Kunigai yra įdomūs žmonės, turintys turtingą gyvenimo patirtį. Kartais jie kalba apie tuos, kurie ateina išpažinties. Jie stovi prie pakylos ir tyli, o kai kunigas pradeda klausinėti apie nuodėmes, žiūri į jį su siaubu. Tokie parapijiečiai yra dvasinėje kliedesyje.
Apibrėžimas
Stačiatikybėje yra dvi žodžio „žavesys“sąvokos. Pagal pirmąjį apibrėžimą tai yra žmogaus sielos aptemimas veikiant piktoms jėgoms (demonams). Krikščioniui pradeda atrodyti, kad jis yra geriausias, turi dvasinių dovanų, o kokios stiprios maldos jis meldžiasi, galima tik pavydėti.
Antrasis dvasinio kliedesio apibrėžimas yra tas, kad tai saviapgaulės, žavesio ir saviapgaulės būsena, kurią sukelia kažkieno ar kažko įtaka.
Kas žavi?
Pamaldiems krikščionims galioja pirmoji prelesto rūšis, kurios apibrėžimas pateiktas aukščiau. Antrasis – žmonės, kurie yra toli nuo Viešpaties ir retai lankosi šventykloje.
Šventieji tėvai apie kliedesį
Pagal šventųjų tėvų apibrėžimą, žavesiodvasinis skirstomas į du tipus: protinį ir širdies.
Pirmasis yra svajojimas, gimęs iš neteisingo psichikos poelgio. Tai yra sapnai, klaidingi pojūčiai ar bet kokios vizijos maldos metu.
Antroji dvasinių kliedesių rūšis stačiatikybėje vadinama nuomone. Jai iškilus, žmogus ima įsivaizduoti save kaip puikią maldaknygę, įgijusią Šventosios Dvasios dovanų. Maldos budėjimo metu jis patiria klaidingus malonės pojūčius.
Pagal šventųjų apibrėžimą, dvasinis žavesys yra žala žmogaus prigimčiai melu. Didžiausia saviapgaulė – laikyti save laisvu nuo to. Visi žmonės klysta, suvokti, kad tai yra didžiausia apsauga nuo šios būsenos. Taip mokė šv. Ignacas Brianchaninovas.
Pagal Šv. Grigaliaus Sinajaiečio mokymą apie kliedesį, jis turi tris pagrindines priežastis – puikybę, demonų pavydą, Viešpaties leidimą nubausti žmogų.
Puikybės priežastis, savo ruožtu, yra tuštybė, demoniškas pavydas kyla iš gerovės, o Viešpaties pašalpa – iš nuodėmingo gyvenimo. Pastarasis gali likti su žmogumi amžinai, iki jo mirties.
Štai ką dar šventieji tėvai sako apie dvasinius kliedesius. Pacituosime šventojo Teofano Atsiskyrėlio nuomonę: nereikėtų perdėti šios būsenos reikšmės, taip pat jos bijoti. Žavesys nutinka tiems, kurie didžiuojasi, nusprendžia, kad jų širdis palietė šiluma. Čia jų laukia kliedesiai, nes nešvarios dvasios nemiega, norėdamos suvilioti žmogų.
Simeon NewTeologas žodžiais įspėja tikinčiuosius apie velnio machinacijas. Piktasis visada priartėja prie žmogaus sielos taip, kad tikintysis nesuvokia savo intrigų. Jis stengiasi išjudinti visus sielos siekius ir judesius, nukreipti juos į darbus, naudingus Piktajam. Žmogaus viduje tvyro sumaištis ir audra, jis tampa aistringas, sielos troškimai tampa nepadorūs. Tai būsena, kurią stačiatikybė vadina dvasiniu kliedėjimu.
Romėnas Jonas Kasianas kalbėjo apie nešvarias dvasias, kad visur jų yra labai daug. Jie skrenda tarp dangaus ir žemės, bet žmonės jų nemato. Viešpats savo gailestingumo dėka padarė demonus nematomus žmogaus akims. Nes jie tokie bjaurūs, kad žmones ištiktų siaubas juos pamatę, o laikui bėgant jie dar labiau supyktų, stebėdami piktą demonų elgesį, paskatindami dar didesnį neapdairumą ir kurstydami savyje daugybę aistrų.
Pakabukų tipai
Yra keletas dvasinių kliedesių tipų, apie kuriuos turi žinoti ir bažnyčioje lankantis žmogus, ir žmogus, kuris tik pradeda kelionę pas Dievą:
- Sukurkite vaizduotę.
- Klaidingi regėjimai.
- Klaidingas džiaugsmas.
- Pasipuikinimas.
- Klaidingas malonės jausmas.
- Klaidinga gydymo dovana.
- Klaidinga aiškiaregystės dovana.
- Nepagarbus požiūris į mentorius.
- Pasitikėk svajonėmis.
Žavesio pasireiškimas
Kalbame apie pagrindines šios būklės ypatybes, bet niekada nepaminėjome, kaip ji pasireiškia.
