Sakramentai, ritualai ir tradicijos nėra tas pats. Stačiatikis supranta visas subtilybes, tačiau nebažnytinis žmogus ne visada gali atskirti vieną nuo kito. Nepaisant to, net jei neturite nieko bendra su bažnyčia, vis tiek privalote žinoti bendrą informaciją. Pakalbėkime apie tai.
Skirtumas tarp sakramentų ir ritualų
Pradėkime nuo to, kad stačiatikių apeigos iš esmės skiriasi nuo kitų šventų apeigų formų. Dažnai sakramentai ir ritualai yra painiojami.
Visagalis suteikė žmonėms septynis sakramentus, įskaitant krikštą, krikštą, atgailą, komuniją, santuoką, kunigystę ir pragėrimą. Jų metu ant tikinčiųjų liejama Dievo malonė.
Stačiatikių apeigos apima veiksmus, kuriais siekiama pakelti žmogaus dvasią į sakramentą ir pakelti sąmonę į tikėjimą. Svarbu suprasti, kad visos bažnytinės apeigos laikomos šventomis tik tada, kai kartu su malda. Būtent dėl maldos įprastas veiksmas tampa sakramentu, o išorinis procesas – stačiatikių apeigomis.
Ritualų tipai
Kiekvienas tikintysis žino, kad bažnytinės ceremonijos skirstomos į kelias kategorijas:
- Liturginės apeigos. Jie įeina į įprastą bažnyčios liturginio gyvenimo tvarką. Tai – šventosios drobulės nuėmimas per Didįjį penktadienį, duonos giros (arthos) įžiebimas Velykų savaitę, vandens apšvietimas ištisus metus, bažnytinės patepimo aliejumi apeigos, atliekamos per matines ir kt.
- Pasauliški ritualai. Šios stačiatikių apeigos naudojamos apšviečiant namus, įvairius produktus, tokius kaip sodinukai ir sėklos. Jie taip pat naudojami geriems darbams, pavyzdžiui, kelionėms, pasninkų pradžiai ar namo statybai, pašventinti. Beje, į šią kategoriją įeina ritualai mirusiajam, apimantys daugybę ritualų ir ritualinių veiksmų.
- Simbolinės apeigos. Tai apima stačiatikių religines apeigas, kurios išreiškia tam tikras idėjas ir yra Dievo ir žmogaus vienybės simbolis. Puikus pavyzdys yra kryžiaus ženklas. Kas tai? Taip vadinasi stačiatikių religinės apeigos, kurios simbolizuoja Gelbėtojo patirtų kančių atminimą, taip pat yra gera apsauga nuo demoniškų jėgų veikimo.
Patepimo patepimas
Kad būtų aiškiau, apie ką kalbame, pažvelkime į populiariausius ritualus. Kiekvienas, kada nors buvęs bažnyčioje per rytines pamaldas bažnyčioje, yra jį matęs ar net dalyvavęs šioje ceremonijoje. Kunigas ceremonijos metu ant tikinčiojo kaktos daro nukryžiuotus judesius su aliejumi (pašventintas aliejus). Šis veiksmas vadinamas patepimu aliejumi. Tai reiškia Dievo gailestingumą, kuris išliejamas ant žmogaus. Kai kurios stačiatikių šventės ir ritualai atkeliavo pas mus nuo Senojo Testamento laikų, o patepimas aliejumi yra vienas iš jų. Net Mozė paskyrė Aarono ir jo palikuonių, Jeruzalės šventyklos tarnų, patepimą aliejumi. Naujajame Testamente apaštalas Jokūbas savo susitaikinimo laiške mini gydomąjį aliejaus poveikį ir sako, kad ši apeiga yra labai svarbi.
