Šiame straipsnyje bus aptarta, kas yra katalikybė ir kas yra katalikai. Ši kryptis laikoma viena iš krikščionybės šakų, susiformavusių dėl didelio šios religijos skilimo, įvykusio 1054 m.
Kas yra katalikai? Katalikybė daugeliu atžvilgių panaši į stačiatikybę, tačiau yra skirtumų. Nuo kitų krikščionybės srovių katalikų religija skiriasi dogmų, kulto apeigų ypatumais. Katalikybė „Creed“papildė naujomis dogmomis.
Platinimas
Katalikybė plačiai paplitusi Vakarų Europos (Prancūzija, Ispanija, Belgija, Portugalija, Italija) ir Rytų Europos (Lenkija, Slovakija, Čekija, Vengrija, iš dalies Latvija ir Lietuva) šalyse, taip pat Pietų valstybėse. Amerikoje, kur tai išpažįsta didžioji dauguma gyventojų. Azijoje ir Afrikoje taip pat yra katalikų, tačiau katalikų religijos įtaka čia nėra reikšminga. Katalikai Rusijoje yra mažuma, palyginti su stačiatikiais. Jų yra apie 700 tūkst. Ukrainos katalikų yra daugiau. Jų yra apie 5 milijonai.
Vardas
Žodis „katalikybė“turi graikų kalbąkilmė ir vertime reiškia universalumą arba universalumą. Šiuolaikine prasme šis terminas reiškia Vakarų krikščionybės šaką, kuri laikosi apaštališkų tradicijų. Matyt, bažnyčia buvo suprantama kaip kažkas bendro ir visuotinio. Apie tai Ignacas Antiochietis kalbėjo 115 m. Terminas „katalikybė“buvo oficialiai įvestas per pirmąjį Konstantinopolio susirinkimą (381 m.). Krikščionių bažnyčia buvo pripažinta viena, šventa, katalikiška ir apaštališka.
Katalikybės kilmė
Rašytiniuose š altiniuose (Klemento Romiečio, Ignaco Antiochijos, Polikarpo Smirniečio laiškuose) terminas „bažnyčia“pradėjo atsirasti nuo antrojo amžiaus. Šis žodis buvo savivaldos sinonimas. Antrojo ir trečiojo amžių sandūroje Irenėjus Lionietis žodį „bažnyčia“pritaikė krikščionybei apskritai. Individualioms (regioninėms, vietinėms) krikščionių bendruomenėms jis buvo vartojamas su atitinkamu būdvardžiu (pvz., Aleksandrijos bažnyčia).
Antrame amžiuje krikščionių visuomenė buvo padalinta į pasauliečius ir dvasininkus. Savo ruožtu pastarieji buvo skirstomi į vyskupus, kunigus ir diakonus. Lieka neaišku, kaip buvo vykdomas valdymas bendruomenėse – kolegialiai ar individualiai. Kai kurie ekspertai mano, kad vyriausybė iš pradžių buvo demokratiška, bet galiausiai tapo monarchine. Dvasininkiją valdė Dvasinė taryba, kuriai vadovavo vyskupas. Šią teoriją patvirtina Ignaco Antiochijos laiškai, kuriuose jis mini vyskupus kaip krikščionių savivaldybių Sirijoje ir Mažojoje Azijoje vadovus. Laikui bėgant Dvasinė taryba tapo tik patariamojikūnas. Ir tik vyskupas turėjo realią valdžią vienoje provincijoje.
Antrame amžiuje noras išsaugoti apaštališkas tradicijas prisidėjo prie bažnyčios hierarchijos ir struktūros atsiradimo. Bažnyčia turėjo saugoti Šventojo Rašto tikėjimą, dogmas ir kanonus. Visa tai ir helenizmo religijos sinkretizmo įtaka lėmė senovinės katalikybės formavimąsi.
Galutinis katalikybės susiformavimas
1054 m. krikščionybę padalijus į vakarinę ir rytinę šakas, jos pradėtos vadinti katalikiškomis ir stačiatikiškomis. Po XVI amžiaus reformacijos kasdieniame gyvenime vis dažniau prie termino „katalikas“pradėtas dėtis žodis „romėnas“. Religijos studijų požiūriu „katalikybės“sąvoka apima daugybę krikščionių bendruomenių, kurios laikosi tos pačios doktrinos kaip Katalikų Bažnyčia ir yra pavaldžios popiežiaus valdžiai. Taip pat yra unitų ir Rytų katalikų bažnyčios. Paprastai jie paliko Konstantinopolio patriarcho valdžią ir tapo pavaldūs Romos popiežiui, tačiau išlaikė savo dogmas ir ritualus. Pavyzdžiui, graikų katalikai, Bizantijos katalikų bažnyčia ir kt.
