1439 m. Ferraros ir Florencijos sąjunga buvo susitarimas tarp Vakarų ir Rytų bažnyčių atstovų Florencijoje. Pagal jo nuostatas šios dvi bažnyčios buvo suvienytos su sąlyga, kad stačiatikių pusė pripažins popiežiaus viršenybę, išlaikydama savo ortodoksų apeigas. Tuo pat metu buvo pripažinta lotyniška dogma.
Pasirašymas
Graikijos vyskupai pasirašė sąjungą Feraros ir Florencijos susirinkime, išskyrus Konstantinopolio patriarchą Juozapą. Jis mirė prieš šį įvykį. Pastebėtina, kad Feraros-Florentino metropolitas Izidorius taip pat pasirašė Feraros sąjungą, jis buvo Rusijos metropolitas. Vėliau už šį veiksmą jį nušalino didysis kunigaikštis Vasilijus II Tamsusis. Šis dokumentas niekada neįsigaliojo nei Rusijoje, nei Bizantijoje. Stačiatikių krikščionybės akimis, Ferraro ir Florencijos sąjunga buvo tikra išdavystė, pasidavimas katalikybei.
Grįždami į tėvynę daugelis dokumentą pasirašiusių ortodoksų veikėjų atsisakėNuo jo. Jie pareiškė, kad buvo priversti pasirašyti tokį dokumentą. Ir dvasininkai, ir žmonės, sužinoję apie tai, kas nutiko, labai susierzino. Visi, kurie buvo toje taryboje, buvo pripažinti eretikais.
Feraro ir Florencijos sąjungos pasekmė – 1443 m. Jeruzalėje iš bažnyčios buvo ekskomunikuoti visi, kurie dalyvavo pasirašant dokumentą. Ilgą laiką šie žmonės buvo labai aktyviai smerkiami. Konstantinopolio patriarchas Grigalius buvo nuverstas 1450 m., o į sostą jo vietoje pakilo Atanazas. 1453 m. užėmus Konstantinopolį, dokumentas nebebuvo prisimenamas.
Istorinis nustatymas
Geriau įvertinkite 1438–1439 m. Feraros ir Florencijos katedros reikšmę. Tai padės susipažinti su situacija, kuri tuomet buvo pasaulyje. XV amžiuje Bizantija buvo aktyviai veikiama turkų užkariavimų. Šalies vyriausybė bandė ieškoti pagalbos tarp Vakarų šalių, įskaitant popiežius.
Dėl šios priežasties paskutiniai Bizantijos imperatoriai dažnai atvykdavo į Vakarus. Tačiau pastarasis neskubėjo padėti.
Tuomet Jonas VIII Palaiologas (1425–1448), suprasdamas nestabilią šalies padėtį, jos neišvengiamą pabaigą užpuolus okupantams, ryžosi paskutiniam beviltiškam žingsniui – pasiūlė suvienyti bažnyčias mainais už Vakarų pagalba. Dėl šios priežasties prasidėjo derybos su popiežiumi. Pastarasis sutiko.
Nutarta surengti susirinkimą, kuriame stačiatikybės ir katalikybės atstovai spręstų susivienijimo klausimą vadovaujant Vakarų bažnyčiai. Kitas žingsnis buvo įtikinti Vakarų valdovus padėti Bizantijai. Po ilgų derybų buvo nuspręsta pasirašyti Ferraro-Florentine sąjungą. Popiežius sutiko asmeniškai sumokėti bilieto kainą ir paremti visus čia atvykusius ortodoksų kunigus.
Kai 1437 m. imperatorius Jonas Palaiologas su vyskupais, Rusijos metropolitu Izidoriumi, išvyko į Ferarą, visi atvykusieji susidūrė su gana griežta popiežiaus politika. Jis iškėlė reikalavimą, kad Konstantinopolio patriarchas Juozapas pabučiuotų popiežiaus batą pagal lotynų paprotį. Tačiau Juozapas atsisakė. Prieš atidarant katedrą, vyko daug tėvų susitikimų dėl įvairiausių nesutarimų.
Derybos
Susitikimų metu aktyviai rodė save Markas, Efezo metropolitas ir Jeruzalės patriarcho atstovas. Markas atsisakė nuolaidžiauti popiežiui. 1438 m. spalį katedra buvo atidaryta, nepaisant to, kad Vakarų valdovai nepasirodė.
