Archimandritas Antoninas (Kapustinas) gyveno šviesų gyvenimą, vienodai atsidavęs stačiatikybei, archeologijai ir istorijai. Studijuodamas, be tarnavimo Dievui ir bažnyčiai, jautėsi didžiulė meilė praėjusių kartų darbui, noras atsekti religijos ištakas ir tautų formavimąsi.
Vaikystė
Archimandritas Antoninas (Kapustinas) gimė 1817 m. rugpjūčio 12 d. daugiavaikėje šeimoje. Iš tėvo pusės Kapustinai keletą kartų buvo Bažnyčios ir Dievo tarnai. Būsimos archimandritės mama taip pat kilusi iš dvasininko šeimos. Gimęs berniukas buvo pavadintas Andrejumi, jis buvo vienas iš šešių brolių, šeimoje buvo septynios mergaitės.
Maža būsimo archimandrito ir mokslininko tėvynė – Permės gubernija, Šadrinsko rajonas. Stačiatikybė ir bažnytinis gyvenimo būdas nulėmė visos šeimos gyvenimo stilių ir prasmę. Raštingumo ugdymas buvo pradėtas namuose, o pirmasis mokytojas buvo tėvas, o vietoj pradmenų – psalmė.
Berniuko formavimosi metu jo tėvas Ivanas Kapustinas buvo paskirtas Atsimainymo bažnyčios (Baturino kaimas) rektoriumi. Šeimos ugdymas buvo trumpalaikis, 1826 mberniukas buvo išsiųstas toliau mokytis į Dalmatovo teologinę mokyklą, kur studentų gyvenimo taisyklės buvo griežtos, o tai berniuką labai nuliūdino.
Jaunimas
Po penkerių metų, gavęs kurso baigimo diplomą, Andrejus Ivanovičius Kapustinas tęsė mokslus Permės dvasinėje seminarijoje, o vėliau perėjo į Jekaterinoslavo seminariją, kur rektoriumi dirbo jo dėdė ir kunigas Iona Kapustin. Šis laikotarpis buvo vaisingas Antonino raidai, nes atsiskleidė jo įvairiapusiai gebėjimai ir talentai.
Mokytojai pastebėjo jo pomėgių įvairiapusiškumą – užsienio kalbos (ypač graikų), piešimas, grojimas muzikos instrumentais, domėjimasis astronomija ir daug daugiau. Meilė poezijai išliko iki pat gyvenimo pabaigos. 1839 metais būsimasis archimandritas tapo Kijevo dvasinės akademijos studentu, viso kurso pabaigoje jam buvo suteiktas teologijos magistro laipsnis. Akademijoje veiklą tęsia kaip vokiečių kalbos dėstytojas, vėliau – inspektoriaus padėjėjas.
Vienuolystė ir mokymas
Vienuolystė buvo priimta 1845 m. lapkričio pradžioje, tonzūrą atliko Kijevo metropolitas Filaretas. Po skirto laiko Antoninas gavo kunigystę. Dėl savo tarnybos pobūdžio jis liko kelių bažnytinių disciplinų mokytoju Kijevo akademijoje.
Užsiėmimai su studentais jam buvo vedami sunkiai, turėdamas mobilų charakterį ir didelę atsakomybę, Antoninas nepažino ramybės ruošdamas paskaitas ir teorinę medžiagą. Jis visada atrodė toksnepadarė pakankamai, medžiaga nebuvo informatyvi ar neišsami, kartais jį užmigdavo nemiga, stengdamasis tobulinti paskaitas.
Paskutiniais savo mokytojo darbo metais tėvas Antoninas užsiėmė kai kurių Jono Chrizostomo kūrinių vertimo į rusų kalbą korektūros taisymu. Atvykęs į Kijevo akademiją, jis pradėjo vesti dienoraščius, kasdien aprašinėdamas įvykius, ir toliau rašė iki savo dienų pabaigos.
