Pasak krikščionių teologų, apie penkiolika žydų pranašų nuo XV amžiaus prieš Kristų. e. pranašavo, kad tarp žydų atsiras tam tikras asmuo, kuris yra Dievo Sūnus ir Jo gyvas įsikūnijimas. Aiškiausiai tai skambėjo iš pranašo Izaijo, gimusio apie 765 m. pr. Kr., lūpų. e. Jeruzalėje. Kas apie jį žinoma ir ką slepia praėjusių amžių šydas?
Puikios tarnystės pradžia
Visuotinai pripažįstama, kad Izaijas savo pranašystes pradėjo būdamas dvidešimties, tai yra 744 m. pr. Kr. kai Judėjoje karaliavo Azarija. Didžiosios tarnybos pradžios postūmis buvo Izaijui parodyta vizija Jeruzalės šventyklos sienose. Anot jo, jis buvo garantuotas pamatyti patį Viešpatį Dievą, sėdintį soste, apsuptą dangiškų jėgų, nuolat nešančių Jam šlovę. Kad užbaigtų stebuklą, vienas iš serafimų palietė pranašo lūpas degančia anglimi, paimta nuo altoriaus, ir taip buvo apvalyta nuo nuodėmės ir neteisybės.
Remiantis įrodymais, esančiais Senajame Testamente ir jo žydiškoje versijoje – Toroje, žydai dažnai nukrypdavo nuo Dievo įsakymų ir tadaužgriuvo nesuskaičiuojama daugybė bėdų – užsieniečių invazijos, epidemijos, sausros ir kt. Vienas iš tokių sunkių laikotarpių buvo pastebėtas VIII amžiuje prieš Kristų. e., kai žmonės pasiekė itin didelį skurdo laipsnį ir buvo ant nevilties slenksčio. Būtent tada Viešpats atsiuntė jiems savo pranašą Izaiją, kuris šešiasdešimt metų nenuilstamai liudijo apie būsimą Gelbėtojo atėjimą į pasaulį, kuris išvaduos žmones iš gimtosios nuodėmės pančių ir atvers jiems amžinojo gyvenimo vartus.
Antrojoje pranašų knygoje yra informacijos, kad Dievo pasiuntinio tarnystė tęsėsi iki 684 m. ir baigėsi kankinystės mirtimi: piktojo karaliaus Ahazijo įsakymu jis buvo padėtas tarp kedro lentų ir perpjautas į dvi dalis. medinis pjūklas.
Senojo Testamento evangelistas
Izaijas savo pranašystes išdėstė taip aiškiai ir tiksliai, kad vėliau buvo pavadintas Senojo Testamento evangelistu. Įvykius, kurie dar turi įvykti per kelis šimtmečius, autorius aprašo taip, tarsi jie jau būtų įvykę, ir jis buvo jų gyvas liudininkas. Kad tuo įsitikintum, užtenka remtis jo pateiktomis prognozėmis apie Išganytojo gimimą iš Švenčiausiosios Mergelės ir apie jo vėlesnes kančias, kad būtų išpirktos žmonių nuodėmės.
Neabejotinai įdomios Izaijo pranašystės apie Mesiją, kurio atėjimas į pasaulį aprašytas nuostabiai tiksliai ir gausiai detalių. Visų pirma paminėjo jo priklausymą karaliaus Dovydo šeimai. Šis dokumentinis visų amžių būsimų įvykių pristatymas paskatino teologus suprasti, kadtikrasis tekstų kūrimo įkvėpėjas yra pats Viešpats Dievas, kuris taip norėjo paskelbti žydams ir visiems žemėje gyvenusiems žmonėms savo ateitį.
Pranašystės knygos struktūra ir datavimas
Senajame Testamente yra „Pranašo Izaijo knyga“, kurioje yra atskirų šios iškilios religinės veikėjos kalbų plačiai žydų auditorijai tekstai. Daugelis iš jų turi specifinį datavimą, kuris leidžia tyrėjams nustatyti chronologines jo valstybės tarnybos laikotarpio, atlikto 733–701 m. pr. Kr., ribas. e. Tas pats istorinis dokumentas yra pateiktas Tanakh – žydiškoje Šventojo Rašto versijoje – ir ten patalpintas 12-oje knygoje iš skyriaus „Nevi'im“(Pranašai).
