Kodėl tikintieji stato šventyklas? Kodėl toks didelis jų skaičius yra išsibarstę po visą ortodoksų Žemę? Atsakymas paprastas: kiekvieno tikslas yra sielos išganymas, o to pasiekti neįmanoma neeinant į bažnyčią. Tai ligoninė, kurioje siela gydoma nuo nuodėmingų nuopuolių, taip pat jos sudievinimas. Šventyklos įtaisas, jos puošyba leidžia tikinčiajam pasinerti į dieviškąją atmosferą, priartėti prie Viešpaties. Tik šventykloje esantis kunigas gali vesti krikšto, vestuvių, nuodėmių atleidimo ceremoniją. Be pamaldų, maldų žmogus negali tapti Dievo vaiku.
stačiatikių bažnyčia
Stačiatikių bažnyčia – tai vieta, kur tarnaujama Dievui, kur yra galimybė su juo susijungti per tokius sakramentus kaip krikštas, bendrystė. Tikintieji čia susirenka bendrai maldai, kurios galią žino visi.
Pirmieji krikščionys turėjo nelegalią padėtį, todėl neturėjo savo šventyklų. Pamaldoms tikintieji rinkdavosi į bendruomenių vadovų namus, sinagogas, pasitaikydavo, kad Sirakūzų, Romos, Efezo katakombose. Tai tęsėsi tris šimtmečius, kol į valdžią atėjo Konstantinas Didysis. 323 m. jis tapo tikruoju Romos imperijos imperatoriumi. Jis padarė krikščionybę valstybine religija. Nuo tada irpradėjo aktyviai statyti šventyklas, o vėliau ir vienuolynus. Jo motina, Konstantinopolio imperatorienė Elena, inicijavo Šventojo kapo bažnyčios pastatymą Jeruzalėje.
Nuo to laiko labai pasikeitė šventyklos struktūra, jos vidaus apdaila, architektūra. Rusijoje buvo įprasta statyti bažnyčias su kryžminiu kupolu, šis tipas vis dar aktualus. Svarbi bet kurios šventyklos detalė – kupolai, vainikuojami kryžiumi. Jau iš tolo iš jų gali pastebėti Dievo namus. Jei kupolai papuošti auksu, tai po saulės spinduliais jie liepsnoja, simbolizuoja ugnį, degančią tikinčiųjų širdyse.
Vidinis blokas
Šventyklos vidaus struktūra būtinai simbolizuoja artumą Dievui, apdovanota tam tikrais simboliais, puošyba, tarnauja krikščioniškojo garbinimo tikslams pasiekti. Kaip moko Bažnyčia, visas mūsų materialus pasaulis yra ne kas kita, kaip dvasinio pasaulio atspindys, nematomas akiai. Šventykla yra Dangaus Karalystės buvimo žemėje vaizdas, atitinkamai, Dangaus Karaliaus atvaizdas. Stačiatikių bažnyčios įtaisas, architektūra, simbolika leidžia tikintiesiems suvokti bažnyčią kaip Dangaus karalystės pradžią, jos įvaizdį (nematomą, tolimą, dievišką).
Kaip ir bet kuris pastatas, šventykla turi atlikti tas funkcijas, kurioms ji skirta, atitikti poreikius ir turėti šias patalpas:
- Dvasininkams, kurie atlieka pamaldas.
- Visiems bažnyčioje esantiems tikintiesiems.
- Atgailaujančiam ir besiruošiantiems priimtikrikštynos.
Nuo senų laikų šventykla yra padalinta į tris pagrindines dalis:
- Altaras.
- Vidurinė šventyklos dalis.
- Apsimesti
Be to, šventykla yra padalinta į šias dalis:
- Ikonostazė.
- Altaras.
- Sostas.
- Zakristija.
- Kalnų vieta.
- Sakykla.
- Soleya.
- Ponomarka.
- Kliros.
- Paperti.
- Žvakių dėžutės.
- Varpinė.
- Veranda.
Altaras
Atsižvelgiant į šventyklos struktūrą, ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas aukurui. Tai pati svarbiausia bažnyčios dalis, skirta tik dvasininkams, taip pat tiems, kurie jiems tarnauja pamaldų metu. Altoriuje yra rojaus, dangiškojo Viešpaties būsto, atvaizdai. Žymi paslaptingą visatos pusę, dangaus dalį. Priešingu atveju altorius vadinamas „dangumi Zele“. Visi žino, kad po nuopuolio Viešpats uždarė vartus į Dangaus karalystę paprastiems pasauliečiams, įeiti čia galima tik Dievo pateptiesiems. Ypatingą sakralinę reikšmę turintis altorius visada kelia tikintiesiems baimę. Jeigu čia ateina tikintysis, padedantis pamaldose, tvarkantis reikalus ar uždegantis žvakutes, jis turi nusilenkti. Pasauliečiams draudžiama įeiti į altorių dėl paprastos priežasties – ši vieta visada turi būti švari, šventa, būtent čia yra šventasis valgis. Šioje vietoje neleidžiamos minios ir ekscesai, kuriuos dėl savo nuodėmingos prigimties gali leisti paprasti mirtingieji. Vieta skirta maldai susikauptikunigas.
