Stačiatikių kunigo Daniilo Sysojevo gyvenimas buvo trumpas. Jis mirė sulaukęs 35 metų, jį mirtinai sužeidė kaukėtas vyras su pistoletu. Tai atsitiko apaštalo Tomo bažnyčioje Maskvoje, kur jis prieš tai keletą metų kunigavo. Per savo gyvenimą jis aktyviai dalyvavo misionieriškoje ir bažnytinėje veikloje, daug stengėsi skleisti stačiatikių mokymą, kurio aršiai rėmė. Jis nenuilstamai kalbėjosi su kitaip mąstančiais, aiškindamas jiems krikščioniškų tiesų ir Šventojo Rašto aiškinimą. Daniilo Sysojevo pamokslai paliko pastebimą pėdsaką jo amžininkų širdyse ir labai prisidėjo prie bažnytinio šalies gyvenimo. Ir jo tragiška mirtis tapo proga bendraminčiams ir tikėjimo broliams priskirti jam kankinystės vainiką ir numatyti jo kanonizaciją ateityje.
Biografija
Sysoev gimė Maskvoje 1974 m. Būdamas keturiolikos rimtai susidomėjo stačiatikių idėjomis, o 1991 metais įstojo į teologijos seminariją. Netrukus, parodęs didelį kruopštumą tyrimeStačiatikių tiesas ir bažnyčios kanonus, jis buvo žinomas kaip puikus žinovas, kurį vėliau pastebėjo visi, kurie klausėsi Daniilo Sysojevo pamokslų. Būtent šiais metais jis buvo persmelktas įsitikinimo stačiatikybės tiesa ir iki pat gyvenimo pabaigos laikėsi nuomonės, kad tik šios krikščioniškos krypties dogmos gali atnešti tikintiesiems išganingą tiesą.
Sysojevo įšventinimas į diakoną įvyko jam baigus seminariją 1995 m. Bet ir po to jis tęsė stačiatikių išsilavinimą akademijoje, nenuilstamai kėlė savo intelektinį lygį. Jis pamokslavo, vedė pokalbius ir diskutavo su disidentais. Netrukus jam buvo suteiktas naujas dvasinis titulas, tapo kunigu.
Bažnyčios veikla
Kunigas Daniilas Sysojevas, kurio pamokslai neapsiribojo bažnytinėmis pamaldomis, bet tęsėsi jo organizuojamuose debatuose su pagonimis, radijo ir televizijos laidose, 2001 m. buvo įšventintas į naują dvasinį laipsnį, o paskui išsiųstas į Jasenevą į Petro ir Povilo bažnyčią kaip dvasininkas. Jis tvirtai tikėjo Šventuoju Raštu, neleisdamas laisvių jį interpretuoti, apie kurį nenuilstamai kalbėjo kalbėdamas su savo auditorija.
Su didele pagarba gerbdamas pranašą Danielių, jo dangiškąjį globėją, Sysojevas 2003 m. Maskvoje pradėjo statyti šventyklą jo garbei. Vėliau čia susikūrė ištisa bažnyčios bendruomenė, atsidarė ikonų tapybos ir giedojimo mokyklos, misionierių kursai, kurie toliau veikė ir po įkūrėjo mirties. Nuo 2006 m. lapkričio mėn. Sysojevas tarnavo bažnyčioje, pašventintoje apaštalo garbeiTomas Maskvoje. Šioje laikinoje medinėje bažnyčioje (nuotrauka žemiau) Sysojevas atidarė misionierių mokymo kursus. Taip atsitiko, kad būtent čia, Kantemirovskajoje, po trejų metų jis buvo nušautas.
Misionieriška veikla
Kunigo Daniilo Sysojevo pamokslai buvo ne tik patys aktyviausi, bet ir kūrybiškiausi. Viena iš bendravimo su publika formų – stačiatikybei ne visai netipiškas gatvės pokalbis tapo svarbia jo kūrybos kryptimi. Jis užsiėmė dvasiniu neformalių nušvitimu, diskutavo su musulmonais, nuoširdžiai dalyvavo reabilituojant sektantizmo ir okultizmo aukas.