Unction
Stačiatikių šventės ir apeigos dažnai painiojamos viena su kita, tai atsitiko su nešvarumo sakramentu. Šios sąvokos ne tik painiojamos viena su kita, bet ir žmones klaidina tai, kad abiem atvejais naudojamas aliejus. Skirtumas tas, kad apeigoje šaukiamasi Dievo malonės, o antroje apeigoje yra tik simbolinis pobūdis.
Beje, nešvarumų sakramentas visada buvo laikomas sunkiausiu veiksmu, nes pagal bažnyčios kanonus jį turi atlikti septyni kunigai. Tik kraštutiniais atvejais leidžiama situacija, kai sakramentą atlieka vienas kunigas. Patepimas atliekamas septynis kartus, per kuriuos skaitomos Evangelijos ištraukos. Visų pirma, yra skyrių iš Apaštalų laiško ir specialių maldų, skirtų būtent šiai progai. Tačiau krizmacijos apeigos susideda tik iš to, kad kunigas laimina ir uždeda kryžių tikinčiajam ant kaktos.
Apeigos, susijusios su gyvenimo pabaiga
Ne mažiau svarbios stačiatikių laidojimo apeigos ir kitos su šia akcija susijusios. Stačiatikybėje šiam momentui suteikiama ypatinga reikšmė, nes siela atsiskyrė su kūnu ir pereina į amžinybę. Mes nesigilinsimesutelkime dėmesį į svarbiausius dalykus.
Tarp stačiatikių bažnyčios apeigų laidotuvės užima ypatingą vietą. Taip vadinasi laidojimo paslaugos, atliekamos virš mirusiojo tik vieną kartą. Pavyzdžiui, ta pati atminimo pamalda ar minėjimas gali būti rengiamas kelis kartus. Laidotuvių prasmė yra tam tikrų liturginių tekstų giedojimas (skaitymas). Svarbu suprasti, kad stačiatikių laidojimo ar laidotuvių tvarka skiriasi priklausomai nuo to, kam apeigos vyksta: vienuolio, pasauliečio, kūdikio ar kunigo. Laidotuvės vyksta taip, kad Viešpats atleistų mirusiojo nuodėmes ir suteiktų ramybę sielai, kuri jau paliko kūną.
Tarp ortodoksų sakramentų ir ritualų taip pat yra requiem pamaldos. Ji skiriasi nuo laidojimo paslaugų tuo, kad yra daug trumpesnė. Paprastai atminimo pamaldos vyksta trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną po mirties. Atminimo apeiga – tai maldingas giedojimas, todėl painiojamas su laidotuvių apeigomis. Taip pat galite surengti atminimo pamaldas mirties, mirusiojo gimtadienio, vardo dienos proga.
Kitas ortodoksų krikščionių apeigos, apie kurią mažai kas žino, yra litis. Tai taip pat viena iš laidojimo paslaugų rūšių. Apeigos yra daug trumpesnės nei atminimo pamaldos, tačiau jos taip pat vyksta laikantis taisyklių.
Maisto, būsto ir gerų įsipareigojimų pašventinimas
Mes jau kalbėjome apie pravoslavų apeigas stačiatikių bažnyčioje, tačiau yra ir apeigų, vadinamų apšvietimu. Jie laikomi taip, kad Dievo palaima nusileistų žmogui. Jei prisimintume bažnyčios mokymą, tai taip ir sakomaiki antrojo Kristaus atėjimo velnias darys nematomus juodus darbus. Žmonės pasmerkti visur matyti jo veiklos vaisius. Žmogus negali atsispirti velniui be dangaus jėgų pagalbos.
Dėl šios priežasties stačiatikių religijoje svarbu atlikti ritualus. Taip namai apsivalo nuo tamsiųjų jėgų buvimo, maistas – nuo velniškos įtakos, o geri darbai atliekami be trukdžių. Bet visa tai veikia tik tuo atveju, jei žmogus nepajudinamai tiki Dievu. Jei abejojate, ar apeigos jums padės, net neturėtumėte pradėti. Ceremonija šiuo atveju laikoma ne tik tuščia, bet ir nuodėmingu poelgiu, kurį stumia tas pats velnias.