Ir Senajame Testamente, ir Tanache visi cituojami tekstai yra sujungti ne chronologine jų sukūrimo tvarka, o semantine tvarka, kuri leidžia lengviau atsekti autoriaus minties raidą. Taigi pirmoji Izaijo pranašysčių dalis yra k altinančių kalbų pobūdžio, kuriose autorius priekaištauja savo amžininkams, kad jie pažeidė Viešpaties Mozei ant Sinajaus kalno duotus įsakymus ir numato neišvengiamą jų atpildą. 1–39 skyriai yra skirti šiai temai. Po to seka skyrius (40-66 skyriai), kuriame autorius guodžiasi apie artėjančią Babilono nelaisvę (597-539). Jame taip pat yra Izaijo pranašystės apie paskutinius laikus ir Mesijo pasirodymą pasaulyje. Visas pasakojimas vyksta gyva ir prieinama forma.
Žvilgsnis į ateitį
40-ame knygos skyriujekurioje yra Izaijo pranašystės, sakoma, kad prieš Išganytojo pasirodymą pasaulyje gims Jo Pirmtakas, kuris, kviesdamas žmones atgailai už nuodėmes, paruoš Jam mesijinės tarnystės kelią. Pranašas taip pat atkreipė dėmesį į tokią smulkmeną kaip nepaprastas Dievo teisingumo šauklio gyvenimo asketizmas, kuris dienas praleido dykumoje ir iš ten pakėlė balsą.
Neranda racionalaus paaiškinimo ir Izaijo pranašystės apie Kristaus gimimą, įvykusį praėjus beveik septyniems su puse amžiaus po jo mirties. 7-ame minėtos knygos skyriuje pasakojama, kaip žemiškoji Mergelė „įsčiose priims“Šventąją Dvasią ir tokiu antgamtiniu būdu įvyks nepriekaištingas Jos Sūnaus, kuriam bus suteiktas vardas, pradėjimas. Emanuelis, kuris hebrajų kalba reiškia „Dievas su mumis“. Pranašas paskelbė, kad į pasaulį atsiųstas Mesijas turės Šventosios Dvasios dovanų pilnatvę: protą, išmintį, jėgą, pažinimą, Dievo baimę ir pamaldumą.
Taikos Princas
Be to, Izaijo pranašystėse apie Mesiją pateikiami vardai, kuriais žmonės jį vadins. Tarp jų yra: Taikos Princas, Amžinybės Tėvas, Galingasis Dievas, Nuostabusis ir daugelis kitų. Jis nepamiršo paminėti, kad Dievo Sūnus susijungs savyje nuolankumu ir romumu su didžiausia dvasine galia, kuri leis Jam kurti savo Karalystę žemėje. Tačiau dėl to Jis savo noru turės iškęsti pažeminimą, kankinimus ir pačią mirtį, kad prisikeltų ir suteiktų amžinąjį gyvenimą visiems, kurie, atgaila apvalę savo sielas, žengia po mirties šešėliu.bažnyčia.
Biblijos pranašystės vertėjas
Viskas, ką pranašas pasakė ir nuostabiai tiksliai išdėstė jo knygos puslapiuose, atitinka įvykių aprašymus, pateiktus evangelistų, kurie buvo Jėzaus Kristaus amžininkai ir tapo gyvais jų liudytojais. Vėlesniais istoriniais laikotarpiais daugelis iškilių teologų parengė savo Izaijo pranašysčių aiškinimus. Tarp jų garsiausi yra IV amžiaus pabaigos ir 5 amžiaus pradžios Egipto religinio veikėjo Kirilo Aleksandriečio darbai. Šis puikus Biblijos tekstų aiškintojas (egzegetas) pavadino Izaiją ne tik pranašu, bet ir pirmuoju Jėzaus Kristaus apaštalu, kuris kelis šimtmečius lenkė visus kitus jo šventojo mokymo skelbėjus.
Jis taip pat sutelkia dėmesį į paskutinę Izaijo pranašysčių knygos apie Mesiją dalį, kurioje kalbama apie antrąjį Viešpaties atėjimą. Visų pirma, Kirilas Aleksandrietis suteikia pažodinę reikšmę Jėzaus žodžiams, kad, pasirodęs pasaulyje, jis suburs aplink save visas kalbas (liaudis), kurios, pasirodžiusios kvietime, pamatys Jo didybę ir šlovę..
