Žmogus, kuris yra toli nuo bažnyčios, nesupranta nei pirmojo, nei antrojo žodžio frazėje „kieno k alti“. Kadangi daiktavardis čia yra „menaia“, paaiškinimas turi prasidėti juo. Bažnyčios liturginė knyga, kurioje yra visos metinio rato pamaldos, vadinama „menaion“. Metuose yra 12 mėnesių ir jį sudaro 12 knygų (užbaigtų). Pavadinimas pasiskolintas iš graikų kalbos, o vertime reiškia „mėnesinis“– mhnaion (mhn – mėnuo). Kiekvienoje knygelėje yra tekstai mėnesiui tokia tvarka, kokia atitinka dienos rato pamaldas: vakaras (pagal Mozę diena prasideda vakaru) - devinta valanda, vesperos, kompline ir kt., iki liturgijos.
Skirtumas nuo menaia
„Viešpaties menas“, egzistuojantis kartu su aukščiau minėta liturgine knyga, priklauso ne šiai knygai, o bažnytinėms knygoms ir apima šventųjų gyvenimus, taip pat išdėstytus pagal mėnesius, o per mėnesį – pagal dieną. Šie tekstai skirti skaityti ne darbo valandomis. O pavadinimas „Cheta Menaion“, susidedantis iš senųjų slavų ir graikų žodžių, yra išverstas kaip „mėnesinis skaitymas“, kuriame yra didžiulisinformacija, skirta hagiografijai – mokslui, tyrinėjančiam šventųjų gyvenimus. Čia taip pat yra bažnyčios mokymo medžiaga, kuri buvo pagrindinis skaitymas Senovės Rusijoje. Didysis metropolito Makarijaus menajonas buvo savotiškas rusų literatūros rinkinys, kaip liudija jis pats: „Jis surinko visas Rusijos žemės knygas“.
Rašiau ir skaitėte senovėje
Pirmosios knygos Rusijoje priklauso X a. Šis laikotarpis vadinamas „iki mongolų“. 12-ojo amžiaus rankraštyje, žinomame kaip Ėmimo į dangų kolekcija, yra Teodosijaus gyvenimas iš urvų ir Boriso ir Glebo pasakos. Jie suformuoti taip, kad juos būtų galima suvokti kaip kažkieno gegužę. Tačiau šie pasakojimai nėra įtraukti į bažnyčios rinkinius, kuriuos sudaro tik išversta medžiaga. Kai kurie bandymai perdaryti šias knygas skaitymui buvo atlikti skirtingais laikais, pavyzdžiui, XV amžiuje, tačiau konkrečių pavyzdžių yra nedaug.
Literatūrinis Makarijaus žygdarbis
Bet jau XVI amžiuje atsirado minėtos Didžiosios Makario Menajono garbės. Be verstų tekstų, juose yra originalios lydinčios medžiagos – patristinių mokymų ir apokrifų, kartais labai didelių. Jos, kaip taisyklė, buvo laikomos taip, kad sutaptų su vieno ar kito šventojo atminimo dienomis. Viena iš keturių šiandien žinomų Maskvos Ėmimo į dangų katedros menajono garbės yra vienintelė, kuri buvo visiškai išsaugota. Jis saugomas katedros sinodinėje bibliotekoje. Likę trys Menaia Chetya yra neišsamūs sąrašai. Ivanui Rūsčiajam buvo parašytas menajonas, kurio trūkstakovo ir balandžio mėn. Kiti du – Chudovo vienuolyno ir Šv. Sofijos bibliotekos sąrašai. Tai yra vieninteliai iki šių dienų išlikę 4 sąrašai, atstovaujantys Novgorodo arkivyskupo Makarijaus, vėliau Maskvos metropolito, Didžiąsias Menajos garbes.
Kiti bhaktai šioje srityje
Vėliau, XVII amžiuje, ir toliau buvo bandoma rašyti bažnytines knygas ne liturginiam skaitymui. Taigi M. Miliutinas dvasiniame mokslo ir literatūros žurnale „Skaitymai dvasinio nušvitimo mylėtojų draugijoje“, leistame iki 1871 m., skrupulingai aprašo Gimimo bažnyčios kunigo Jono Miliutino Menają, kurią kartu su trimis sūnumis rašė nuo 1646 m. 1654 m. Jie saugomi Maskvos sinodalinėje bibliotekoje. Nagrinėja M. Miliutiną ir Trejybės-Sergijaus vienuolyno Hieronimo Menają, profesionalų raštininką ir raštininką Germaną Tulupovą, parašytą jo 1627-1632 m. ir saugomą Sergijaus Lavros bibliotekoje.
Garsus dvasinis rašytojas
Ypatingo dėmesio nusipelno Dmitrijaus Rostovskio menajonai – kelių tomų veikalas „Šventųjų gyvenimų knyga“, išleistas fragmentiškai, ketvirčiais nuo 1689 iki 1705 m. Pirminiai Šv. Demetrijaus knygos š altiniai, be abejo, buvo Makarijaus skaitymo menas ir Šventųjų darbai, kuriuos išleido Bollandistų katalikų kongregacija, kurią daugiausia sudarė išsilavinę vienuoliai jėzuitai. Organizacijos pavadinimas buvo pavadintas jos įkūrėjo Jeano Bollando vardu. Tai yra, kūriniai, sudarę „Šventųjų gyvenimų knygos“pagrindą, buvo patys rimčiausi, o Metropoliteno skaitymas MenaiaDmitrijus Rostovskis pasirodė nuostabus. Už tai dvasios rašytojas ir pamokslininkas, Rusijos bažnyčios vyskupas pasaulyje Danilo Savvich Tuptalo 1757 metais buvo pašlovintas kaip šventasis Rusijos stačiatikių bažnyčioje. O po jo mirties pagrindinis Šventojo Dmitrijaus Rostovo gyvenimo kūrinys buvo papildytas jo paties gyvenimo aprašymu. Šventojo diena – rugsėjo 21 d. Knyga buvo kelis kartus perspausdinta ir visada buvo labai paklausi tarp tikinčiųjų. Paties autoriaus populiarumas toks, kad susiformavo legenda: jei tikintysis paprašys Dmitrijaus Rostovo apsaugos, jį saugos visi šventieji, kurių biografijai jis suteikė jėgų ir žinių.