Vandens palaiminimas
Taip vadinasi vandens pašventinimo apeigos. Pagal tradiciją vandens palaiminimas gali būti didelis ir mažas. Pirmajame variante ceremonija atliekama kartą per metus, o antruoju – daug kartų per dvylika mėnesių. Tai daroma per krikštą arba atliekant maldas.
Ceremonija vyksta didžiojo įvykio – Jėzaus Kristaus panardinimo į Jordano vandenis – garbei. Šis momentas aprašytas Evangelijoje. Būtent tada Jėzus tapo visų žmonių nuodėmių nuplovimo pavyzdžiu. Apiplovimas vyksta šventu šriftu, kuris atveria žmonėms kelią į Kristaus bažnyčią.
Sakramentai
Mes jau išsiaiškinome, kas yra ritualai, laikas apsispręsti dėl sakramentų. Jie šiek tiek skiriasi nuo apeigų, tačiau daugelis vis tiek laiko jas tokiomis. Apsvarstykite populiariausius sakramentus.
krikštas
Tarp ortodoksų sakramentų ir apeigų krikštas yra labai populiarus. Net pasaulietiniai žmonės nori pakrikštyti savo vaikus. Vaikas gali būti pakrikštytas praėjus keturiasdešimčiai dienų nuo gimimo. Ceremonijai atlikti pakanka krikštatėvių buvimo. Paprastai jie pasirenkami iš artimiausių žmonių. Krikštatėvius reikia rinktis labai atsargiai, nes jie privalo dvasiškai ugdyti krikštasūnį ir palaikyti jį visą gyvenimą. Dabar taisyklės nėra tokios griežtos, jei anksčiau mamai negalėjo dalyvauti krikštynose, tai dabar ši taisyklė galioja tik keturiasdešimt dienų nuo vaiko gimimo.
Per krikštynas vaikas turi būti aprengtas naujais krikšto marškinėliais ir būti ant vieno iš krikštatėvių rankų. Pastarieji ceremonijos metu meldžiasi ir krikštijami kartu su kunigu. Dievo tarnas tris kartus nešioja kūdikį aplink šriftą ir tris kartus įmerkia į šriftą. Per krikštą vaikui nuo galvos nukerpama plaukų sruogelė, kuri simbolizuoja paklusnumą Dievui. Ceremonijos pabaigoje vaikinai atvedami už altoriaus, bet mergaitės atsiremia į Mergelės veidą.
Žmonės tiki, kad jei žmogus praėjo krikšto apeigas, jam visose pastangose bus suteikta Dievo pagalba. Gelbėtojas apsaugos nuo nuodėmių ir rūpesčių, taip pat pagimdys antrą kartą.
Komunija
Egzistuoja nuomonė, kad bendrystės apeigos stačiatikių bažnyčioje išgelbėja žmogų nuo anksčiau padarytų nuodėmių ir suteikia Viešpaties atleidimą. Komunija laikoma prieš vestuves, tačiau tai nereiškia, kad ruoštis šiai ceremonijai nereikia.
Turite pradėti eiti į bažnyčią kiekvieną dieną bent savaitę prieš Komuniją. Tą dieną, kai bus atliekamas sakramentas, žmogus turi ginti visą rytinę pamaldą. Beje, pasiruošimas komunijai – tai ne tik bažnyčios lankymas, bet ir tam tikrų taisyklių laikymasis. Jie lygiai tokie patys kaip ir pasninko metu. Jūs negalite valgyti gyvulinio maisto, linksmintis, gerti alkoholinių gėrimų ir tuščiai kalbėti.
Kaip matote, Komunijos apeigos stačiatikių bažnyčioje nėra tokios sudėtingos, tačiau žmogus gali atsikratyti visų nuodėmių. Prisiminkite, kad jūs turite priimti komuniją tik tada, kai tikite. Netikintis žmogus negali gauti ilgai laukto atleidimo, jis, priėmęs komuniją, padarys nuodėmę. Kaip vyksta ceremonija?
