Parastas yra specialios laidotuvės Matiniuose, vykstančios penktadienį, prieš prasidedant ekumeniniam tėvų šeštadieniui (Mėsos valgis, Didžiosios gavėnios išvakarėse, antrą, trečią ir ketvirtą gavėnios savaites, Trejybę, prieš Bažnyčios gimtadienį, Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų atminimą). Šie penki atvejai yra kanoniškai nustatyti, kai parasasas atliekamos stačiatikių bažnyčiose. Visi jie, kaip galima spręsti, patenka į pirmąjį kalendorinių metų pusmetį, nuo vasario iki birželio.
„Užtarimas“graikų k
Būtent tokia yra žodžio reikšmė, neofitui neaiški. Parastas iš tikrųjų yra prašymas Visagaliui už mirusiuosius, paskelbtas Bažnyčios lūpomis. Pagrindinis ypatingai iškilmingų skvarbiųjų matinių skirtumas – kunigo skaitomas 17-osios psalmės kathizmos (visa 118-oji psalmė, suskirstyta straipsniais). Turinysši eilutė, klaidingai laikoma „grynai už mirusiuosius“– tikėjimo išpažinimas, sielvartas dėl Kūrėjo duotų nukrypimų nuo Įstatymo, prašymas pasigailėti ir atleisti žmogaus negalias. Prisimindami, kad „nėra žmogaus, kuris gyventų ir nenusidėtų“, o pamaldose dalyvaujantys tikintieji savo vardu kartu su choru kartoja refrenus „Gelbėk, išgelbėk mane“ir „Tebūnie palaimintas Viešpats“.
Išvykęs nereiškia miręs
Krikščioniškoji tradicija laiko tris kiekvieno žmogaus gimtadienius: pirmasis – gimimas, antrasis, pagrindinis įvykis – Šventasis Krikštas ir trečiasis – perėjimas iš žemiškojo slėnio, pilno vargų ir ligų, į Amžinąjį gyvenimą. Mirtis, bažnytinėse giesmėse įasmeninta kaip pragaro tarnas, nugalėtas Kristaus prisikėlimo, nebeturi galios tiems tikintiesiems, kurie per miegą perėjo į kitoniškumą. „Mirti, kur tavo įgėlimas, velnias, kur tavo pergalė? – šis klausimas apima tikrumą, kad „su Dievu visi gyvi“. Nenuostabu, kad krikščionių šventųjų atminimo dienos patenka būtent į jų ėmimo į dangų dieną, grįžtant „namo“, pas Dangiškąjį Kūrėją iš ilgos žemiškos kelionės.
Kodėl mirusiems reikalingos mūsų maldos
Kūrėjo meilė, net nusidėjėliui, atsimetusiam nuo teisingo kelio, jaudinančiai pavaizduota Evangelijos palyginime apie sūnų palaidūną. Tačiau ne kiekvienas per savo gyvenimą turi laiko sugrįžti prie tėvo slenksčio, užbaigti atgailos kelią, tai yra pasikeisti į gerąją pusę, grįžti įprototipas, apreikštas Dievo-žmogaus – Kristaus. Kiti Mirtis, praradusi nedalomą galią, bet nepraradusi jėgų, užklumpa kelyje. Parastas – tai galimybė gyvųjų maldomis tęsti kelią į amžinąjį gėrį tiems, kurie laukia paskutinio teismo dienos, neturėdami galimybės tolesnei atgailai. Stačiatikybė patvirtina galimybę pakeisti žmogaus pomirtinį gyvenimą į gerąją pusę. Pagrindinė priemonė tam yra Proskomidia – minėjimas pagal pavadinimą liturgijoje. Šventi meilės saitai taip pat leidžia atlikti tikėjimo darbus – išmaldą, maldas bažnyčioje ir namuose – skirti Dievui už išėjusiuosius. Parastas mirusiems yra viena iš veiksmingiausių priemonių padėti mūsų artimiesiems.
Ypatinga parasta reikšmė mūsų mirusiems giminaičiams
Ne kartą tenka susidurti su įvairių nuo stačiatikybės nutolusių kultų šalininkų teiginiais: parastas – tai giminės malda, kuri grįžta į senąsias pagoniškas praktikas ir jas pakeičia. Kuo pagrįstas šis teiginys? Liturgijoje stačiatikių proskomedia įvardijama vardu, meldžiamasi už tuos mūsų artimuosius, kurie yra išvardyti pamaldų pradžioje pateiktuose užrašuose. Pamaldžios tradicijos žinoti ir iš kartos į kartą perduoti savo vardus daugelis iš mūsų jau seniai prarado. Parastas – tai galimybė suintensyvinta susitaikinimo malda pasiekti tas mūsų genealogijų gelmes, kurių atminimas neįspaustas nei mūsų mintyse, nei šeimos tradicijose. Tačiau esmė čia ne „ypatingose paslaptyse“. Pagrindinė bažnytinės maldos stiprybė yra jos katalikiškumas, pagal Gelbėtojo žodžius: „Kur du ar trys susirinkęMano vardas yra ten, aš esu tarp jų“(Mt 18:20).