Ikonostazė
Krikščionys jaučia pagarbą, kai įeina į stačiatikių bažnyčią. Jo struktūra ir vidaus apdaila, ikonos su šventųjų veidais išaukština tikinčiųjų sielas, sukuria ramybės, pagarbos mūsų Viešpačiui atmosferą.
Jau senovinėse katakombinėse šventyklose altorius buvo pradėtas atitverti nuo kitų. Soleia jau tada egzistavo, altoriaus užtvarai buvo daromi nuleistų strypų pavidalu. Daug vėliau iškilo ikonostasas, kuriame yra karališkieji ir šoniniai vartai. Jis tarnauja kaip skiriamoji linija, skirianti vidurinę šventyklą ir altorių. Ikonostazė išdėstyta taip.
Centre yra karališkieji vartai – specialiai dekoruotos durys su dviem varčiomis, esančios priešais sostą. Kodėl jie taip vadinami? Manoma, kad pats Jėzus Kristus ateina per juos, kad suteiktų bendrystės žmonėms. Kairėje ir dešinėje nuo karališkųjų durų yra įrengti šiauriniai ir pietiniai vartai, kurie tarnauja dvasininkų įėjimui ir išėjimui įstatyme numatytomis pamaldų akimirkomis. Kiekviena ikonostaze esanti piktograma turi savo ypatingą vietą ir reikšmę, pasakoja apie kokį nors įvykį iš Šventojo Rašto.
Piktogramos ir freskos
Atsižvelgiant į stačiatikių bažnyčios išdėstymą ir dekoravimą, reikia pažymėti, kad ikonos ir freskos yra labai svarbus aksesuaras. Juose iš biblinių scenų vaizduojamas Gelbėtojas, Dievo Motina, angelai, šventieji. Spalvotos piktogramos perteikia mums tai, kas aprašyta Šventojo Rašto žodžiais. Jų dėka šventykloje sukuriama maldos nuotaika. meldžiantisreikia atminti, kad malda kyla ne į paveikslą, o į jame pavaizduotą atvaizdą. Ant ikonų atvaizdai pavaizduoti tokia forma, kokia jie nusileido žmonėms, kaip juos matė išrinktieji. Taigi Trejybė vaizduojama tokia forma, kokią matė teisusis Abraomas. Jėzus vaizduojamas žmogaus pavidalu, kuriuo jis gyveno tarp mūsų. Šventoji Dvasia dažniausiai vaizduojama balandio pavidalu, kaip pasirodė per Kristaus krikštą Jordano upėje, arba ugnies pavidalu, kurią apaštalai matė Sekminių dieną.
Šventykloje turi būti pašventinta naujai nutapyta ikona, apšlakstyta švęstu vandeniu. Tada ji tampa šventa ir turi galimybę veikti su Šventosios Dvasios malone.
Aureolė aplink galvą reiškia, kad ant piktogramos pavaizduotas veidas turi Dievo malonę, yra šventas.
Vidurinė šventyklos dalis
Stačiatikių bažnyčios interjere būtinai yra vidurinė dalis, kartais vadinama nava. Šioje šventyklos dalyje yra sakykla, solea, ikonostazė ir kliros.
Ši dalis iš tikrųjų vadinama šventykla. Nuo seno ši dalis buvo vadinama refektoriumi, nes čia valgoma Eucharistija. Vidurinė šventykla simbolizuoja žemiškąją egzistenciją, jausmingą žmonių pasaulį, bet išteisintą, sudegintą ir jau pašventintą. Jei altorius simbolizuoja Aukštutinį dangų, tai vidurinė šventykla yra atnaujinto žmonių pasaulio dalelė. Šios dvi dalys turi sąveikauti, vadovaujant dangui, sugriuvusi tvarka bus atkurta Žemėje.
Apsimesti
Prieangis, kuris yra krikščionių bažnyčios įrenginio dalis, yra jos slenkstis. Prie tikėjimo ištakų atgailaujantieji ar tie, kurieparuoštas Šventajam Krikštui. Prieškambaryje dažniausiai yra bažnytinė dėžutė, skirta prekiauti prosforomis, žvakėmis, ikonomis, kryžiais, registruoti vestuves ir krikštynas. Nartekse gali stovėti tie, kurie gavo atgailą iš dvasinio tėvo, ir visi žmonės, kurie dėl kokių nors priežasčių šiuo metu laiko save nevertais eiti į šventyklą.