Mokymo procese jis išstudijavo daugybę istorinių dokumentų, kurie sužadino jame potraukį nuodugniai ištirti stačiatikybės kilmę. Apie tai jis rašė savo dienoraštyje ir savo svajonėmis dalijosi su artimaisiais. Šventasis Sinodas nusprendė paskatinti mokslininko siekius ir išsiuntė kun. Antoniną į Graikiją eiti Atėnų misijos rektoriaus pareigų.
Graikijos laikotarpis
Atėnų laikotarpis truko 10 metų, o vėliau prisiminęs Antoninas prisipažino, kad visą ankstesnį kartą ruošėsi susitikimui su Rytų senove ir stačiatikių visatos vienybės supratimui. 1853 m. tėvas Antoninas buvo pakeltas į archimandrito laipsnį. Šis jo gyvenimo laikotarpis buvo jo aistros Rytų archeologijai, istorijai ir kultūrai pradžia. Tuo pat metu jo straipsniai pasirodė stačiatikių periodiniame leidinyje „Sunday Reading“, kurį išleido Kijevo teologijos akademija, ir knyga „Senovės krikščionių užrašai Atėnuose“.
Archimandritas Antoninas (Kapustinas) pirmą kartą apsilankė Jeruzalėje 1857 m., o tai jam padarė didelį įspūdį ir atsispindėjo knygoje Penkios dienos Šventojoje Žemėje. NUO1860 m. Tėvas Antoninas dirba Konstantinopolyje ambasados bažnyčioje. Pagal Šventojo Sinodo veiklos pobūdį ir užduotis nuolat vyksta į komandiruotes - į Atoną, Rumeliją, Tesaliją ir kitas vietoves, apie kurias jis aprašo literatūriniame kūrinyje „Per Rumeliją“.
Dešimt metų tarnybos Graikijoje mokslininkas įgyja tam tikrą šlovę ir autoritetą tarp graikų ir rusų bizantologų. Tai patvirtina jo dalyvavimas keturiose mokslo draugijose, kuriose buvo priimtas garbės nariu. Jo knyga apie Atėnų užrašus sulaukė didžiulės sėkmės mokslo bendruomenėje, ją remdavo kiti mokslininkai, ji buvo išversta į daugelį kalbų, buvo spausdinami ir išversti straipsniai istorijos ir archeologijos klausimais.
Jeruzalės laikotarpis
1865 m. Rusijos bažnytinė misija Jeruzalėje gavo naują vadovą – archimandritą Antoniną. Iš pradžių jis ėjo pareigas, o 1869 m. buvo patvirtintas eiti pareigas. Tų metų Rusijos dvasinėje misijoje tarp kunigų kilo nesantaika, buvo pinamos intrigos, dėl kurių nukentėjo piligrimai ir pats bažnyčios statusas. Naujai atvykęs archimandritas turėjo parodyti diplomatijos stebuklus. Šioje srityje tėvas Antoninas daug nuveikė, išgarsėjo Rusijos dvasininkams ir įsteigė stačiatikių bažnyčios buvimą Jeruzalėje.
Jo aktyvios veiklos laikotarpis vis dar vadinamas misijos „aukso amžiumi“, o Rusijos Palestina buvo įkurta ir klestėjo jo darbu. Galingos infrastruktūros sukūrimas tapo įmanomas archimandrito pastangomis. Per jodarbą, jis sustiprino Rusijos stačiatikių bažnyčios pozicijas, įsigydamas žemės sklypus, įrengdamas vienuolynus, statydamas piligrimystės centrus ir mokyklą arabų vaikams.
Be bažnyčios pozicijų stiprinimo, jis studijavo biblinę kultūrą ir senienas. Jis pirmasis suprato būtinybę išsaugoti Senojo Testamento šventoves ir, kad jų neprarastų, ėmė įsigyti su legendomis siejamus žemės sklypus. Jas atkasęs, statė šventyklas, įkūrė vienuolynus ir piligrimų centrus. Jam atvykus, aistros ir intrigos misijoje neatslūgo, tačiau jis sugebėjo rasti bendrą kalbą su visomis konflikto šalimis ir net kiek sutaikyti priešininkus.
