Viena iš Šiaurės Kaukaze gyvenančių tautų vadinama osetinais. Jis turi turtingas ir unikalias tradicijas. Daugelį metų mokslininkus domino klausimas: "Ar osetinai yra musulmonai ar krikščionys?" Norint į jį atsakyti, reikia susipažinti su šios etninės grupės religingumo raidos istorija.
osetinai senovėje
Osetinai nuo seniausių laikų turėjo skirtingus vardus. Pavyzdžiui, jie vadino save „geležiniu adomu“, o šalį, kurioje gyveno – „Iriston“. Gruzinai juos vadino „ovsi“, o šalį atitinkamai „Ovseti“.
Nuo pirmojo mūsų eros tūkstantmečio žmonės gyveno Šiaurės Kaukaze, Alanijos karalystėje. Laikui bėgant osetinus stipriai slėgė mongolai ir Tamerlano kariuomenė, po to jų gyvenimo būdas labai pasikeitė. Patekę į Gruzijos įtaką, jie pradėjo keisti savo gyvenimą, o kartu ir konfesinę priklausomybę. Žmonėms tapo gana sunku gyventi naujomis sąlygomis ir jie turėjo įsikurti atšiauriuose kalnuose.
Žmonės, stebėję osetinų gyvenimą iš šalies, užjautė juos, nes jų šalis buvo uždara ir nepasiekiamaišoriniam pasauliui dėl ledo ir sniego gaubtų kalnų, taip pat dėl uolų ir sraunių upių. Dėl aplinkos Osetijos vaisingumas žemas: be javų, tokių kaip avižos, kviečiai ir miežiai, praktiškai niekas negims.
Osetinai, kurių religija nuo seniausių laikų buvo laikomi krikščionimis, šiandien tokiais laikomi tik dėl Didžiosios gavėnios, ikonų garbinimo, tikėjimo kunigais ir bažnyčiose. Jie neturi nieko bendra su krikščionybe. Anksčiau osetinai gerbė daugybę elementų dievų ir ieškojo paralelių tarp krikščionių panteono ir islamo šventųjų. Labai dažnai jie aukodavo krikščionių šventuosius, tokius kaip Nikolajus Malonusis, Jurgis Nugalėtojas, arkangelas Mykolas ir kiti.
Krikščionybės atsiradimas Osetijoje
Kaip osetinai tapo krikščionimis? Ši religija pas juos atkeliavo iš Gruzijos XI-XIII amžiuje – tai oficialiais duomenimis, tačiau nedaug kas žino, kad su šiuo tikėjimu žmonės susipažino gerokai anksčiau. Ir ji palaipsniui įžengė į jų gyvenimą.
Net IV amžiuje Pietų osetinai perėmė krikščionybę iš Vakarų Gruzijos. Tačiau dėl tikėjimo susilpnėjimo, Lazikui pasitraukus pas persus, religinis mokymas toliau neišplito. Krikščionybė vėl pasiskelbė Justiano kampanijoje prieš Osetiją ir Kabardą. Tai įvyko jau VI amžiuje. Justiniano, kaip misionieriaus, veiklos metu pradėtos statyti bažnyčios, iš Graikijos atvyko vyskupai. Būtent šiuo laikotarpiu osetinai buvo pripratę prie krikščioniškojo kulto elementų ir ritualų. Tačiau jau VII amžiuje prasidėjo užkariautojų arabų žygiai, kurie vėlsustabdė krikščionybės vystymąsi.
Daugelį amžių religinis gyvenimas Osetijoje išliko nestabilus. Taip pat buvo krikščionių osetinų ir tų, kurie laikėsi islamo tikėjimo. Abi šakos jiems tapo gimtosios.
Osetų tikėjimo tyrimai
Daugelį metų ši tauta (osetinai) laikėsi ir krikščionybės, ir islamo. Nepaisant išpažinčių skirtumų, apeigos vykdavo kartu. Be to, jie buvo tarpusavyje susiję su senovės tikėjimais. Šiandien Šiaurės Osetijoje yra 16 konfesijų bendruomenės. Tyrėjai nuolat stebi šalies gyventojus ir jų religiją, jų dėmesys atkreipiamas į tikėjimo įtakos žmonėms formą ir laipsnį.
Osetijos tikėjimai pradėti sistemingai tyrinėti po Osetijos prijungimo prie Rusijos. Būtent Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovai pradėjo stebėti, kaip gyvena nestabiliai tikintys osetinai, kokioms tradicijoms jie pirmenybę teikia. Ir pirmosios studijos prasidėjo misionieriaus darbo metu šioje kalnuotoje šalyje.