Sysojevas labai neigiamai atsiliepė apie jogą. Karate, rytietiškus ir Lotynų Amerikos šokius jis laikė nesuderinamais su tikra stačiatikybe, todėl būdamas kunigas atkalbėjo savo parapijiečius nuo šios veiklos. Jis aktyviai ginčijosi su evoliucinės doktrinos šalininkais ir tais savo bendratikiais, kurie, norėdami populiarinti Šventąjį Raštą, bandė jį pritaikyti įvairioms „pseudomokslinėms teorijoms“apie spontanišką Visatos kartą. Jis nemanė, kad būtina keisti senąsias Biblijos idėjas, nes tai iškreipė ankstyvą jų interpretaciją ir pakeitė pradinę prasmę.
Perėjimas prie musulmonų ortodoksijos
Savo misionieriškame darbe jis skyrė ypatingą vietą totorių ir čečėnų atsivertimui į stačiatikybę. Kadangi jo motina buvo totorė, o prosenelis buvo mula, jis jautėsi patsreikia. Atsižvelgiant į aukščiau aprašytus įsitikinimus, jo užsispyrusį tikėjimą stačiatikių dogmomis ir kryptingumą, nenuostabu, kad jis dažnai leisdavo sau griežčiausius pareiškimus apie islamą. Dėl šios priežasties už savo pamokslus ir paskaitas Daniilas Sysojevas dažnai buvo musulmonų užpultas, grasinamas ir aštriai kritikuojamas. Pagal labiausiai paplitusią versiją, ši aplinkybė buvo jo nužudymo priežastis, nes šaulys, pasak liudininkų, buvo „ne rusas“, kalbėjęs su būdingu akcentu.
Pradžios kronika
Daniilo Sysojevo knygose pamokslai, pokalbiai ir krikščioniškų tiesų aiškinimai yra papildyti ir išdėstyti labai išsamiai. Žinoma, jo pažiūros buvo bekompromisės, o tai, beje, daugelį išgąsdino.
Vienas iš plataus platinimo sulaukusių ir daug aršių ginčų sukėlusių jo darbų yra „Pradžios kronika“. Knyga patvirtina, kad pasaulį sukūrė Dievas ir kad šis faktas yra neatsiejamas nuo tikro žinojimo, kurį kadaise draskė daugybė klaidingų nuomonių ir „pseudomokslinės mitologijos“. O pačiam kūrimo aktui autorius savo kūryboje suteikia išskirtinai tradicinę teologinę interpretaciją pirmine bibline forma, priešingai nei teigia oponentai, neigiantys, kad pasaulį galima sukurti per septynias dienas. Tačiau pats tėvas Danielius tame įžvelgė abejonę dieviška visagalybe.
Knygoje skelbiami visi evoliucijos įrodymai, užmaskuoti kaip melas. Pasak Sysojevo, jie yra tik spontaniškos Visatos kartos šalininkų troškimaspateikite norimus faktus tikrovei.
Apie krikštą
Rašant knygą „Ar bus išgelbėti nekrikštytieji? buvo autoriaus pokalbių šiuo klausimu su daugeliu tikinčiųjų ir suinteresuotų asmenų, sutiktų misionieriškoje praktikoje, rezultatas. Ši tema visada iškilo tėvo Daniilo Sysojevo diskusijose ir pamoksluose, kurie buvo susiję su visų žmonių pomirtiniu likimu.
Šiuo klausimu jis, kaip įsitikinęs krikščionis, visada laikėsi bekompromisės pozicijos, kuri visiškai atitiko Šventąjį Raštą. Be to, jis tvirtino, kad visi ne ortodoksai, be jokios abejonės, pateks į pragarą, o tai vėl sukėlė aršias diskusijas ir išpuolius. Sysojevas rašė, kad nutolęs nuo Dievo, bet kuris nusidėjėlis praranda gebėjimą kovoti su nuodėme. O kad įgytų išganymą ir amžinąjį gyvenimą, jis turi priimti Kristų ir būti pakrikštytas pagal stačiatikių papročius, kito kelio nėra.
