Šv. Sofija iš Suzdalio yra laikoma viena iš labiausiai gerbiamų šventųjų Rusijos stačiatikių tradicijoje. Gruodžio 29-oji – vienuolės Sofijos mirties diena – tapo oficialia jos atminimo diena bažnyčios kalendoriuje. Relikvijos ir senovės stebuklingoji Sofijos ikona, iki šių dienų saugoma Suzdalio miesto Užtarimo vienuolyne, yra pagrindinės vienuolyno šventovės. Tikintieji iš tolimų vietovių atvyksta jiems nusilenkti, kad pasveiktų nuo ligų ir padėtų sunkiais reikalais.
Sofia Suzdalskaya ir Solomoniya Saburova
Šiandien nedaugelis sieja šiuos du pavadinimus. Tuo tarpu pasaulietiniame gyvenime šventoji Sofija Suzdalietė (1490-1542) buvo viena iškiliausių savo laikų moterų. Istorijoje ji liko kaip Solomonia Saburova – paskutiniojo Maskvos didžiojo kunigaikščio Vasilijaus III žmona.
Išsirinkusi penkiolikmetę Solomoniją nuotakų peržiūroje, kurią vedė jos mama Sophia Paleolog,Bizantijos papročiu princas Vasilijus sukėlė artimųjų nepasitenkinimą. Pirmą kartą Maskvos valdovas vedė „netaisyklingą“iš bojaro, o ne kunigaikščio šeimą. Nepaisant to, malonus ir pamaldus Saliamonas teisme pelnė meilę ir pagarbą.
Prince dalintis
Deja, jos likimas buvo tragiškas. Visus dvidešimt santuokos metų princesė liko bevaikė. Nepadėjo nei karštos maldos, nei kelionės į šventas vietas, nei ilgos pamaldos šventyklose. Didėjo didžiojo kunigaikščio nepasitenkinimas, padėtis aplink nelaimingąjį Saliamoniją darėsi vis įtemptesnė. Aistringai trokšdamas turėti įpėdinį Vasilijus Trečiasis uždraudė savo broliams tuoktis, bijodamas, kad didžiojo princo sostas atiteks jo sūnėnams. Visa tai nuliūdino protingą ir malonią princesę, bet ji nieko negalėjo padaryti.
Didžiosios skyrybos
Priešingai populiariems įsitikinimams, karališkųjų skyrybų tradiciją pradėjo ne Henrikas Aštuntasis.
1525 m., po dvidešimties bevaikės santuokos metų, Vasilijus III nusprendė išsiskirti su žmona. Blogi liežuviai tvirtino, kad tai neapsiėjo be jaunos princesės Elenos Glinskajos „žavesio“, su kuria Vasilijus susituokė nelaukęs nė metų.
Vasilijaus Trečiojo skyrybos buvo pirmosios ir precedento neturinčios Rusijos istorijoje. Princo sprendimą palaikė bojarai, tačiau dvasininkai buvo griežtai pasmerkti, daugelis jų sumokėjo laisve už princesės apsaugą.
Vis dėlto sprendimas buvo priimtas. Princas elgėsi „savo noru“, o po skyrybų princesė Solomonia turėjo imtis tonzūros ir pasitraukti į vienuolyną.
Vienuolėnenoriai
Kaip Sofija Suzdalskaja priėmė žinią apie savo tonzūrą? Šventosios gyvenime yra dvi galimybės priimti vienuolystę. Pirmajame ji buvo priverstinai tonzuojama vyro įsakymu, antroje - nenorėdamas ginčų ir pilietinių nesantaikų ir matydama jos nevaisingumą, ji paprašė leidimo savo noru eiti į vienuolyną.
Šiuolaikinė istorija byloja, kad Šv. Sofija, o tada dar didžioji kunigaikštienė, aistringai, kaip tik galėjo, priešinosi tonzūrai, trypdama vienuolijos rūbą paskutinėmis jėgomis. Tačiau Saliamonas, sužinojęs, kad tonzūra buvo princo troškimas, pasidavė. Tačiau vienuolė Sofija labai ilgai negalėjo susitaikyti su nauju statusu.