Viskas paprasta ir sunku vienu metu: žmogus pradeda prarastikontroliuoti savo mintis ir samprotavimus, dažnai nusigręžia nuo Tiesos, perimdami už ją klaidingus mokymus. Nesunku atspėti, kas pastūmėja žmogų su juo susipažinti.
Kai stiprios valios dvasinė sfera aptemsta, žmonės tampa karštais blogio šalininkais. Anksčiau geras ir protingas žmogus virsta velnišku žaislu, negalinčiu atsispirti blogiui, jo atsisakyti. Tas pats atsitinka, kai demonai užvaldo dirglą žmogaus galią. Jis, negalėdamas atsispirti pagundai, iš karto pamiršta, ką reiškia daryti gera. Suviliotajam neužtenka jėgų geriems darbams, bet vos išgirdęs apie ką nors blogo, iškart užsidega palaikyti šį įsipareigojimą.
Apie saviapgaulę
Dvasinis žavesys – kas tai? Apibrėžimas pateiktas šiek tiek aukščiau, aprašyti pasireiškimo būdai. Belieka išsiaiškinti, kas yra saviapgaulė.
Savęs apgaudinėjimas arba kliedesys yra klaidingos dvasinės savimonės būsena. žmogui atrodo, kad jis įgijo Dieviškąją malonę, bet ne Viešpats daro įtaką jo sielai ir kūnui, o demonai įkvepia tokias mintis. Kraštutinė dvasinio kliedesio būsenos forma yra jausmas, kad esi šventas.
Kodėl ši sąlyga pasitaiko tarp tikinčiųjų?
Aukščiau parašyta, kad žmonės, kurie yra toli nuo Dievo ir šventyklos, yra pavaldūs dvasiniams kliedesiams. Tačiau uolūs krikščionys, vienuoliai ir dvasininkai taip pat gali patekti į kliedesį.
Viskas prasideda nuo karšto uolumo maldoje, kai vienuolis ar paprastas pasaulietis imasi žygdarbio be dvasinio mentoriaus palaiminimo. Vienas kunigas taikliai išreiškė tokiusasketai: jie per dieną perskaito dvidešimt akatistų, o tada jų piktogramos šviečia.
Dievo malonė veikia per nuolankumą, išdidumas stumia mus į nereikalingus darbus. Nuostabioje krikščionių knygoje „Raudonosios Velykos“pasakojama apie tai, kaip buvo atidaryta Optina Pustyn (dabar vienuolynas netoli Kalugos). Stačiatikių jaunuolių atvyko daug, gana juodai apsirengę, o vienas piligrimas Optinos miške išsikasė sau duobę ir pateko į nuošalumą. Žinoma, ši langinė nesibaigė niekuo gera, tačiau knygos autorius nepradėjo rašyti apie didžiulę gėdą, susijusią su dugnu miške ir piligrimo „žygdarbiu“. Viena vertus, prieš mus yra juokinga istorija, kita vertus, šiek tiek žavesio. Paaiškinkime, kad langinė yra aukščiausia dvasinė būsena, kurioje asketas visko atsisako, visiškai pasinerdamas į maldą. Vienuoliai išsižada net menkiausių dalykų, žemindami kūną. Kaip jaunas pasaulietis be tinkamo dvasinio pasiruošimo galėtų lengvai išsižadėti visko, kas jį anksčiau supo? Vargu, jis tik įsivaizdavo kaip asketą ir maldaknygę, argi tai ne dvasinis kliedesys?
Klaidinimosi būsena tarp pasauliečių
Daugelis žmonių yra labai toli nuo Dievo, kelis kartus per metus eina į šventyklą, nėra girdėję apie namų maldą. Tačiau ateina akimirka, kai jie eina išpažinties ir nežino, ką popsas nori iš jų išgirsti.
Kunigas pradeda klausinėti vedančius klausimus, nuodėmklausys žiūri į jį didžiulėmis akimis, nuoširdžiai stebėdamasis, kodėl kunigas jį kažkuo k altina. Žmogus gyvena ne ką prasčiaukiti: dirba, rūpinasi šeima, stengiasi daryti gera, nieko neįžeisti. Kokios nuodėmės jam priskiriamos?
Nupažinėjas norėjo pasikalbėti apie gyvenimą su kunigu, bet rezultatas buvo nesusipratimas ir pasipiktinimas. Vyras, įsižeidęs geriausiais jausmais, išeina iš šventyklos ir pasakoja savo pažįstamiems, kas yra blogi „kunigai“, priversdamas nenuodėmingąjį šventąjį dėl ko nors atgailauti.
Tai tikras žavesys – dvasinė liga, užklupusi šiuolaikinę žmoniją. Ir visa kodel? Taip, nes vietoj blaivaus ir atgailaujančio gyvenimo žmonės traukia atsipalaidavimo ir malonumų link. Jie vejasi žemiškų gėrybių ir turtų, visiškai pamiršdami apie Dievą ir bažnyčią.
Priklausomas nuo dažnos bendrystės
Pamaldūs skaitytojai nenustebs, bet peno apmąstymams suteikiama kitiems.