Mamvrian Oak
Nenorėdamas dalyvauti ginče, archimandritas Antoninas (Kapustinas) nusprendė sutelkti savo jėgas į pagrindinę vienuolio užduotį – tarnauti Dievui ir Bažnyčiai. Turėdamas omenyje, kad vienas iš misijos tikslų yra suteikti piligrimams prieglobstį ir saugumą, jis pradėjo plėsti rusų stačiatikybės teritoriją Šventojoje Žemėje.
Pirmasis jo įsigijimas buvo Mamre ąžuolas Hebrono mieste. Jis buvo išduotas nuolatiniam tėvo Antonino padėjėjui Jokūbui Halebi, o tai susiję su tam tikrais teisės įsigyti žemę Osmanų imperijoje apribojimais. Žemę galėjo pirkti privatūs asmenys, Uosto subjektai. Įsigyti Mamre ąžuolo buvo beveik neįmanoma, tačiau drąsa, atkaklumas, diplomatija ir pinigai leido įtikinti savininką dėl sandorio.
Ąžuolas yra viena iš krikščionių šventovių, šalia joAbraomui pasirodė Šventoji Trejybė. Norėdami išplėsti teritoriją, tėvas Antoninas rajone įsigijo žemės sklypus, kurių bendras plotas siekė 72 tūkst. Pirmoji liturgija šiame krašte buvo surengta 1869 m. birželį, vieta pamažu buvo taurinama, pastatyti dideli piligrimystės namai. Šventykla buvo pastatyta 1925 m. Piligriminės kelionės į Mamre ąžuolą ir šiandien yra viena iš gerbiamų vietų tarp tikinčiųjų.
Alyvuogių kalnas
Antras pagrindinis objektas, papildęs Rusijos dvasinę misiją Jeruzalėje, buvo vienuolynas Alyvų kalne. Žinodamas iš Dmitrijaus Rostovo raštų, kad tose vietose ilsisi Jono Krikštytojo galva, ir iš kitų š altinių apie daugybę krikščioniškų vienuolynų, esančių Alyvų kalne nuo VI amžiaus, jis įsipareigojo supirkti žemę jo šlaituose. Įsigytose nuosavybėse buvo atlikti kasinėjimai. Jų rezultatas buvo unikalūs radiniai – senovės Bizantijos bažnyčių liekanos su nuostabiai išlikusiomis mozaikinėmis grindimis, valdovo Erodo Didžiojo biustas, laidojimo urvai ir daug daugiau.
Pagrindinės šventovės buvo rastas akmuo, ant kurio (pagal legendą) per Išganytojo žengimą į dangų stovėjo Dievo Motina, ir senovės krikščionių bažnyčios, kurioje buvo išsaugotas altorius, pamatai. Beveik iš karto po visų apžiūros darbų archimandritas Antoninas pasirūpino bažnyčių klojimu, tačiau prasidėjus Rusijos ir Turkijos konfliktui statyba kuriam laikui buvo sustabdyta.
Viešpaties Žengimo į dangų bažnyčia buvo atidaryta 1886 m., jos pamatas buvo senovinė šventykla. Dabarkunigo Antonino įsigytose žemėse yra vienuolynas, kuriame pagrindinės šventovės yra vietos, kur buvo rasta Jono Krikštytojo galva, koplyčioje ant grindų mozaikinėse grindyse yra įduba, nurodanti vietą, kur galva. Jono Krikštytojo rastas. Čia, Alyvų kalne, ilsisi archimandrito Antonino pelenai, pas jį vyksta piligriminės kelionės.