Taigi, stačiatikių tikėjimo bendrystės apeigos prasideda nuo to, kad žmogus išpažįsta kunigui. Tai turi būti padaryta ceremonijos dieną, prieš pat dieviškosios liturgijos pradžią. Tikroji komunija laikoma pamaldų pabaigoje. Visi, norintys priimti komuniją, paeiliui ateina į sakyklą, kur dvasininkas laiko taurę. Taurę reikia pabučiuoti ir nustumti į šalį, kur kiekvienas gaus gurkšnį šventinto vandens ir vyno.
Beje, procedūros metu rankos turi būti sulenktos ant krūtinės kryžiumi. Komunijos apeigų dieną stačiatikių bažnyčioje turite išlaikyti savo mintis švarias, susilaikyti nuo nuodėmingo maisto ir pramogų.
Vestuvės
Net bažnytinis žmogus žino, kad ritualai skiriasi ne tik reikšme, bet ir elgesio taisyklėmis, reikalavimais tikintiesiems. Kalbant apie vestuvių ceremoniją stačiatikių bažnyčioje, taisyklės čia skiriasi. Pavyzdžiui, tuoktis gali tik asmenys, užregistravę santykius metrikacijos įstaigoje. Viskas dėl to, kad kunigas neturiteisę atlikti ceremoniją nepateikus santuokos liudijimo.
Taip pat yra keletas kliūčių, kurios neleidžia surengti vestuvių ceremonijos stačiatikių bažnyčioje. Taisyklės draudžia tuoktis su skirtingų religijų žmonėmis, jei vienas iš poros dar nėra išsiskyręs. Žmonės, kurie yra kraujo giminaičiai arba anksčiau davė celibato įžadą, niekada nebus vedę.
Beje, vestuvių negalima rengti per didžiąsias bažnytines šventes, per griežtą pasninką ir savaites, kai kuriomis savaitės dienomis.
Per ceremoniją geriausi vyrai stovi už poros ir laiko karūnas virš poros. Visos moterys, kurios dalyvauja vestuvėse, turi būti padengtos galvos apdangalu. Ceremonijos metu jaunikis turi paliesti Išganytojo veidą, o nuotaka – Mergelės veidą.
Nuo senų laikų tikima, kad vestuvės gali išgelbėti santuoką nuo išorinio sunaikinimo, suteikti šeimai Dievo palaiminimą ir jo pagalbą sunkiomis gyvenimo akimirkomis. Susituokimas taip pat padeda išlaikyti pagarbą ir meilę poroje.
Apeigos tikrai gražios ir iškilmingos, o tai nenuostabu, nes akį patraukia visos bažnytinės apeigos. Vestuvių sakramentas suteikia porai ramybę, išlaisvina nuo vidinio kančios ir vienatvės jausmo. Apeigų pagalba žmogus gali pažvelgti į savo vidų, įgyti gyvenimiškų vertybių arba išvalyti protą nuo blogų minčių.
Stačiatikių bažnyčioje taip pat vyksta nušalinimo nuo sosto apeigos, bet apie tai pakalbėsime kitą kartą.
Laidotuvės
Be linksmų ir malonių ritualų, yra ir su mirtimi susijusių ritualų. Laidotuvių apeigosOrtodoksai išsiskiria savo taisyklėmis, kurias reikia žinoti. Taigi, tikinčiųjų laidojimas vyksta trečią dieną po mirties. Stačiatikių tradicijos moko žmones gerbti negyvą kūną. Juk net ir po mirties žmogus išlieka Jėzaus bažnyčios nariu, o kūnas laikomas šventykla, kurioje anksčiau gyveno Šventoji Dvasia. Beje, stačiatikiai tiki, kad po tam tikro laiko kūnas atgys ir įgis nemirtingumo bei negendumo savybių.
