Kiekvienais metais, praėjus savaitei po Sekminių, prasideda Petrovskio gavėnia. Nuo kurios datos jis kils, priklauso nuo Velykų dienos ir po 50 dienų sekančių Sekminių. Jos pabaiga visada sutampa su šventųjų apaštalų Petro ir Povilo, kurių garbei ji buvo įsteigta, švente – liepos 12 d. Taigi Petrovskio gavėnios pradžia keičiasi, bet pabaiga – ne. Dėl šios priežasties jo trukmė gali būti nuo 8 iki 42 dienų. Žmonės dažnai šį įrašą vadina Petrovka.
Apaštalai Petras ir Paulius
Šie didžiausi Dievo tarnai, už nuopelnus vadinami aukščiausiais apaštalais, savo žemiškame gyvenime buvo visiškai priešingi žmonės ne tik priklausydami skirtingiems socialiniams visuomenės sluoksniams, bet ir savo išsivystymu bei protiniu nusiteikimu. Be to, jei vienas iš jų – Petras – buvo Kristaus mokinys jo žemiškojo gyvenimo dienomis, tai kitas – Paulius – niekada negalėjo asmeniškai kontempliuoti Gelbėtojo ir tarnavo jam po pakylėjimo.
Apie apaštalą Petrą, vyresnįjį apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto brolį, žinoma, kad jis buvo paprastas žvejys, neturtingas ir neraštingas. Jis niekuomet nieko neišmoko, tik savo amato, ir visi jo gyvenimo rūpesčiai apsiribojo kasdiene duona, kurią jis uždirbo sunkiu darbu. Petras iš karto visa siela tikėjo Kristų ir sekė jį visas jo žemiškosios tarnystės dienas. Jis buvo paprastas silpnas žmogus ir dėl savo bailumo tris kartus išsižadėjo Mokytojo, tačiau giliausia atgaila leido jam tapti akmeniu, ant kurio buvo pastatytas Kristaus bažnyčios pastatas.
Priešingai nei Petras, apaštalas Paulius buvo kilmingos kilmės, buvo daug skaitęs, išsilavinęs žmogus, o savo gyvenimo pradžioje – nenumaldomas krikščionių persekiotojas. Kai Viešpats pripildė jo širdį tikro tikėjimo, jis visą savo sielos įkarštį ir proto jėgą nukreipė į savo mokymo skelbimą. Su tuo pačiu užsidegimu, su kuriuo anksčiau persekiojo Kristaus mokinius, įtikėjęs jis tapo jų globėju ir atrama. Petrovskio pasninkas buvo įsteigtas šių dviejų žmonių atminimui, įkūnijantis nesavanaudišką tikėjimą ir š altą protą, padaugintą iš jėgos ir energijos – savybių, kurios sudaro tikrą misionierių.
Petrovsky posto įkūrimas
Šių didžiųjų Dievo tarnų garbinimas prasidėjo pirmaisiais krikščionybės amžiais. Tuo pat metu bažnyčia įsteigė ir Petrovskio postą. Jis ypač paplito po to, kai Romoje ir Konstantinopolyje jų garbei buvo pastatytos šventyklos. Būtent Konstantinopolio bažnyčios pašventinimo diena – liepos 12 d. – buvo pasirinkta švęsti šių aukščiausių apaštalų atminimą.
Rusijoje ši šventė ir prieš ją buvęs Petrovskio įrašasatsirado senovėje. Paprastuose žmonėse jis dažnai buvo vadinamas „Petroviu“, o kartais net „Petrovkos bado streiku“. Jokios nepagarbos religijai čia nėra, tiesiog tais laikais, kai prasideda Petrovskio gavėnia, praeitų metų derliaus atsargos ėjo į pabaigą, o iki naujojo dar buvo labai daug laiko – iš čia ir badas, ir karčiai ironiškas pavadinimas.
Vardo paaiškinimas
Kartais žmonėms, kurie nėra bažnyčioje, bet kurie domisi ortodoksų vertybėmis, kyla klausimas, susijęs su šio įrašo pavadinimu. Juos glumina tai, kad Petrovskio postas, įkurtas šventės, skirtos dviem didžiausiems bažnyčios stulpams, išvakarėse, pavadintas tik vieno iš jų vardu. Ar tai nerodo dominuojančio apaštalo Petro vaidmens? Žinoma, ne, jie yra absoliučiai lygūs savo darbais ir nuopelnais, o posto pavadinimas buvo nustatytas tik dėl jo eufonijos.
Dievo naujosios sandoros įkūrimas
Atsakymą į jį galima rasti šventųjų bažnyčios tėvų raštuose. Jie atkreipia dėmesį į tai, kad tai, kas įvyko penkiasdešimtą dieną po išėjimo iš mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus kapo, Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų yra Naujojo Dievo Testamento išsipildymas su žmonėmis.