Pagrindinės dogmos ir postulatai
Norėdami išsiaiškinti, kas yra katalikai, turite atkreipti dėmesį į pagrindinius jų dogmos postulatus. Pagrindinė katalikybės nuostata, išskirianti ją iš kitų krikščionybės sričių, yra tezė, kad popiežius yra neklystantis. Tačiau žinoma daug atvejų, kai popiežiai, kovodami dėl valdžios ir įtakos, įsitraukėnegarbingos sąjungos su dideliais feodalais ir karaliais, buvo apsėsti godumo ir nuolat didino savo turtus, taip pat kišosi į politiką.
Kitas katalikybės postulatas yra skaistyklos dogma, patvirtinta 1439 m. Florencijos susirinkime. Šis mokymas grindžiamas tuo, kad žmogaus siela po mirties patenka į skaistyklą, kuri yra tarpinis lygmuo tarp pragaro ir rojaus. Ten ji gali, įvairių išbandymų pagalba, apsivalyti nuo nuodėmių. Mirusiojo artimieji ir draugai gali padėti jo sielai susidoroti su išbandymais maldomis ir aukomis. Iš to išplaukia, kad žmogaus likimas pomirtiniame gyvenime priklauso ne tik nuo jo gyvenimo teisumo, bet ir nuo jo artimųjų finansinės gerovės.
Svarbus katalikybės postulatas yra tezė apie išskirtinį dvasininkų statusą. Anot jo, nesinaudodamas dvasininkų paslaugomis, žmogus negali savarankiškai užsitarnauti Dievo gailestingumo. Kunigas tarp katalikų turi rimtų pranašumų ir privilegijų, palyginti su paprasta kaimene. Pagal katalikų religiją, teisę skaityti Bibliją turi tik dvasininkai – tai jų išskirtinė teisė. Kitiems tikintiesiems draudžiama. Tik lotynų kalba parašyti leidimai laikomi kanoniniais.
Katalikiška dogma reikalauja sistemingo tikinčiųjų išpažinties prieš dvasininkus. Kiekvienas privalo turėti savo nuodėmklausį ir nuolat jam pranešti apie savo mintis ir veiksmus. Be sistemingo išpažinties sielos išganymas neįmanomas. Ši sąlyga leidžiakatalikų dvasininkijai giliai įsiskverbti į asmeninį savo kaimenės gyvenimą ir kontroliuoti kiekvieną žmogaus žingsnį. Nuolatinė išpažintis leidžia bažnyčiai daryti rimtą poveikį visuomenei, o ypač moterims.
Katalikų sakramentai
Pagrindinė Katalikų Bažnyčios (visos tikinčiųjų bendruomenės) užduotis yra skelbti Kristų pasauliui. Sakramentai laikomi matomais nematomos Dievo malonės ženklais. Tiesą sakant, tai yra Jėzaus Kristaus nustatyti veiksmai, kuriuos reikia atlikti sielos labui ir išgelbėjimui. Katalikybėje yra septyni sakramentai:
- krikštas;
- chrizmacija (patvirtinimas);
- eucharistija, arba komunija (pirmoji komunija tarp katalikų priimama 7-10 metų amžiaus);
- atgailos ir susitaikymo sakramentas (išpažintis);
- priežastis;
- kunigystės sakramentas (šventinimas);
- santuokos sakramentas.
Kai kurių ekspertų ir tyrinėtojų nuomone, krikščionybės sakramentų šaknys siekia pagoniškas paslaptis. Tačiau šis požiūris yra aktyviai kritikuojamas teologų. Pastarojo teigimu, pirmaisiais mūsų eros amžiais. e. kai kurias apeigas pagonys pasiskolino iš krikščionybės.
Kuo skiriasi katalikai ir stačiatikiai
Katalikybėje ir stačiatikybėje įprasta, kad abiejose šiose krikščionybės srityse bažnyčia yra tarpininkė tarp žmogaus ir Dievo. Abi bažnyčios sutinka, kad Biblija yra pagrindinis krikščionybės dokumentas ir doktrina. Tačiau tarp stačiatikybės ir katalikybės yra daug skirtumų ir nesutarimų.