Kontroversiškiausias klausimas buvo Šventosios Dvasios procesija iš Sūnaus, buvo daug nesutarimų dėl kadaise Lotynų bažnyčios padarytų Nikėjos simbolio pataisų. Nors Vakarų kunigai tvirtino, kad simbolio neiškraipė, o tik atskleidė pirminę jo esmę. Šia dvasia buvo surengta 15 susitikimų. Kai kurie graikų kunigai, įskaitant Marką iš Efezo, niekada neatsitraukė. Tada tėtis sumažino jų turinį.
Po maro
1438 m. prasidėjo maras, o katedra buvo perkelta į Florenciją. Ginčai dėl dogmų tęsėsi ilgą laiką. Šventieji tėvai ginčijosi dėl Šventojo Rašto ištraukų, kurias Vakarų ir Rytų bažnyčios aiškino skirtingai.
Jonui Paleologui nepatiko, kad ortodoksų kunigai buvo bekompromisiai. Jis ragino juos, kad reikės susitarti su katalikų atstovais. Tada Besarionas iš Nikėjos, kuris buvo katalikų priešininkas, sutiko, kad lotyniškas posakis „ir iš Sūnaus“yra tas pats, kas ortodoksų „per Sūnų“. Tačiau Markas iš Efezo katalikus vadino eretikais. Paleologas visais įmanomais būdais prisidėjo prie suvienijimo.
Graikų kunigai atkakliai peržiūrėjo ir atmetė kitus. Tada imperatorius įtikinėdamas ir grasindamas privertė juos priimti kitokią versiją. Jie turėjo sutikti su Palaiologo reikalavimais. Tada susirinkusieji susitarė dėl Ferraro-Florentine sąjungos. Lotynų pusė sutiko leisti ir graikiškas, ir lotyniškas apeigas. Dėl to susitarimas baigėsi logiškai. Popiežiaus pirmenybė buvo pripažinta, kaip ir skaistykla. Šį aktą pasirašė visi, išskyrus Efezo Marką, patriarchą Juozapą, nes jis jau buvo miręs.
Kai tėtis nematė Marko parašo, jis prisipažino: „Mes nieko nedarėme“. Nepaisant to, Ferraro ir Florencijos sąjunga buvo iškilmingai perskaityta dviem kalbomis - lotynų ir graikų. Kaip vienybės ženklą Vakarų ir Rytų bažnyčių atstovai apsikabino ir bučiavosi. Popiežius parūpino svečiams laivus grįžti namo.
Rezultatai
Trumpai apibūdinant Feraro ir Florencijos sąjungą su jos rezultatais ir reikšme, verta pasakyti, kad Paleologas buvo asmeniškai įsitikinęs, kad tokia išimtinai religiniu, o ne politiniu pagrindu sukurta sąjunga buvo labai trapi. Ir jeigupasirašydami graikų kunigai sutiko su dokumentu, paskui atvykę į Konstantinopolį įžūliai jį ignoravo. Žmonės buvo nepatenkinti.
Visi susibūrė aplink Efezo Marką, gindami stačiatikybę. Dokumento signatarai buvo ekskomunikuoti iš bažnyčios. Palaiologai vienas po kito iškilo į patriarchalinį sostą sąjungos šalininkai, bet nė vienas ilgai neįleido šaknų, žmonės protestavo.
Imperatorius nematė jokios Vakarų valdovų pagalbos, o pats ėmė š altai vertinti Feraros ir Florencijos sąjungą. Kai jis mirė 1448 m., prieš pat Konstantinopolio žlugimą, Rytų patriarchai ir toliau keikė šį dokumentą. Ir 1453 m. Bizantijos imperija žlugo, nesulaukusi pagalbos, kurios taip sunkiai siekė Jonas Palaiologas.
Rusijoje
Pasekmės Rusijai turėjo po 1439 m. Ferraro ir Florencijos sąjungos pasirašymo. Toje taryboje dalyvavęs metropolitas Izidorius buvo nušalintas Maskvoje, įkalintas. Vėliau iš ten pabėgo į Lietuvą. Kai vietoj jo buvo paskirtas metropolitas Jonas, Rusijos bažnyčia tapo atskiru dariniu, kuris nebepriklausė nuo Konstantinopolio patriarchato.
Išsami proceso informacija
Stačiatikybės delegaciją, išsiųstą pasirašyti Feraros ir Florencijos sąjungos, sudarė 700 žmonių. Jai vadovavo Jonas VIII. Iš viso į Vakarus atvyko daugiau nei 30 didmiesčių. Bulgarijos ir Serbijos atstovai atsisakė dalyvauti šiame renginyje. Kita vertus, Maskva kartu su juo specialiai paskyrė metropolitą Izidorių ambasadoriaus pareigoms.visas būrys rusų kunigų iškeliavo.