Kaip jie ruošiasi laidotuvėms?
- Tikinčiojo kūnas nuplaunamas iškart po mirties. Ši apeiga simbolizuoja dvasios tyrumą ir absoliutų tyrumą žmogaus, kuris pasirodys Viešpaties akyse. Pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios apeigų taisykles, prausimasis atliekamas su muilu, šiltu vandeniu ir minkštu skudurėliu ar kempine.
- Applovimo metu būtina perskaityti Trisagioną ir uždegti lempą. Pastarasis dega tol, kol patalpoje yra kūnas. Wudu gali daryti tik švarios moterys, kurios pačios išsimaudė, arba pagyvenę žmonės.
- Po skalbimo velionis aprengiamas išskalbtais naujais drabužiais. Tai daroma siekiant parodyti sielos nemirtingumą ir negendumą. Krikščionys tiki, kad po mirties žmogus pasirodys Dievo Teisme ir atsiskaitys už nugyventą gyvenimą.
- Ant kūno reikia uždėti stačiatikių kryžių, o rankos ir kojos surištos. Be to, rankos turi būti sulenktos tam tikru būdu: dešinė turi būti viršuje. Kairėje rankoje yra maža piktograma, kuri skiriasi vyrams ir moterims. Taigi, moterims įteikiama Mergelės Marijos ikona, o vyrams – Kristaus. Su jos pagalbaparodyti, kad mirusysis tikėjo Dievo Sūnų ir atidavė jam savo sielą. Dabar jis pereina prie tyriausios, amžiniausios ir pagarbiausios Šventosios Trejybės vizijos.
Kaip laidoja ortodoksai? Tradicijos ir ritualai reguliuoja laidojimo tvarką. Taigi, apie ką tai?
- Krikščioniui mirus, skaitomas aštuonių dainų kanonas, sudarytas pagal bažnyčios taisykles. Tai būtina padaryti, nes kiekvienas žmogus patiria baimės jausmą prieš mirtį. Stačiatikių tarnai patvirtina, kad siela pasiduoda aistrai atsiskyrus nuo fizinio apvalkalo.
- Pirmąsias tris dienas po mirties labai sunku žmogaus sąmonei. Šiuo metu žmonės mato angelus sargus, kurie lydėjo juos visą gyvenimą po krikšto. Be to, kartu su angelais prieš akis pasirodo ir piktosios dvasios, kurios jau kelia siaubą savo niekšiška išvaizda.
- Kanonas skaitomas tam, kad mirusiojo siela rastų ramybę pomirtiniame gyvenime. Giminaičiai ir artimieji turi sukaupti drąsos, reikalingos atsisveikinti su mirusiu giminaičiu. Jie turi įvykdyti maldos prašymą Dangiškajam Tėvui.
- Prieš laidojant kūną karstas ir velionis apšlakstomi šventintu vandeniu. Mirusiajam ant kaktos uždedamas šluotelė, kurią kunigas išduoda prieš laidotuves. Šluotelė simbolizuoja, kad krikščionis garbingai pasitraukė iš gyvenimo, nugalėjo bauginančią mirtį. Ant paties krašto yra Dievo Motinos, Dievo Sūnaus, taip pat Jono Krikštytojo veidas. Apvadą puošia užrašas „Trisagion“.
- Visada po mirusiojo pečiais ir galvauždėkite vatos diskelį, kūnas padengtas b altu paklode. Karstas dedamas kambario viduryje, nukreiptas į namų ikonostazę, tai yra taip, kad mirusiojo veidas būtų atsuktas į ikonas. Aplinkui dega žvakės, perspėjančios, kad miręs krikščionis keliasi į ramybės ir šviesos zoną.