To meto kronikose rašoma, kad priėmusi naujas pareigas ji rado ramybę maldoje ir vienuoliškuose darbuose. Viena iš legendų byloja, kad jokio darbo nepabijojusi vienuolė savo rankomis iškasė vienuolynui šulinį, kai vienuolynui neužteko vandens. Iki šių dienų išliko jos siūtas viršelis ant šventosios Eufrozės kapo, jos siūtas. Sofiją Suzdalietė amžininkai gerbė kaip tikrą asketę, kuri savo gerumu ir pavyzdingu tarnavimu pelnė vienuolių ir visų ją pažinojusių meilę bei pagarbą.
Beveik visą tolesnį vienuolio gyvenimą asketė praleido tarp Suzdalio miesto užtarimo vienuolyno sienų, kur ji buvo palaidota 1542 m.
Sofijos Suzdalietės stebuklai
Netrukus po vienuolės Sofijos mirties ant jos kapo ėmė vykti gijimo stebuklai. Taigi 1598 m. įvyko pirmasis užfiksuotas princesės Anos išsivadavimas iš aklumo. Negrožinė literatūra. Po ketverių metų tokiu pat stebuklingu būdu kita moteris pamatė šviesą ant šventojo kapo. Vėlesniais metais aprašomi kiti stebuklingi pokyčiai. Sofijos Suzdalietės malda padėjo nuo akių ligų, kurtumo, paralyžiaus ir psichikos sutrikimų.
Šv. Sofija buvo ne tik gydytoja, bet ir gynėja. Vienuoliškai apsirengusi ir su uždegta žvake rankose pasirodžiusi prie vienuolyno artėjančios Lenkijos kariuomenės vadui Sofija iš Suzdalės išgelbėjo savo gimtąjį vienuolyną.
Kaip šį įvykį aprašo „Istorinis susitikimas apie Dievo išgelbėtą Suzdalio miestą“, XVIII amžiaus metraštininkė ir dvasininkė Ananija Fiodorov: stipri baimė apėmė vadą Lisovskį nuo šventojo regėjimo ir jo dešinės rankos. buvo išvežtas, o kiti lenkai kartu su žirgais krito ant žemės, ištikti ligų. Priešo kariuomenė atsitraukė, o pats stebuklingas įvykis buvo pavaizduotas asketo antkapyje.
Atmintis po mirties
Oficiali bažnyčia paskelbė vienuolės Sofijos pagerbimą kaip šventąją tik 1650 m. – praėjus šimtui metų po jos atgulimo, o kanonizacijos klausimas buvo sprendžiamas po dviejų šimtmečių. Nepaisant to, netrukus po jos mirties žmonės pradėjo ją gerbti kaip šventąją, o maldininkai siekė jos kapo. Pastebėtina, kad net senuose iš anksto atspausdintuose kalendoriuose ji vadinama šventąja teisiąja vienuole, bet kartu ir princese Sofija.
Ivano Rūsčiojo valdymo laikais ilgai lauktas princo Vasilijaus įpėdinis iš jo antrosios žmonos Solomonios-Sofijos buvo minimas kaip vienuolė, o garbinimas buvo labiau vietinis. Pastebėtina, kad jau tuo metu princas Andrejus Kurbskis laiške karaliui Sofiją-Salomoniją pavadino gerbiamąja kankine, nek alta ir šventa. Pasak legendos, pats caras Ivanas Ketvirtasis atvyko į Suzdalio užtarimo vienuolyną ir, pasak legendų, asmeniškai uždengė vienuolės kapą savo mylimos žmonos Anastasijos Romanovnos dirbtuvėse pagaminta antklode, ypač kaip dovaną ant kapo. šventojo.
Kito caro Fiodoro Joanovičiaus laikais Šv. Sofijos Suzdalietės garbinimas dar labiau išaugo. Prie garbingos vienuolės kapo buvo atlikta daugybė piligriminių kelionių, o karališkosios šeimos nariai ne kartą lankydavosi vienuolyne. Ant jos antkapio išsiuvinėtas viršelis su Išganytojo atvaizdu, kurį vienuolynui padovanojo carienė Irina Godunova, išliko iki šių dienų. Dedikacinis įrašas patvirtina aukojimo metus ir paskirtį.