Kas dar papildė Rusijos misiją
Rusijos dvasinė misija Jeruzalėje per archimandrito Antonino darbą įgijo svorio, autoriteto ir užėmė deramą vietą stačiatikybės hierarchijoje Šventojoje Žemėje. Savo valdymo laikotarpiu tėvas Antoninas padidino nuosavybės teises į daugelį žemių, kuriose dabar yra bažnyčios turtas, o piligrimai turi galimybę prisiliesti prie šventovių:
- Air Karem, vieta, kur gimė Jonas Krikštytojas ir Dievo Motina tris mėnesius praleido aplankydami teisiąją Elžbietą. Pirmiausia iš vietos gyventojo nusipirkęs vieną namą su sklypu, archimandritas savo valdas padidino iki beveik 300 000 kvadratinių metrų. Dvaras pradėtas vadinti Gorny. 1882 metais čia buvo pašventinta šventykla, pakviestos vienuolės, kiekviena su atskiru namu su nedideliu sklypu sodui. Vienuolynas egzistuoja iki šiol.
- Ligoninė Jafoje netoli Šv. Tabitos laidojimo vietos. 1888 metais įsigytose žemėse buvo pastatyta šventykla, pašventinta Teisiosios Tabitos ir apaštalo Petro garbei. Ilgą laiką šis junginys buvo laikomas geriausiu Rusijos misijoje Jeruzalėje, jis buvo vadinamas „Auksiniu perlu“.
- Piligriminė prieglauda Jeriche su atogrąžųsodas.
- Viešbučio namas ant Galilėjos jūros kranto Tiberijoje.
- Dvaras Getsemanėje, kur buvo pastatyta Marijos Magdalietės bažnyčia. Jame saugomos Didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Fiodorovnos relikvijos.
- Šiloamo kaime buvo nupirktas žemės sklypas, įskaitant Šiloamo monolito urvus.
- Rumaniye urvas, esantis Suahiri slėnyje.
- Ant Alyvų kalno yra „Pranašiški karstai“, „Kalistrato vieta“, kurią įsigijo tėvas Antoninas.
- Žemės sklypas Šv. Marijos Magdalietės gimtinėje, Magdalos mieste. Tėvo Antano planuose jis buvo skirtas piligrimystės prieglaudai.
- Žemės sklypas Galilėjos Kanoje, greta vietos, kur buvo apaštalo Simono kananito namas.
Pagal bendrus vertinimus, per savo darbo Rusijos bažnytinės misijos Jeruzalėje direktoriaus metus archimandritas Antoninas padidino bažnyčios valdą iki 425 tūkstančių kvadratinių metrų. metrų žemės, o tai pinigine išraiška yra apie 1 milijonas rublių aukso. Deja, didžioji dalis šio neįkainojamo turto buvo prarasta valdant Chruščiovui. Remiantis kai kuriais š altiniais, didžioji dalis paveldo buvo atiduota už menkus pinigus, išleistus kaip mainų operacija – pastatai ir žemė mainais į apelsinus ir pigius audinius.
Literatūros ir mokslo paveldas
Archimandrito Antonino Kapustino biografija neapsiriboja veikla kuriant Rusijos Palestiną. Jis rado laiko studijuoti senovinius rankraščius, studijuoti archeologiją, numizmatiką, bizantistiką,vertimai ir dar daugiau.
1859 m. buvo atlikti tyrimai ir aprašyti senoviniai rankraščiai, saugomi Šv. Panteleimono vienuolyne ant Atono. 1867 m. tėvas Antoninas tyrinėjo rankraščius Jeruzalės patriarchalinėje bibliotekoje. Po metų jis sudarė ankstyvųjų spausdintų leidimų ir Šv. Savos pašventintojo lavros rankraščių katalogą. 1870 metais Didžiosios kankinės Kotrynos (Sinajus) vienuolyno bibliotekoje sudarė graikų (1310 vnt.), slavų (38 vnt.), arabų (500 vnt.) rankraščių aprašą ir katalogą. Už šį darbą dovanų gautas unikalus dokumentas – Kijevo glagolitiniai lakštai (perduotas Kijevo dvasinės akademijos bibliotekai).