Vienas dvasinių kliedesių tipas yra dažna bendrystė. Prieš skaitytojus – dvi istorijos, kurias pasakoja kankinys Arsenijus (Ždanovskis) savo knygoje „Dvasinis dienoraštis“.
Kiekvieną dieną viena moteris priimdavo komuniją. Į tai atkreipė dėmesį dvasininkai, liepę kunigui, kuriam ji prisipažino, patikrinti jaunąją. Jis savo ruožtu liepė jai išpažinti kiekvieną dieną ir neleido jai priimti komunijos, kai manė, kad tai naudinga jo vaikui.
Tik moteris buvo abejinga išpažinėjo draudimams, ji pradėjo judėti iš bažnyčios į bažnyčią, toliau kasdien priimdama komuniją. Galiausiai dvasinė vadovybė ją susekė ir uždraudė vykdyti potvarkį.
Tačiau istorijos herojė nesusigėdo,ji nusprendė, kad gali priimti komuniją namuose. Viešpats seniai suteikė jai teisę duoną ir vyną paversti kūnu ir krauju. Moteris „liturgiją“pradėjo švęsti pati, priimdama komuniją namuose.
Baigėsi liūdnai: ponia išprotėjo, buvo nuvežta į atitinkamą įstaigą.
Kita moteris, apimta dvasinių kliedesių, reikalavo kasdienės bendrystės. Kunigas protingai sureagavo į jos reikalavimus ir uždavė klausimą: ar ponia verta taip dažnai eiti į sakramentą? Ji, žinoma, buvo „verta“, nes „neturėjo nuodėmių“, apie kurias ji pranešė kunigui.
Kaip dažnai turėčiau priimti komuniją? Tikslų atsakymą į užduotą klausimą gali duoti tik kunigas, kuriam asmuo prisipažįsta. Ką daryti tiems, kurie neturi dvasinio mentoriaus ir pradeda išpažinties sakramentą pas skirtingus kunigus?
Minimalus reikalavimas komunijai yra 5 kartus per metus. Kiekviename įraše vieną kartą ir savo vardadienį. Tik keturi ilgi pasninkai, atitinkamai tiek pat kartų, kai žmogus pradeda komunijos sakramentą.
Vieni priima komuniją kartą per mėnesį, kiti – du kartus. Yra žmonių, kurie priima komuniją kartą per savaitę, bet jie yra šventyklos parapijiečiai, o ne reti lankytojai.
Kaip elgtis su mielumu
Ar įmanoma savarankiškai atsikratyti dvasinių kliedesių? Ne, žmogus negali kovoti su nešvariomis dvasiomis be Dievo pagalbos. Dvasiniam karui būtina griebtis Gelbėtojo ir jo paliktų ginklų.
- Malda ir pasninkasišvaryti piktąją kartą. Žinoma, malda turi būti blaivi, vadovaujant patyrusiam kunigui. Naujokas pradės savarankiškai kurti maldos taisykles, daug nusilenks ir skaitys daugybę akatistų, todėl dar labiau papuls į kliedesį. Tas pats pasakytina ir apie pasninką, visur turi būti saikas ir patyręs lyderis.
- Pamaldų lankymas, privalomas dalyvavimas išpažinties ir komunijos sakramentuose, o per Didžiąją gavėnią – akcijos. Kaip dažnai priimti komuniją, parašyta aukščiau. Kalbant apie išpažintį, gali būti tik vienas patarimas – kuo dažniau, tuo geriau sielai.
- Blaivus gyvenimas, griežtas savęs stebėjimas. Mes visi esame tingūs, linkę atsipalaiduoti ir dykinėti. Pastaroji – visų ydų motina, jos reikia vengti, susirasti ką veikti. Tai nereiškia, kad poilsio neturėtų būti, bet jie negali pakeisti darbo.
Apie savęs gailestį ir nusivylimą
Negailėkite savęs – šiuos žodžius sako daugelis kunigų, duodami atsisveikinimo žodžius pasauliečiui. Žmonės linkę daryti dalykus, dėl kurių savęs gailisi, žiūrėti į savo gyvenimą iš neigiamo požiūrio. Iš čia gimsta neviltis, žmogus nieko nenori. Kas yra šventykla, išpažintis ir komunija? Krikščionis guli ant sofos užgesusiu žvilgsniu, jam išsivysto apatija ir abejingumas viskam. Nešvarios dvasios džiaugiasi, sukasi aplink kenčiantįjį ir įsmeigia jam liūdnas mintis. Pasiduoti nusivylimui krikščioniui yra paskutinis dalykas.
Išvada
Apie tai, kokie yra dvasinio kliedesio požymiai, žrmedžiaga yra išsamiai aprašyta. Norint išvengti šios būsenos, nereikėtų kilti be dvasinio mentoriaus palaiminimo. Mūsų pajėgos nedidelės, jose reikia išnaudojimų ir kovoti su demonais. Jie pakels, plaks ir nepaliks šlapių dėmių nuo išdidaus asketo, jei Viešpats jiems leis.