Abi kryptys sutinka, kad yra vienaDievas trijuose įsikūnijimuose: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia (trejybė). Tačiau pastarojo kilmė interpretuojama įvairiai (Filioque problema). Stačiatikiai išpažįsta „Tikėjimo simbolį“, kuris skelbia Šventosios Dvasios procesiją tik „iš Tėvo“. Kita vertus, katalikai prie teksto prideda „ir Sūnų“, o tai keičia dogminę prasmę. Graikų katalikai ir kitos Rytų katalikų konfesijos išlaikė ortodoksų tikėjimo išpažinimo versiją.
Tiek katalikai, tiek ortodoksai supranta, kad yra skirtumas tarp Kūrėjo ir kūrinijos. Tačiau pagal katalikų kanonus pasaulis turi materialų pobūdį. Jį Dievas sukūrė iš nieko. Materialiame pasaulyje nėra nieko dieviško. Nors stačiatikybė teigia, kad dieviškoji kūryba yra paties Dievo įsikūnijimas, ji kyla iš Dievo, todėl jis yra nematomas savo kūriniuose. Stačiatikybė tiki, kad per kontempliaciją galima prisiliesti prie Dievo, tai yra per sąmonę priartėti prie dieviškojo. Katalikybė to nepriima. Kitas skirtumas tarp katalikų ir ortodoksų yra tas, kad pirmieji mano, kad įmanoma įdiegti naujas dogmas. Taip pat yra doktrina apie katalikų šventųjų ir bažnyčios „gerus darbus ir nuopelnus“. Jo pagrindu popiežius gali atleisti savo kaimenės nuodėmes ir yra Dievo vietininkas Žemėje. Religijos klausimais jis laikomas neklystančiu. Ši dogma buvo priimta 1870 m.
Ritualų skirtumai. Kaip krikštijami katalikai
Yra skirtumų tarp ritualų, bažnyčių dizaino ir kt. Netgi ortodoksų maldos procedūra atliekama ne visai taip, kaip meldžiasi katalikai. Nors iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad skirtumas yra kai kuriuose smulkmenose. Norint pajusti dvasinį skirtumą, pakanka palyginti dvi ikonas – katalikų ir stačiatikių. Pirmasis labiau panašus į gražų paveikslą. Stačiatikybėje ikonos yra šventesnės. Daugelis domisi klausimu, kaip krikštytis katalikai ir stačiatikiai? Pirmuoju atveju jie krikštijami dviem pirštais, o stačiatikybėje – trimis. Daugelyje Rytų katalikų apeigų nykštys, rodomasis ir vidurinis pirštai dedami kartu. Kaip krikštijami katalikai? Rečiau paplitęs būdas yra naudoti atvirą delną, kai pirštai yra stipriai suspausti, o nykštis šiek tiek sulenktas į vidų. Tai simbolizuoja sielos atvirumą Viešpačiui.
Žmogaus likimas
Katalikų bažnyčia moko, kad žmones slegia gimtoji nuodėmė (išskyrus Mergelę Mariją), tai yra, kiekviename žmoguje nuo gimimo yra šėtono grūdas. Todėl žmonėms reikalinga išganymo malonė, kurią galima gauti gyvenant tikėjimu ir darant gerus darbus. Žinios apie Dievo egzistavimą, nepaisant žmogaus nuodėmingumo, yra prieinamos žmogaus protui. Tai reiškia, kad žmonės yra atsakingi už savo veiksmus. Kiekvienas žmogus yra Dievo mylimas, bet galiausiai jo laukia Paskutinis teismas. Tarp šventųjų (kanonizuotų) priskiriami ypač teisūs ir labdaringi žmonės. Bažnyčia turi jų sąrašą. Prieš kanonizacijos procesą vyksta beatifikacija (kanonizacija). Stačiatikybėje taip pat yra šventųjų kultas, tačiau dauguma protestantų konfesijų jį atmeta.