Išorinis įrenginys
Stačiatikių bažnyčių architektūra visada atpažįstama ir, nors jos tipai yra skirtingi, išorinė šventyklos struktūra turi savo pagrindines dalis.
- Absida – altoriaus atbraila, pritvirtinta prie šventyklos, paprastai yra pusapvalės formos.
- Būgnas yra viršutinė dalis, kuri baigiasi kryžiumi.
- Lengvas būgnas – būgnas su įpjova.
- Galva yra kupolas, vainikuojantis šventyklą būgnu ir kryžiumi.
- Zakomara – Rusijos architektūra. Pusapvalis sienos dalies užbaigimas.
- Svogūnas yra svogūno formos bažnyčios galva.
– veranda yra virš žemės lygio (uždara arba atvira).
- Piliastras yra plokščias dekoratyvinis išsikišimas ant sienos paviršiaus.
- Portalas – įėjimas.
- Refektorius – priestatas iš pastato vakarų, tarnauja kaip pamokslų, susirinkimų vieta.
- Palapinė – turi kelis veidus, uždengia bokštus, šventyklą arba varpinę. Įprasta XVII a. architektūroje.
- Gable – užbaigia pastato fasadą.
- Obuolys yra kupolinis rutulys su kryžiumi.
- Pakopa – viso pastato tūrio aukščio mažėjimas.
Šventyklų tipai
Ortodoksų bažnyčios yra įvairių formų, jos gali būti:
- Kryžiaus formos (nukryžiavimo simbolis).
- Apskritimo formos (amžinybės personifikacija).
- Keturkampio formos (Žemės ženklas).
- Aštuonkampio formos (kelioji Betliejaus žvaigždė).
Kiekviena bažnyčia yra skirta kokiam nors šventam, svarbiam krikščioniškam įvykiui. Jų atminimo diena tampa globojančia šventyklos švente. Jei yra keli praėjimai su altoriumi, tada kiekvienas vadinamas atskirai. Koplyčia yra nedidelė struktūra, primenanti šventyklą, bet neturinti altoriaus.
Rusijos krikšto metu Bizantijos krikščionių bažnyčios įtaisas buvo skersinio kupolo tipo. Jis apjungė visas Rytų šventyklų architektūros tradicijas. Rusija iš Bizantijos perėmė ne tik stačiatikybę, bet ir architektūros pavyzdžius. Išsaugant tradicijas, Rusijos bažnyčios turi daug savitumo ir savitumo.
Budistų šventyklos įrengimas
Daugelis tikinčiųjų domisi, kaip įrengtos Budos šventyklos. Pateikiame trumpą santrauką. Budistų šventyklose taip pat viskas įrengta pagal griežtas taisykles. Visi budistai gerbia „Tris lobius“ir būtent šventykloje ieško prieglobsčio sau – nuo Budos, jo mokymų ir bendruomenės. Tinkama vieta yra ten, kur surinkti visi „Trys lobiai“, jie turi būti patikimai apsaugoti nuo bet kokios įtakos, nuo svetimų. Šventykla yra uždara teritorija, apsaugota iš visų pusių. Galingi vartai yra pagrindinis reikalavimas statant šventyklą. Budistai neskiria vienuolyno ir šventyklos – jiems tai yra tas patskoncepcija.
Kiekvienoje budistų šventykloje yra Budos atvaizdas, nesvarbu, ar jis išsiuvinėtas, nutapytas ar skulptūra. Šis vaizdas turėtų būti patalpintas „auksinėje salėje“, nukreiptas į rytus. Pagrindinė figūra didžiulė, visos likusios vaizduoja scenas iš šventojo gyvenimo. Šventykloje yra ir kitų atvaizdų – tai visos būtybės, kurias gerbia budistai. Šventyklos altorius papuoštas garsių vienuolių figūromis, jos yra tiesiai po Buda.
Aplankykite budistų šventyklą
Tie, kurie nori aplankyti budistų šventyklą, turi laikytis tam tikrų reikalavimų. Kojos, pečiai turi būti padengti nepermatomais drabužiais. Kaip ir kitos religijos, budizmas mano, kad netinkamas aprangos kodas yra nepagarba tikėjimui.
Budistų pėdos laikomos nešvariausia kūno dalimi, nes jos liečiasi su žeme. Todėl įeidami į šventyklą turite nusiauti batus. Manoma, kad taip kojos tampa švaresnės.
Būtinai žinokite taisyklę, pagal kurią sėdi tikintieji. Jokiu būdu kojos neturėtų būti nukreiptos į Budą ar bet kurį šventąjį, todėl budistai nori likti neutralūs – sėdėti lotoso pozoje. Galite tiesiog sulenkti kojas po savimi.