Autorius savo knygoje smerkia pasaulietinę kultūrą, kurios darbuose dažnai pateisinama bet kokia yda, kyla žmogiškos aistros, o gėris vaizduojamas nerangiai ir atrodo toli, dirbtinai. Visa tai, kaip tvirtino Sysojevas, nutinka dėl žmonių nesusipratimo, tikrosios dorybės nežinojimo ir vidinio blogio, kuris slypi jų viduje.
Ginčai su pagonimis
Daniilo Sysojevo pamoksluose svarbią vietą užėmė kova su sektantiškumu ir krikščionišku klaidingu mokymu. Jis juos palygino su purvo sluoksniu, kuris lieka pavasarį nutirpus sniegui. Taikydamas šį palyginimą, jis turėjo omenyje išsivadavimąStačiatikybė nuo komunizmo žiemos šalčio.
Savo darbe „Septintosios dienos adventistų ir Jehovos liudytojų antropologija“jis išsamiai išdėsto savo požiūrį į dvi pavadinime nurodytas ir šiandien labai paplitusias sektas. Savo knygoje jis sako, kad Jehovos liudytojai ir adventistai neturi nei sisteminimo talento, nei net teologijos genijaus. O faktai iškalbingai liudija jų mokymų klaidingumą: jų vadovų vidutiniškumas ir nuodėmės, nesugebėjimas nuosekliai reikšti savo pažiūrų ir daugybė neišsipildžiusių pranašysčių, kurios kiekvieną dieną pranašauja naują pasaulio pabaigą.
Apie islamą
Aktyvūs Daniilo Sysojevo pamokslai vyko ne tik stačiatikių pamaldose ir gatvėse, bet ir socialiniuose tinkluose. Viena iš jo vaizdo paskaitų, platinamų internete, temų buvo kritinė islamo dogmų analizė. Po mirties tėvo Danieliaus tikintieji taip pat sukūrė spausdintą šių pamokslavimo pokalbių versiją, išleistą pavadinimu „Islamas. Ortodoksų požiūris. Savo paskaitose Sysojevas analizuoja pranašo Mahometo gyvenimą tiek realių faktų požiūriu, tiek mistiniu kampu, parodo naudingus krikščionių tikėjimo ir islamo skirtumus, bandydamas kalbėti pagrįstai ir paremti savo nuomonę daugybė citatų ir informacijos iš įvairių š altinių.
Misijos tęsinys
Stačiatikiai, kalbėdami apie Sysojevo mirtį, įvykusią 2009 m. lapkričio 20 d., mėgsta sakyti: kadangi buvo nužudytas žmogus, tai šio šviesaus talento žodis.kalbėtojas, jo pokalbiai, pamokslai ir knygos krikščionybės priešams smogė skaudžiausioje vietoje. Julija Sysoeva, dvasininko našlė, po vyro mirties tęsė savo darbą, norėdama užbaigti visus jo įsipareigojimus ir projektus labdaros ir misionieriško darbo srityse.
Šiandien atliekama pomirtinė tėvo Daniilo Sysojevo misija. Jo žodis gyvas knygose ir video paskaitose. Jis vadinamas kankiniu už tikėjimą. Ir klausantis jo balso prie krikščioniškų tiesų prisijungia daugybė žmonių, nors ne visi priima jo pažiūras. Daugelis kunigų, įkvėpti jo pavyzdžio, gatvėse laiko ortodoksų pamokslus, verčia jo knygas į kitas kalbas, keičia žmonių gyvenimus. Aukščiau esančioje nuotraukoje pavaizduoti vieno iš stačiatikių misionierių – Sysojevo pasekėjų – susitikimų dalyviai.
