po to jo brolis Wong Cho Hei jį rado pagal daoizmo meistro nurodymus ir nuo tada buvo vadinamas Wong Tai Sin. 1915 m. daoistų kunigų Liang Renan ir Liang Junzhuan tėvas ir sūnus atvežė Hong Tai Sin portretą į Honkongą iš vietinės Sik Sik Yuen šventyklos Xiqiao mieste Guangdongo provincijoje, ir šis portretas buvo eksponuojamas nedidelėje šventykloje Vane. Chai, kur buvo įkurta labdaros organizacija, kuri valdo Wong Tai Sin šventyklą.
1921 m., vadovaujantis dieviškuoju Wong Tai Sin nurodymu, portretas buvo perkeltas į dabartinės šventyklos vietą, kurioje, kaip manoma, Liūto uolos fone yra geras shung shui. Šventykla buvo privati Pu Yi Tang daoistų šventovė iki 1934 m., kai ji buvo atidaryta visuomenei per Naujuosius Mėnulio metus. Dabartinė pagrindinė pamaldų salė buvo pastatyta 1969–1973 m., o 2008–2011 m. buvo kruopščiai atnaujinta tuo pat metu, kai buvo pastatyta šventykla. Tai Sui Yuenchen požeminiai rūmai.
Epifanijos bažnyčia – Kitay-Gorod
Kai Maskvos Kremliaus sienos dar buvo medinės, šioje vietoje jau stovėjo bažnyčia ir Epifanijos vienuolynas, kurį 1298 m. įkūrė princas Danielius. Šiame vienuolyne būsimasis Maskvos šventasis Aleksejus davė vienuolijos įžadus. 1342 m. kunigaikštis Ivanas Daniilovičius Kalita įkūrė akmeninę bažnyčią. Tai buvo pirmoji akmeninė katedra Maskvoje už Kremliaus sienų. Dabartinės Kitai-Gorodo Apsireiškimo bažnyčios papėdėje buvo išsaugoti pirmosios bažnyčios akmenys.