1438 m. Venecijoje publika laukė atvykstančių Europos valdovų, dėl šios priežasties susitikimų pradžia buvo atidėta keliems mėnesiams. Tačiau Europos valdovai taip ir nepasirodė, į Ferarą neatvyko nei vienas. Visi stipriausi monarchai tuo metu sėdėjo Bazelyje. Vienintelė, kuri palaikė popiežių, buvo Anglija. Bet ji turėjo daug ką veikti. Dėl šios priežasties karinių pajėgų, kuriomis tikėjosi Paleologas, tiesiog nebuvo.
Graikijos pusė taip pat tikėjosi didelio nusivylimo popiežiaus finansine padėtimi. Jo iždas buvo tuščias labai aktyviai. Ir imperatorius ėmė suprasti, kad čia neras pakankamai jėgų imperijai.
Delegacijų sudėtis
Tuo pat metu imperatorius stengėsi – nematė kito būdo išgelbėti imperiją. Jam pavyko suburti įspūdingą delegaciją. 1439 m. taryboje buvo atstovaujamas beveik visas ortodoksų pasaulis. Tačiau iš esmės tai buvo tik išvaizda, nes milijonai stačiatikių, gyvenusių Balkanuose, Mažojoje Azijoje, jame nebuvo atstovaujami. Juk jie jau buvo pavaldūs turkams. Iš Vakarų bažnyčios pusės delegatai taip pat buvo įspūdingi. Popiežius koordinavo delegacijos pastangas. Tačiau šiai pusei daugiausia atstovavo itališkų šaknų dvasininkai. Ir tik nedidelė jų dalis į katedrą atkeliavo dėl Alpių. Pastebėtina, kad daugelis taryboje dalyvavusių ortodoksų kunigų neturėjo kvalifikacijos. Dėl šios priežasties kai kurie prieš pat buvo pakelti į vyskupo laipsnįišvykimas į Ferarą.
Be to, stačiatikių kunigų delegacija šioje taryboje buvo padalinta į dalis. Dėl šios priežasties delegacija neteko savo pozicijų. Pavyzdžiui, Vissarionas buvo atsidavęs graikų tradicijoms, o jo gyvenimo tikslas buvo jas saugoti. Jis pajuto, kad Bizantijos laikai eina į pabaigą ir nusprendė, kad jo misija bus išgelbėti imperiją. Valdant islamui, stačiatikybė būtų labai nukentėjusi, ir jis sutiko pasirašyti sąjungą. Tuo pačiu metu jo veikėjas buvo Markas iš Efezo, kuris atsisakė pasirašyti dokumentą.
Vissarion
Vissarionas aktyviai ragino susirinkusius stačiatikybės atstovus pasirašyti sąjungą, įtikindamas ir Rusijos metropolitą pasirašyti sąjungą. Tačiau pats Izidorius buvo glaudžiai susijęs su Konstantinopoliu.
Pažymėtina, kad Vissarionas iki 1453 m. emigravo į Italiją, atsivertė į katalikybę ir užėmė gana aukštas pareigas. Jis tapo popiežiaus kardinolu.
Efezo ženklas
Efezo Markui dauguma Rytų Bažnyčios atstovų buvo vertinami daug labiau nepasitikėdami. Jis turėjo atskirą vertybių sistemą. Jis buvo apk altintas perdėtu fanatizmu ir konservatizmu. Dažnai Markas yra k altinamas dėl to, kad katedros, paskutinės mirštančios Bizantijos imperijos vilties, idėja praktiškai žlugo.
Vis dėlto faktas, kad jis pasirodė taryboje, liudija Marko naudai. Tuo pat metu jis manė, kad Roma turėjo nusileisti daugiau taškų. Jis buvo labai nusivylęs, kad buvo pas savo tėtį.
Š altiniai
Pagrindinis šiuolaikinių žinių š altinis apie įvykius, vykusius katedroje, yra diakono Silvesterio atsiminimai. Jis buvo jų dalyvis ir rodydavo kasdienius susitikimuose vykstančius įvykius. Prarasti ir graikiškos, ir lotyniškos pusės nuorašai. Taip pat išliko autobiografinių rašinių apie įvykius, kuriuos tiesiogiai vykdė Markas Efesietis, vėliau stačiatikių lyderis.