Osetijos tikėjimo specifika
Dėl tradicinės religijos santvarkos ilgus šimtmečius formavosi žmonių nuomonė, kuri kardinaliai skyrėsi nuo monoteistinių įsitikinimų. Jų tikėjimas yra atviras ir gali priimti visiškai naujas idėjas ir perspektyvas iš kitų tikėjimų. Osetijos religijos specifika – tolerantiškas šios tautos požiūris tiek į krikščionybę, tiek į islamą. Tai osetinai. Musulmonai ar krikščionys aplinkui – jiems nesvarbu. Nepaisant artimųjų ir draugų tikėjimo, šie žmonės su jais elgiasivienodai, nes skirtingais laikais tiek krikščionybė, tiek islamas buvo žmonių gyvenime.
Krikščionybės pasireiškimas Osetijoje
Islamo atsiradimo Alanijos teritorijoje ištakų nebuvo galima taip gerai ištirti, kaip ir krikščionybės atėjimą. Tarp mokslininkų yra tam tikrų skirtumų. Osetų istorija byloja, kad šiose žemėse Alacho sūnų tikėjimas pradėjo plisti VII amžiuje, o kiti š altiniai teigia, kad islamas tarp osetinų tapo „savas“tik XVIII amžiuje. Kad ir kaip būtų, bet tiksliai žinoma, kad lūžis įvyko būtent po Osetijos prijungimo prie Rusijos. Religinės formos buvo dramatiškai transformuotos ir pritaikytos prie naujų taisyklių. Stačiatikių bažnyčia pradėjo atkurti osetinų krikščionybę, nors misionieriams nebuvo lengva pasiekti norimą rezultatą.
Osetai krikštą vertino kaip veiksmą, būtiną norint prisijungti prie Rusijos žmonių, ir visiškai nesidomėjo krikščioniškomis dogmomis ir, žinoma, nesilaikė ritualų. Prireikė kelių dešimtmečių, kol osetinai pažino Kristaus tikėjimą ir įsijungė į bažnyčios gyvenimą. Tam labai padėjo krikščioniškų mokyklų kūrimas, kur vyko visuomenės švietimas.
Krikščionybė ir islamas pradėjo vystytis lygiagrečiai po Osetijos prijungimo prie Rusijos. Islamas išplito kai kuriose šalies dalyse, labiau tai taikoma vakarų ir rytų regionams. Ten žmonės ją priėmė kaip vienintelę religiją.
Rusijos įtaka osetinų religijai
Jau per pirmąjį pilietinį karą Rusijos stačiatikių bažnyčiapaskelbė kontrrevoliucijos tvirtovę. Vėliau buvo prieš dvasininkus nukreiptos represijos. Jos driekėsi kelis dešimtmečius, pradėtos niokoti bažnyčios ir šventyklos. Vladikaukazo vyskupija jau buvo sunaikinta per pirmuosius 20 sovietų valdžios metų. Osetinai, krikščionys ar musulmonai, neturėjo vieno tikėjimo. Ir jau 1932-37 metais buvo antroji represijų banga, tada nukentėjo ir krikščionybė, ir musulmonų tikėjimas. Būtent šiais metais Osetijoje buvo stebimas masinis bažnyčių naikinimas ir uždarymas. Pavyzdžiui, Vladikaukaze iš 30 katedrų išliko tik dvi, kurios veikia ir šiandien.
XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje mečetės, buvusios Šiaurės Osetijos teritorijoje, buvo sunaikintos. Buvo persekiojami geriausi įvairių tautybių dvasininkai.
Sovietiniais laikais religinėms organizacijoms egzistuoti tapo labai sunku, tačiau stačiatikių tikėjimas išliko tradicinis ir gausus vietiniams osetinams. Tik 90-aisiais Osetijoje pradėjo atgimti islamas, pradėjo registruotis bendruomenės, buvo atkurtos mečetės. Iki šiol jaučiamos praeities puolimų ir reidų pasekmės. Dvasininkai neturi specialaus profesinio pasirengimo, pamaldoms reikalingos literatūros praktiškai nėra. Tai turi įtakos musulmonų bendruomenių darbui. Buvo bandoma kviesti jaunuolius, kurie įgijo išsilavinimą Egipte ir Saudo Arabijoje, tačiau tai lėmė blogas pasekmes, nes su jais Kaukaze Salafio mokymai ėmė atrodyti nepažįstami ir svetimi.
Šiuolaikinė Osetija
Šiuolaikiniame pasaulyje dėl religijos transformacijos pradėjo ryškėti naujos jos formos, kurios labai nutolusios nuo tradicijų. Osetijos kultūra taip pat keičiasi. Prisidengiant nacionalinės osetinų religijos atkūrimu, bandoma kurti naujus judėjimus, kurie gali tapti alternatyva islamui ir krikščionybei. Jie apibrėžiami kaip nepagoniški. Osetijos Respublikoje jau įregistruotos trys tokios bendruomenės. Jie bando sukurti respublikonų organizaciją.