Šis naujas Siono įstatymas, įrašytas žmonių širdyse, pakeitė senąjį – Sinajaus, kurio įsakymai buvo išk alti akmeninėse lentelėse. Šią dieną buvo nusiųsta Šventosios Dvasios malonėstiprinti šventosios bažnyčios vaikus jų kovoje su Kristumi. Būtent sielai ir kūnui išvalyti prieš įvykdant tokią svarbią misiją buvo įkurtas Petrovskio postas. Pačios Sekminių šventės dienomis tai būtų netinkama, nes tai Gelbėtojo buvimo su savo mokiniais laikotarpis.
Ką jie valgo per Petrovskio gavėnią?
Ir dar svarbios informacijos visiems. Klausimas, kurį užduoda visi, kurie pirmą kartą ketina surengti Petrovskio pasninką: ką galima valgyti šiais laikais? Iš karto reikia pastebėti, kad ji nėra tokia griežta kaip Didžioji gavėnia. Tik mėsos ir pieno maisto valgymas nėra palaimintas. Žuvies patiekalai leidžiami visomis dienomis, išskyrus trečiadienį ir penktadienį. Be to, šeštadieniais, sekmadieniais ir šventyklų švenčių dienomis gerti vyną nėra draudžiama.
Svarbu atsižvelgti ir į tokią smulkmeną, kad jei Petrovskio gavėnios kalendorius tam tikrais metais susiklostė taip, kad jos pabaiga – šventųjų apaštalų Petro ir Povilo šventė – patenka trečiadienį. arba penktadienį, tada ši diena taip pat yra pasninko dalis, nors ir su tam tikromis nuolaidomis. Visais kitais atvejais per šventę pasninkas nebūna.
Dirbk su savimi
Tačiau ne tik maisto apribojimai apima Petrovskio pasninką. Ką galite valgyti ir ko ne, nesunku išsiaiškinti. Svarbu giliai suprasti, kad pasninkas visų pirma yra darbas su savo sielos būsena, kai greito maisto ir įprastų pasaulinių pramogų atsisakymas yra tik pagalbinė priemonė. Ši taisyklė visiškai atitinka kiekvieną stačiatikių bažnyčios įsteigtą postą, tačiauPetrovskis šiuo atžvilgiu turi savų ypatumų.
Paklusnumas Evangelijai
Faktas yra tas, kad pasninkas buvo įsteigtas šventųjų apaštalų – Kristaus prisikėlimo šauklių, kurie atvėrė Dievo Karalystės duris visiems jį tikintiems, šventės garbei. Būtent tarnaujant Dievo žodžiui apibrėžiama pagrindinė apaštalavimo užduotis. Laikui bėgant šis paklusnumas buvo priskirtas bažnyčios hierarchams – vyskupams ir kunigams. Jie tapo apaštalų įpėdiniais ir tęsia savo didžiulį darbą. Tačiau tai visiškai nereiškia, kad pasauliečiai turi teisę nuo jo pasitraukti.
Nešti Dievo žodį žmonėms yra darbas, vertas atlygio bet kuriuo metų laiku, ypač pasninko laikotarpiu, kuris yra vyriausiųjų apaštalų šventės išvakarėse. Kiekvienas ortodoksų krikščionis šiais laikais galėtų išbandyti savo jėgas šioje kilnioje srityje. Čia yra labai plati veiklos sritis.
Apaštalavimas vidinis ir išorinis
Šią apaštališkąją tarnystę kiekvienas pirmiausia turėtų nukreipti į save. Yra net toks terminas – „vidinis apaštalavimas“. Turima omenyje darbas, kurio tikslas – perteikti gerą žinią savo sąmonei. Šio įsipareigojimo sėkmė leis žmogui viduje priimti viską, ko jį moko šventoji bažnyčia. Jis įgis gebėjimą nuoširdžiai suvokti Dievo bažnyčią kaip motiną, o malda jam taps tikra bendryste su Dievu.
Tas, kuriam sekasi vidinis apaštalavimas, galės dirbti išorinio apaštalavimo srityje, tai yrakrikščioniškųjų tiesų skelbimui tarp savo kaimynų. Tai, be jokios abejonės, yra kiekvieno ortodokso pareiga, nes mes esame atsakingi prieš Dievą už visus, kurie mus supa, ir už viską, kas vyksta aplinkui. Čia labai svarbu nepasiduoti pagundai, kylančiai iš žmonių giminės priešo ir kartais bandančiai įtikinti, kad tokiai užduočiai atlikti mūsų silpnų jėgų niekada nepakaks. Svarbiausia yra tikėti Dievu, ir jis, jei toks bus jo valia, atsiųs jėgų.
Kalbant apie maistą ir kitus aukščiau paminėtus apribojimus, jie padeda mums gavėnios metu išsižadėti žemės tuštybės ir visiškai atsiduoti šventam reikalui. Šiomis dienomis kiekvienas turėtų tapti apaštalu vienu ar kitu laipsniu ir pasninkauti bei melstis prieš tarnybą. Taip, mes esame silpni, silpni ir dažnai tiesiog neišmanėliai, bet tokie buvo apaštalai. Jų stiprybė slypi tikėjime, o visa kita, ką jie įgijo įsiveržus Šventajai Dvasiai ir Dievo malonei, išliejama visiems, kurie yra pasirengę jį priimti.