Kaip atrodė princesė Solomonia
Iki šių dienų neišliko nė vieno princesės Solomonijos Saburovos gyvenimo portreto. Nežinome, ar tokie vaizdai apskritai egzistavo, nes portretas, kaip ir pasaulietinis menas, į Rusiją atkeliavo tik Petrinės eroje, praėjus beveik dviem šimtmečiams po aprašytų įvykių. Išsaugotos kelios kronikų miniatiūros, kuriose vaizduojamos Vasilijaus Trečiojo ir Saliamonijos vestuvių scenos, princesės tonzūra ir keletas kitų reikšmingų istorinių epizodų iš kunigaikščių poros gyvenimo. Amžininkai Solomoniją Saburovą apibūdino kaip nepaprasto grožio moterį.
XIX a. graviūroje pavaizduota jauna tamsiaplaukė įprastų bruožų moterisveidai tiaromis ir brangiais drabužiais. Ar tikroji Solomonia buvo panaši į romantizmo laikų menininko sukurtą portretinį vaizdą, sunku pasakyti. Jos, kaip vienuolio, atvaizdas žinomas, bet greičiausiai jis taip pat buvo nutapytas po Šv. Saliamonijos-Sofijos mirties.
Sofijos soboro ikonografija
Daugelis XIX–XX a. nutapytų ikonų vaizduoja Šv. Sofiją Suzdalietę pagal Bizantijos ikonų tapybos kanoną: vienuolyno klobuko ir paramano mėlynai žalios, beveik žemiškos spalvos, rudos sutanos ir tamsiai raudonos spalvos. arba tamsiai vyšninė mantija. Veidas ir rankos parašytos ochra, didelės apvalios akys, plona tiesi nosis, mažos lūpos.
Seniausias Šv. Sofijos atvaizdas datuojamas XVII amžiaus antroje pusėje. Žinoma, prieš mus yra perdėtas kanoninis šventojo atvaizdas, ir kvaila ieškoti jame portretinio panašumo su aprašymais ir gerai žinomais tikrojo Saliamono atvaizdais. Atvaizdą į lentą perkėlusio meistro pavardė lieka nežinoma. Manoma, kad seniausia Šv. Sofijos ikona buvo sukurta ikonų tapytojų jos gimtajame vienuolyne. Įdomu tai, kad tradicinėje ikonografijoje, vedančioje iš šio atvaizdo, yra privalomas atributas - ritinys, kurį laiko Sofija iš Suzdalės. Ši piktograma laikoma stebuklinga ir galėjo būti skirta šventojo kapui.
Šventojo išpažintis
Stačiatikių bažnytiniame kalendoriuje Sofijos Suzdalietės vardas pasirodo likus metams iki revoliucijos. 1984 metais ji buvo „oficialiai“įtraukta į šventųjų būrį, tačiau iki šiol tik vietoje gerbė Suzdalį, o nuo 2007-ųjų – Sofijos soborą.gerbiamas jau visos bažnyčios lygiu.
Gerbiamoji Sofija testamentu paskyrė palaidoti save žemėje. Keistas to meto troškimas, nes tradiciškai jos padėties žmonės buvo laidojami akmeniniuose kapuose-kriptose. Daugiau nei keturis šimtmečius, nuo 1542 m. iki 1990 m., jos pelenai išliko netrikdomi.
1995 m. buvo atidarytas jos kapas vienuolyne, o Sofijos Suzdalietės relikvijos iškilmingai pašalintos nuo žemės. Dabar jie eksponuojami Užtarimo katedros uždarame relikvijoriuje. Tai pagrindinė vienuolyno šventovė, į kurią plūsta daugybė piligrimų. Stebina tai, kad daugiau nei keturis šimtus metų išgulėjusios žemėje relikvijos pasirodė nesugedusios. Tačiau atidarius kapą jie per kelias minutes sunyko.
Su tuo, ką jie ateina pas šventąjį
Su įvairiais prašymais ir maldomis jie kreipiasi į šv. Sofiją. Jau mūsų laikais jos atskleistų stebuklų sąrašas pasipildo naujais įrodymais. Dažniausiai į ją kreipiamasi su prašymais atsikratyti visokių ligų. Pirmiausia, kaip gydytoja, Sofija iš Suzdalio yra gerbiama žmonių. Kuo dar padeda šventasis? Kaip prisimename, per savo gyvenimą princesė Solomonia buvo nevaisinga. Tačiau faktas nuostabus – malda šv. Sofijai padeda nevaisingoms poroms susirasti ilgai lauktą vaiką.
Yra įrodymų, kad ji rodė kelią pasiklydusiems, apsaugojo vaikus nuo žalos ir padėjo sušvelninti pagyvenusių žmonių rūstybę.