Šiandien Osetija tapo maža valstybe, kurios teritorija siekia beveik 4000 kvadratinių metrų. km ir mažas gyventojų skaičius. Po rugpjūčio karo su Gruzija osetinai pradėjo gyventi saugiai. Gruzinai juos paliko, bet tuo pačiu žmonės tapo labai pažeidžiami. Pietų Osetijos ir Gruzijos sienas griežtai kontroliuoja Rusijos valdžia. Rusija specialiai sukūrė Pietų Osetijos sienos apsaugą. Po karo su Gruzija šalis atsigauna labai lėtai, o jos sostinė Cchinvalis neseniai buvo pradėta iš tikrųjų rekonstruoti.
Sekmininkai ir Osetijos bendruomenės
Situacija su religija yra gana savotiška. Tik Cchinvalio sinagoga išgyveno sovietmečio ateizmą ir veikia iki šiol, tačiau buvo paversta žydų kultūros centru. Šiais laikais žydai pradėjo masiškai išvykti iš Osetijos ir grįžti į Izraelį, todėl sinagoga pradėjo dirbti osetinų sekmininkams. Tačiau dabar veikia tik ta pastato dalis, kuri buvo gale, nes priekyje pamaldas laikė žydai. Visoje Osetijoje yra dar šešios bendruomenėsSekmininkai.
Daugelis osetinų inteligentijos atstovų priėmė savo tikėjimą, patogumo dėlei pamaldos vyksta ir rusų, ir vietinėmis kalbomis. Nors šiandien sekmininkai nėra oficialiai registruoti, jie yra visiškai laisvi vystytis ir užsiimti savo verslu. Ši tendencija užėmė tvirtą poziciją suvienytos krikščionių bažnyčios su evangeliniu tikėjimu socialinėje struktūroje.
Osetinai šiandien
Didelė osetinų dalis iki šių dienų laikosi tradicinių įsitikinimų. Skirtingi respublikos kaimai turi savo šventoves ir koplyčias. Šiandien Osetija atkuriama ir rekonstruojama. Dėl nepatenkinamos socialinės-politinės padėties daug piliečių išvyko iš šalies, o likusieji gyvena iš nedidelio atlyginimo. Žmonėms labai sunku pasistatyti ar nusipirkti reikiamo maisto, nes Rusijos muitinės tarnybos ir toliau dirba pagal tą pačią schemą, kaip ir prieš karą su Gruzija. Osetijos kultūra vystosi nepakankamai greitai, kol kas jie neturi galimybės įgyti gero išsilavinimo ir ko nors pasiekti gyvenime. Ir tai nepaisant to, kad Osetijoje gausu spalvotųjų metalų, jie turi nuostabią medieną, atgyja tekstilės pramonė. Valstybė gali pradėti vystytis ir tapti viena moderniausių, tačiau tam prireiks daug pastangų ir naujos valdžios.
Osetijos religija šiandien
Žmonių istorija yra gana sudėtinga, tas pats pasakytina ir apie religiją. Kas yra osetinai – musulmonai ar krikščionys? pasakyti labaisunku. Šiaurės Osetija liko uždaryta tyrimams, ir apie tai mažai žinoma. Ekspertai apskaičiavo, kad maždaug 20% gyventojų šiaurėje yra ištikimi Alacho sūnūs. Iš esmės ši religija pradėjo kilti po SSRS žlugimo, daugelis Šiaurės Osetijos jaunuolių pradėjo išpažinti islamą, daugiausia vahabizmo forma. Kai kurie žmonės mano, kad dvasininkai nori kontroliuoti religinę musulmonų veiklą, o juos pačius griežtai kontroliuoja FSB, nors ir užkulisiuose.
Religija ir tautybė
Pietų Osetija tapo prieglobsčiu įvairioms tautoms – osetinams ir gruzinams, rusams ir armėnams, taip pat žydams. Dėl 90-ųjų konflikto vietiniai gyventojai daug paliko šalį ir pradėjo gyventi Rusijoje. Iš esmės tai yra Šiaurės Osetija-Alanija. Gruzinai savo ruožtu masiškai išvyko į tėvynę. Ortodoksų tikėjimas, nepaisant visų peripetijų, tarp osetinų pradėjo vyrauti.
Kultūros ir religijos santykis
Osetų kultūra nuolat vystosi, tačiau žmonės stengiasi laikytis senųjų tradicijų ir to mokyti naujas augančias kartas. Osetijos gyventojams visiškai nesvarbu, kokios religijos yra jų artimieji ir kaimynai. Svarbiausia yra geras požiūris vienas į kitą ir tarpusavio supratimas, o Dievas yra vienas už visus. Taigi, nesvarbu, kas yra osetinai – musulmonai ar krikščionys. Dvasiniam ir protiniam tobulėjimui respublikoje veikia muziejai ir teatrai, bibliotekos ir švietimo įstaigos. Valstybė nuolat dirba keldama ekonomiką ir kitas sritis.