Archimandrito viešnagės Jeruzalėje laikotarpis buvo vaisingiausias ir moksliniuose tyrimuose. Jo asmeninė senovinių rankraščių biblioteka labai išaugo, joje buvo tekstai ir knygos graikų, senųjų slavų ir arabų kalbomis. Per visą gyvenimą surinkta senienų kolekcija buvo nuolat pildoma monetomis, senoviniais namų apyvokos daiktais, Bizantijos meno paminklais. Unikalių rankraščių kolekcija, surinkta per visą gyvenimą, iš dalies yra Kijevo-Pečersko lavros Nacionalinės mokslų akademijos centrinėje bibliotekoje ir Rusijos nacionalinėje bibliotekoje, Rusijos valstybiniame Sankt Peterburgo istorijos institute.
Dienoraščiai
Archimandritas Antoninas vedė platų susirašinėjimą, užsiėmė moksliniais darbais. Šiandien publikuotų viso gyvenimo ir pomirtinių kūrinių bibliografiniame sąraše yra daugiau nei 140 pavadinimų. Vienas iš svarbių istorinių dokumentų yra jo asmeniniai dienoraščiai, išleisti bendru pavadinimu „Praėjusių metų pasaka“(30 m.tomai). Jis vadovavo jiems kasdien nuo 1817 m. iki savo mirties 1894 m.
Archimandrito Antonino Kapustino dienoraščiai ilgą laiką buvo laikomi prarastais, tačiau jie išliko. Pagrindinė dalis yra Rusijos valstybiniame istorijos archyve (Sankt Peterburgas, Šventojo Sinodo kolekcija).
Iki šiol buvo išleisti du „Praėjusių metų pasakojimo“tomai. Pirmajame tome yra įrašai 1881 m. ir aprašoma darbo Rytuose pradžia. Antrasis tomas buvo išleistas 2013 m., Jame yra įrašai 1850 m. – Atėnų ir Konstantinopolio archimandrito Antonino gyvenimo laikotarpių pradžia. Šie dienoraščių tomai ruošiami spausdinti.
200 metų jubiliejus
2017 m. rugpjūtį Rusijoje buvo minimas archimandrito Antonino Kapustino 200 metų jubiliejus. Asketo tėvynėje, Baturino kaime, vyko Baturino šventovės šventė. Archimandrito Antonino biustas buvo pastatytas netoli Kupustinų giminės Spaso-Preobrazhensky bažnyčios.
Jeruzalėje taip pat vyko šventės. Alyvų kalne Gelbėtojo-Ascension vienuolyne buvo surengtos dieviškos pamaldos, kurias vedė metropolitas Hilarionas. Pamaldų pabaigoje prie asketo kapo vyko atminimo pamaldos.
Panikhida taip pat tarnavo Rusijos dvasinėje misijoje. Ji vyko namų bažnyčioje, pašventinta šventosios kankinės karalienės Aleksandros garbei. Žengimo į dangų bažnyčioje vyko pamaldos, iškilmingos ceremonijos ir šventinis priėmimas.
Šventės metu nedidelė retų dokumentų, susijusių su veikla, parodaarchimandritas, pristatė knygą „Archimandritas Antoninas (Kapustin). Kijevo metų pamokslai ir vertimai. Ji sulaukė skaitytojų atsakymo. Buvo parodytas dokumentinis filmas „Archimandritas Antoninas (Kapustin) – Rusijos Palestinos statytojas“.
Archimandrito Antonino literatūrinis ir mokslinis paveldas savo verte gali būti toks pat šalies ir bažnyčios pasididžiavimas, taip pat visa jo veikla kuriant Rusijos Palestiną.