Beje, pagal tradiciją, kunigai ir vienuoliai po mirties nenuplaunami. Kunigai apsirengę bažnytiniais rūbais, ant galvų uždedamas uždangalas, kuriame rašoma, kad velionis buvo įtrauktas į Viešpaties paslaptis. Tačiau vienuoliai apsirengę konkrečiais drabužiais ir apsigaubę kryžiaus formos mantija. Vienuolio veidas visada uždengtas, nes per savo gyvenimą jis buvo toli nuo pasaulietiškų aistrų.
Ortodoksų bažnyčios apeigos taip pat taikomos, jei kūnas atnešamas į šventyklą. Kaip tai atsitinka? Dabar išsiaiškinkime. Prieš išnešant kūną iš namų, būtina perskaityti kanoną apie sielos išėjimą. Beje, tai daroma ne vėliau kaip per valandą. Mirusysis visada išnešamas kojomis pirmiau. Tuo metu, kai kūnas išimamas, giedama malda Švenčiausiosios Trejybės garbei. Tai simbolizuoja, kad velionis nuoširdžiai prisipažino Dievui ir keliasi į Dangaus karalystę. Ten jis bus Eterinė Dvasia, kuri gieda šloves ir apsupa sostą.
Atnešus kūną į šventyklą, jis padedamas taip, kad mirusiojo veidas būtų nukreiptas į altorių. Iš keturių mirusiojo pusių dega lempos. Bažnyčia tiki, kad trečią dieną po mirties mirusiojo siela pradeda patirti siaubingą kančią, nors kūnas yra negyvas ir miręs. Tokiu sunkiu laikotarpiu velioniui labai reikia pagalbos.kunigai, todėl virš karsto skaitomas psalmė ir kanonai. Padeda palengvinti kančias ir laidotuves, įskaitant liturgines giesmes, pasakojančias apie žmogaus gyvenimą.
Atsisveikinimo metu artimieji pabučiuoja velionį, o virš mirties patalio dainuojamos liečiančios stichijos. Sakoma, kad mirusysis palieka tuštybę, silpnumą, ramybę randa per Viešpaties gailestingumą. Artimieji ramiai apeina karstą ir atsiprašo už visas veltui padarytas skriaudas. Artimieji paskutinį kartą pabučiuoja šluotelę į kaktą arba piktogramą, esančią ant krūtinės.
Apeigų pabaigoje velionis uždengiamas paklode, šiuo metu kunigas kryžminiu judesiu apibarsto mirusiojo kūną žemėmis. Po to karstas užplombuojamas ir jo atidaryti nebegalima. Kol velionis išnešamas iš šventyklos, artimieji gieda Trisagioną.
Beje, jei bažnyčia yra per toli nuo mirusiojo namų, atliekamos nedalyvaujančiojo laidotuvės. Jį turėtų užsisakyti artimieji artimiausiame vienuolyne.
Pasibaigus ritualui, prieš uždarant karstą, mirusiajam į rankas, tiksliau, į dešinę, įdedama savita maldaknygė. Ant kaktos uždedamas popierinis plaktuvas. Atsisveikinimas jau atliktas kūną suvyniojus į paklodes.
Kadangi su laidojimo apeigomis viskas aišku, paaiškinkime bažnyčios schizmos momentą. Žinoma, šis klausimas buvo nagrinėjamas dar mokykloje, bet greičiausiai jūs jau pamiršote viską, ką žinojote.
Bažnyčios schizma
Rusijos stačiatikių bažnyčios apeigų suvienijimas įvyko po bažnyčios padalijimo. Kodėl taip atsitiko?Išsiaiškinkime.
Kol kas Rusijos stačiatikių bažnyčios reforma nepalietė. Paskutiniai pokyčiai įvyko XVII amžiuje, bet ar bus naujų, kol kas nežinia. Pakalbėkime apie ankstesnę patirtį.
Dar 1640 m. buvo kalbama apie bažnyčios reformos būtinybę. Dvasininkų atstovai jau tada norėjo suvienodinti pamaldų taisykles ir bažnytinius tekstus. Tačiau jie negalėjo pasiekti vienybės pasirinkdami modelį, kuriuo vadovautis. Kažkas norėjo naudoti graikų bažnytines knygas kaip pavyzdį, o kiti norėjo naudoti senovės rusų knygas.