Atlaidai
Katalikybėje atlaidai yra visiškas arba dalinisasmens atleidimas nuo bausmės už jo nuodėmes, taip pat nuo atitinkamo kunigo jam skirto išpirkimo veiksmo. Iš pradžių atlaidų gavimo pagrindas buvo kokio nors gero poelgio atlikimas (pavyzdžiui, piligriminė kelionė į šventas vietas). Tada tai buvo tam tikros sumos paaukojimas bažnyčiai. Renesanso laikais buvo rimtų ir plačiai paplitusių piktnaudžiavimų, kuriuos sudarė indulgencijų dalinimas už pinigus. Dėl to tai išprovokavo protestų ir reformų judėjimo pradžią. 1567 m. popiežius Pijus V uždraudė leisti atlaidus už pinigus ir apskritai materialinius išteklius.
Celibatas katalikybėje
Kitas rimtas skirtumas tarp Ortodoksų Bažnyčios ir Katalikų Bažnyčios yra tas, kad visi pastarosios dvasininkai prisiima celibato (celibato) įžadą. Katalikų dvasininkams apskritai neleidžiama tuoktis ar turėti lytinių santykių. Visi bandymai tuoktis gavus diakonatą laikomi negaliojančiais. Ši taisyklė buvo paskelbta popiežiaus Grigaliaus Didžiojo laikais (590–604 m.), o galutinai patvirtinta tik XI amžiuje.
Rytų bažnyčios atmetė katalikišką celibato variantą Trullo katedroje. Katalikybėje celibato įžadas galioja visiems dvasininkams. Iš pradžių nedidelės bažnyčios gretos turėjo teisę tuoktis. Į juos galėjo būti inicijuoti vedę vyrai. Tačiau popiežius Paulius VI jas panaikino, pakeisdamas skaitytojo ir akolito pareigomis, kurios nustojo būti siejamos su dvasininko statusu. Jis taip pat pristatė gyvybės institutądiakonai (kurie nesiruošia toliau tobulėti bažnytinėje karjeroje ir tapti kunigais). Tai gali būti vedę vyrai.
Išimties tvarka į kunigus gali būti įšventinti vedę vyrai, atsivertę į katalikybę iš įvairių protestantizmo atšakų, kur turėjo ganytojų, dvasininkų ir kt., Tačiau Katalikų bažnyčia jų nepripažįsta. kunigystė.
Dabar dėl celibato pareigos visiems katalikų dvasininkams kyla karštų diskusijų. Daugelyje Europos šalių ir JAV dalis katalikų mano, kad privalomas celibato įžadas turėtų būti panaikintas ne vienuoliniams dvasininkams. Tačiau popiežius Jonas Paulius II tokiai reformai nepritarė.
Celibatas ortodoksijoje
Stačiatikybėje dvasininkai gali būti vedami, jei santuoka buvo sudaryta prieš įšventinimą į kunigus ar diakonatą. Tačiau vyskupais gali tapti tik mažosios schemos vienuoliai, našliai kunigai ar celibatas. Stačiatikių bažnyčioje vyskupas turi būti vienuolis. Į šį laipsnį gali būti įšventinti tik archimandritai. Vyskupai negali tiesiog būti celibatais ir susituokę su b altaodžiais dvasininkais (ne vienuoliais). Kartais, kaip išimtis, šių kategorijų atstovams galimas hierarchinis įšventinimas. Tačiau prieš tai jie turi priimti mažo vienuolijos schemą ir gauti archimandrito laipsnį.
Inkvizicija
Į klausimą, kas yra viduramžių laikotarpio katalikai, galite susidaryti supratimą susipažinę su tokio bažnyčios organo kaip inkvizicija veikla. Ji buvoKatalikų bažnyčios teisminė institucija, skirta kovai su erezija ir eretikais. XII amžiuje katalikybė susidūrė su įvairių opozicinių judėjimų iškilimu Europoje. Vienas pagrindinių buvo albigenizmas (katarai). Kovoti su jais popiežiai patikėjo vyskupams. Jie turėjo atpažinti eretikus, juos teisti ir perduoti pasaulietinei valdžiai, kad ši įvykdytų bausmę. Didžiausia bausmė buvo deginimas ant laužo. Tačiau vyskupų veikla nebuvo labai efektyvi. Todėl popiežius Grigalius IX sukūrė specialų bažnytinį organą – inkviziciją, tirti eretikų nusik altimus. Iš pradžių ji buvo nukreipta prieš katarus, o netrukus atsisuko prieš visus eretiškus judėjimus, taip pat raganas, burtininkus, piktžodžiautojus, netikėlius ir pan.