Protestantiškas požiūris į pranašystės tekstus
Pažymėtina, kad tarp liberalios – daugiausia protestantiškos – teosofijos atstovų yra nuomonė, kad „Pranašo Izaijo knygos“autorystė priklauso trims skirtingoms religinėms asmenybėms, kurios liko anoniminės ir gyveno skirtingose istorinėse epochose.. Atitinkamai, visas dokumento tekstas sąlyginai yra padalintas į tris atskiras dalis. Pirmojo iš jų sudarytojas, apimantis 1–39 skyrius, jie vadina PirmąjįTačiau Izaijas kartais leisdavo naudoti savo bendrą vardą. Kitos dalies, kurioje yra 40–55 skyrių medžiagos apimtis, autorius yra vadinamas Deutero-Izaiju. Jis taip pat dažnai vadinamas Deuteroisaiah arba Deutero-Yeshaiah, kuris yra gana identiškas. Ir galiausiai paskutinė knygos dalis priskiriama tam tikram Trečiajam Izaijui arba Tritoisaijui.
Ypač pažymime, kad toks požiūris į knygą, kurioje yra Izaijo pranašystės apie Mesiją, būdingas tik kai kurių protestantiškų krikščionybės konfesijų atstovams, o teologijos mokslas apskritai pripažįsta tik vienos autorystę. asmuo, kurio religinė veikla datuojama VIII amžiuje prieš Kristų e.
Apokrifas, pavadintas pranašo vardu
Be to, neįmanoma praleisti kelių tekstų, sujungtų bendru pavadinimu „Izaijo žengimas į dangų“ir plačiai vartojamų viduramžiais. Visi jie yra apokrifai, tai yra raštai, nesulaukę oficialios Bažnyčios pripažinimo, todėl savo turiniu eretiški. Juose taip pat yra mesijinės Izaijo pranašystės, tačiau jų leidimas gerokai skiriasi nuo įvykių Evangelijos aiškinimo.
Tyrėjų teigimu, šį literatūros paminklą Balkanuose sukūrė 10 amžiuje ten kilusio Bogomilų antiklerikalinio judėjimo nariai. Per ateinančius penkis šimtmečius jo tekstas buvo ne kartą kopijuojamas ir išplatintas visame krikščioniškame pasaulyje, kol popiežius jį oficialiai uždraudė, o jo platintojai to nepadarė.buvo persekiojami. Iš 11 skyrių, kurie kadaise jai priklausė, iki šių dienų išliko tik 6.
Kitos mesijinės prognozės
Straipsnio pabaigoje pažymime, kad Izaijo pranašystės apie Gelbėtoją toli gražu nėra vienintelės Šventojo Rašto puslapiuose – Dievo Sūnaus pasirodymo pasaulyje pranašystė. Tą pačią džiugią naujieną galima rasti daugelyje Senojo Testamento tekstų, užtenka tik atidžiai išstudijuoti „Mozės Penkiaknygę“, karaliaus Saliamono palyginimus, taip pat „Psalmių knygą“. Žymiausi krikščionių teologai teigia, kad juose tiesiogiai ar netiesiogiai yra informacijos apie įvykius, kurie išsipildė Jėzaus Kristaus laikais ir atsispindėjo keturių kanoninių evangelijų tekstuose.
Tačiau nė viename iš jų ateities paveikslas neatkuriamas taip ryškiai ir įtikinamai, kaip knygoje, sudarytoje iš žydų pranašo Izaijo kalbų. Būtent dėl šios priežasties jam skiriama ypatinga vieta tarp visų Dievo išrinktųjų, užgožtam Šventosios Dvasios malonės ir garantuota pamatyti, kas ateinančių šimtmečių storyje paslėpta nuo kitų žmonių.
Pokalbis
Iki Jėzaus Kristaus gimimo žydų tradicija Tanacho tekstuose matyti konkrečias pranašystes gyvavo kelis šimtmečius. Taip pat buvo sukurta tam tikra idėja tiek apie ateinančio Mesijo asmenybę, tiek apie Jo atėjimo tikslus. Tačiau nepaisant to, kad, remiantis evangelistų liudijimais, daugelis žydų tikėjo Dievo Sūnumi, didžioji dalis žydų iki šiol nepripažįsta Jėzaus Kristaus Mesijo ir toliau laukia išsipildymo.pranašystės, susijusios su Jo atėjimu į pasaulį.