Todėl laimėjo tie, kurie norėjo atnešti bažnytines apeigas ir knygas pagal Bizantijos kanonus. Tam yra keli paaiškinimai:
- Rusijos valstybė siekė stabilizuoti savo padėtį tarp kitų ortodoksų šalių. Vyriausybės sluoksniuose apie Maskvą dažnai buvo kalbama kaip apie trečiąją Romą; šią teoriją iškėlė senas Pskovo vyras Filofėjus, gyvenęs XV amžiuje. 1054 m. įvykusi bažnytinė schizma lėmė tai, kad Konstantinopolis buvo pradėtas laikyti stačiatikių centru. Filotėjas tikėjo, kad po Bizantijos žlugimo būtent Rusijos valstybės sostinė taps tikrojo ortodoksų tikėjimo tvirtove. Tam, kad Maskva gautų šį statusą, Rusijos caras turėjo pasitelkti Graikijos bažnyčios paramą. O norint jį gauti, reikėjo surengti pamaldą pagal vietines taisykles.
- 1654 m. Perejaslavo Rada nusprendė, kad Lenkijos Ukrainos teritorija turi prisijungti prie Rusijos. Ant naujoteritorijoje, ortodoksų liturgija vyko pagal graikų taisykles, todėl ritualų ir taisyklių suvienodinimas prisidėtų prie Mažosios Rusijos ir Rusijos suvienijimo.
- Ne taip seniai bėdų metas praėjo, o žmonių neramumai vis dar vyko visoje šalyje. Jei būtų nustatytos vienodos bažnyčios gyvenimo taisyklės, tautinės vienybės procesas būtų daug greitesnis ir vaisingesnis.
- Rusų garbinimas neatitiko Bizantijos kanonų. Liturginių taisyklių keitimas yra antraeilis dalykas vykdant bažnyčios reformą. Beje, dėl šių pokyčių kilo bažnytinė schizma.
Kam įvyko bažnyčios skilimas? Jį valdė suverenis Aleksejus Michailovičius, kuris valdė 1645–1676 m. Jis niekada neignoravo Rusijos žmonėms rūpimų problemų. Caras laikė save ortodoksu, todėl daug dėmesio ir laiko skyrė bažnyčios reikalams.
Bažnyčios schizma mūsų šalyje yra stipriai susijusi su patriarcho Nikono vardu. Pasaulyje jo vardas buvo Nikita Mininas, jis tėvų prašymu tapo dvasininku ir buvo labai sėkmingas. Kai Nikon buvo pristatytas jaunajam Aleksejui Michailovičiui, tai buvo 1646 m. Tada Mininas atvyko į Maskvą, kad sutvarkytų vienuolijos reikalus. Septyniolikmetis suverenas įvertino Nikon pastangas ir paliko jį Maskvoje. Nikon padarė labai didelę įtaką suverenui ir aktyviai dalyvavo sprendžiant valstybės klausimus. 1652 m. Nikonas tapo patriarchu ir pradėjo ruoštis bažnyčios reformai, kuri jau seniai buvo pavėluota.
Pirmiausia patriarchas pradėjo redaguoti visas ortodoksų religijos ir ritualų knygas. taibuvo padaryta laikantis Graikijos įstatymų. Nepaisant to, bažnytinės schizmos pradžia laikomi 1653 m., nes to meto pokyčiai paveikė liturgines taisykles, dėl kurių Nikon susidūrė su senųjų apeigų ir taisyklių šalininkais ir šalininkais.
Taigi, ką padarė patriarchas Nikonas?
- Dviejų pirštų ženklas pakeistas trijų pirštų ženklu. Būtent ši naujovė sukėlė daugiausiai neramumų tarp sentikių. Naujasis kryžiaus ženklas buvo laikomas nepagarba Dievui, nes trys pirštai padarė figūrą.