Inkvizicinis tribunolas
Inkvizitoriai buvo užverbuoti iš įvairių vienuolinių ordinų narių, pirmiausia iš dominikonų. Inkvizicija pranešė tiesiai popiežiui. Iš pradžių tribunolui vadovavo du teisėjai, o nuo XIV amžiaus – vienas, tačiau jį sudarė teisės konsultantai, nustatę „eretikų“laipsnį. Be to, tarp teismo darbuotojų buvo notaras (tvirtinęs parodymus), liudytojai, gydytojas (stebėjo teisiamojo būklę egzekucijų metu), prokuroras ir budelis. Inkvizitoriams buvo suteikta dalis konfiskuoto eretikai turto, todėl apie jų teismo proceso sąžiningumą ir teisingumą kalbėti nereikia, nes jiems buvo naudinga rasti k altą dėl erezijos.
Inkvizicinė procedūra
Buvo du inkviziciniai tyrimaitipai: bendrieji ir individualūs. Pirmajame buvo apklausta didelė dalis bet kurios vietovės gyventojų. Antrą kartą per kuratorių buvo iškviestas tam tikras asmuo. Tais atvejais, kai šaukiamasis nepasirodė, jis buvo pašalintas iš bažnyčios. Vyras prisiekė nuoširdžiai papasakoti viską, ką žinojo apie eretikus ir erezijas. Tyrimo eiga ir bylos nagrinėjimas buvo laikomos didžiausioje paslaptyje. Yra žinoma, kad inkvizitoriai plačiai naudojo kankinimus, kuriuos leido popiežius Inocentas IV. Kartais jų žiaurumą smerkdavo net pasaulietinė valdžia.
K altinamiesiems niekada nebuvo suteikta liudytojų pavardė. Neretai jie būdavo ekskomunikuojami, žudikai, vagys, melagingi priesaikos davėjai – žmonės, į kurių parodymus neatsižvelgdavo net to meto pasaulietiniai teismai. Iš k altinamojo buvo atimta teisė turėti advokatą. Vienintelė galima gynybos forma buvo kreipimasis į Šventąjį Sostą, nors formaliai tai buvo uždrausta 1231 bule. Žmonės, kurie kažkada buvo nuteisti inkvizicijos, bet kada galėjo būti vėl patraukti baudžiamojon atsakomybėn. Net mirtis jo neišgelbėjo nuo tyrimo. Jei velionis buvo pripažintas k altu, tada jo pelenai buvo išnešti iš kapo ir sudeginti.
Bausmių sistema
Bausmių eretikams sąrašas buvo nustatytas 1213, 1231 buliais, taip pat Trečiojo Laterano susirinkimo dekretais. Jei asmuo prisipažino erezija ir atgailavo jau proceso metu, jis buvo nuteistas kalėti iki gyvos galvos. Tribunolas turėjo teisę sutrumpinti terminą. Tačiau tokie sakiniai buvo reti. Tuo pat metu kaliniai buvo laikomi itin ankštose kamerose, dažnai surakinti, valgydavo vandenį ir duoną. Vėlinių metuViduramžiais šis sakinys buvo pakeistas katorgos darbais galerose. Nepaklusnūs eretikai buvo nuteisti sudeginti ant laužo. Jei žmogus pasidavė prieš proceso pradžią, jam buvo skiriamos įvairios bažnytinės bausmės: ekskomunika, piligriminė kelionė į šventas vietas, aukos bažnyčiai, interdiktas, įvairios atgailos rūšys.
Katalikų pasninkas
Katalikų pasninkas yra susilaikymas nuo fizinių ir dvasinių pertekliaus. Katalikybėje yra šie pasninko laikotarpiai ir dienos:
- Gavėnia katalikams. Tai trunka 40 dienų iki Velykų.
- Adventas. Keturis sekmadienius prieš Kalėdas tikintieji turėtų pagalvoti apie būsimą jo atvykimą ir būti dvasiškai susitelkę.
- Visi penktadieniai.
- Kai kurių pagrindinių krikščioniškų švenčių datos.
- Quatuor anni tempora. Tai verčiama kaip „keturi sezonai“. Tai ypatingos atgailos ir pasninko dienos. Tikintysis turi pasninkauti kartą per sezoną trečiadienį, penktadienį ir šeštadienį.
- Pasninkas prieš komuniją. Tikintysis turi susilaikyti nuo maisto likus valandai iki komunijos.
Katalikybės ir stačiatikybės pasninko reikalavimai dažniausiai yra panašūs.