- Patriarchas įvedė naują Dievo vardo rašybą. Dabar reikėjo rašyti „Jėzus“, o ne kaip prieš reformą – „Jėzus“.
- Liturgijai skirtų prosforų skaičius sumažintas.
- Pakeitimai paveikė ir lankus. Dabar nebereikia daužyti žemės lankų, vietoj jų yra juosmens.
- Nuo reformos momento eisenoje prieš saulę reikia judėti.
- Bažnyčios dainos dabar sako „Aleliuja“tris kartus, o ne du.
Taigi, kokios yra išsiskyrimo priežastys? Prieš atsakant į šį klausimą, būtina suprasti, kas vadinama bažnytine schizma. Taigi, jie vadina kai kurių tikinčiųjų atskyrimą nuo stačiatikių bažnyčios, sentikiai priešinosi transformacijoms, kurias norėjo įvesti Nikon.
Skilimo priežastys, be abejo, labai paveikė tolimesnę Rusijos valstybės istoriją ir jas lėmė trumparegiška bažnyčios ir pasaulietinės valdžios politika.
Bažnyčios schizmą galima apibrėžti kaip konfrontaciją arba atšalimą, irTai reiškia, kad visa tai neigiamai paveikė bažnyčios ir valdžios santykius. Dėl to k altas patriarchas Nikonas, tiksliau, jo griežti metodai. Tai lėmė, kad 1660 m. patriarchas prarado savo orumą. Laikui bėgant jis buvo visiškai atimtas iš kunigystės ir ištremtas į Belozersky Feropont vienuolyną.
Bet tai nereiškia, kad reformos baigėsi patriarcho atsistatydinimo metu. 1666 metais buvo patvirtintos naujos bažnytinės knygos ir apeigos, kurias turėjo priimti visa stačiatikių bažnyčia. Bažnyčios taryba nusprendė, kad tie žmonės, kurie buvo senojo tikėjimo šalininkai, buvo ne tik ekskomunikuojami ir netgi prilyginami eretikams.
Išvada
Kaip matote, jei tikrai norite bendrauti su Dievu, turite žinoti visus stačiatikių bažnyčios sakramentus ir ritualus. Bažnyčios žmonės, žinoma, viską žino, bet tai nereiškia, kad jie gimė turėdami šias žinias. Kiekvienas, kuris ateina į bažnyčią, gali tikėtis išsamaus paaiškinimo. Niekada nevėlu ateiti į bažnyčią, šventyklos durys visada atviros kiekvienam žmogui.
Nėra konkretaus laiko kreiptis į Dievą. Vieni prie to ateina gyvenimo pabaigoje, o kiti – pačioje pradžioje. Viešpats myli visus žmones vienodai ir neskirsto jų į gerus ir blogus. Asmuo, kuris ateina į šventyklą, yra pasirengęs ne tik atgailauti, bet ir dirbti su savo siela.
Nesmerk tikinčiųjų, nes jiems rūpi ne tik kūnas, bet ir siela. Kartais tik per Dievą gali suvokti visas savo klaidas ir nuodėmes ir jas išpirkti. Žinoma, yra fanatikų, bet jie vis tiek yramažuma. Taip pat svarbu nuo mažens vaikus pratinti prie bažnyčios. Taigi vaikai turės teisingą supratimą apie Dievą, o bažnyčia jiems nebus kokia nors ypatinga vieta. Dabar statoma daug sekmadieninių mokyklų, kurios žada skleisti tikėjimą tarp gyventojų.
Mes gyvename ne prie sovietų, todėl verta galvoti plačiau, o ne stereotipiškai. Tada visiems buvo sakoma, kad tikėjimas yra žmonių opiumas, pamirštant posakio pabaigą. Tačiau turėtumėte apie tai atsiminti.
