Pasmerkimo nuodėmė: samprata, būdai, kaip susidoroti su pagundomis ir atgaila

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Kiekvieną dieną susiduriame su nuosprendžiu. Atrodo, kad turime programą, pagal kurią k altiname visus ir viską. Mes vertiname žmones pagal savo koncepcijas, silpnybes ir pranašumus, kartais žemindami ir įžeidinėdami kitus. Kaip suprasti pasmerkimo nuodėmę? Tai gali būti kitokia dėl tos pačios nuodėmės, ypač kai tai susiję su pačiu savimi, mylimu žmogumi. Visada galime pateisinti save ir mylimus žmones. Taip, ir jų pačių klaidos neatrodo tokios rimtos, tačiau tos pačios kitų nuodėmės yra tiesiog žeminančios, nešvarios ir nepakeliamos. Pasmerkimo nuodėmės prasmė visada yra neigiamas žmogaus, jo veiksmų įvertinimas, k altinimas.

Daugelyje religijų sprendimas yra normalus. Žmonės buvo ne tik pasmerkti, bet ir griežtai fiziškai baudžiami už savo nuodėmes, iki mirties bausmės imtinai. Manome, kad tai natūralu: nusik altimas turi būti nubaustas, o atpildas turi aplenkti nusidėjėlį. Tačiau stačiatikybėje pasmerkimo nuodėmė laikomarimtai.

Stačiatikybėje

Evangelijoje pasmerkimas laikomas viena iš sunkiausių nuodėmių, vedančių į nutolimą nuo Kristaus, meilės praradimą ir dvasinį praradimą. Dauguma žmonių nėra suskirstyti į dvi priešingas stovyklas, ir kiekviename iš mūsų skirtingomis proporcijomis yra ir blogio, ir gėrio. Todėl mūsų požiūryje į žmones visų pirma turi būti atleidimas, visa apimantis atleidimas, nes mums patiems nuolat reikia atleisti.

Žmonės savo elgesyje, žodžiuose, mintyse dažnai nemato nieko smerktino. Turime sąmoningai žiūrėti į savo veiksmus, daug dėmesio skirti mintims, kuriose galime ką nors pasmerkti, ir tai taip pat yra didelė nuodėmė. Mes neturime teisės teisti žmonių. Pats Jėzus Kristus, būdamas nukryžiuotas ant kryžiaus, maldavo Tėvą atleisti tiems, kurie tai padarė, manydami, kad jie nesuprato savo veiksmų… Jėzus Kristus pateisino tokį žiaurumą savo atžvilgiu, kaip mes galime pasmerkti žmones už kai kurias nuodėmes., kartais visai nesusiję su mumis asmeniškai?

Koncepcija

Smerkti reiškia įvertinti neigiamus charakterio aspektus, kito žmogaus veiksmus. Pasmerkimas visada yra neigiama nuomonė apie žmogų, kai jo trūkumus apibūdinama su išankstiniu nusistatymu, ieškoma kažkuo k altės, apk altinama kažkuo neverta, elgiamasi su juo nepasitikėdami, su nepritarimu.

Stačiatikybėje pasmerkimo nuodėmė laikoma tuštybės ženklu. Tai neapykantos pasekmės, tai širdies tuštuma, meilės praradimas, tai labai pavojinga žmogaus sielos būsena.

Kartais pasijuokiame iš kažkieno nuodėmiųtik dėl malonumo, ir, kaip taisyklė, tai vyksta paskalų pavidalu, nedalyvaujant pasmerktajam. Visai nemanome, kad rytoj būsime ne tik linksmybių objektai, bet ir turėsime pasirodyti prieš Dievo teismą. Tada vargu ar juoksimės, nes smerkti reiškia teisti. Mes visi kenčiame nuo artimo nepasitikėjimo, kartais net nekreipiame dėmesio į savo žodžius. Tačiau pasmerkimas yra didžiausia nuodėmė. „Nes savo žodžiais būsite išteisinti ir savo žodžiais būsite pasmerkti“, – sakoma Mato evangelijoje.

Nuodėmės pavojus

Kiekviename pokalbyje mes tiesiogine prasme ką nors smerkiame, kartais tai laikome savo neklystamumu, išsilavinimu. Taip elgdamiesi mes tiesiog sunaikiname savo sielas, blokuodami tolesnį dvasinio gyvenimo augimą, atitolindami savo sielas nuo Kristaus, o tai pavojinga mums patiems. Žmogaus pasmerkimas mums yra didelė ir pavojinga nuodėmė, su kuria reikia kovoti. Tai baisu, nes mes savo noru prisijungiame prie blogio ir tampame bendrininkais.

Smerkdami pradedame teisti žmones, ir tik aukščiausiasis teisėjas turi teisę tai daryti. K altindami dėl iš pažiūros neteisingų kitų veiksmų, atrodo, pretenduojame į Dievo teises. Bet tik jis turi teisę nubausti ar atleisti žmogų.

Paprasti žmonės mato tik šiandieninę pasmerktųjų nuodėmę, nežino aplinkybių, privedusių žmogų prie tokio poelgio. Ir tik Dievas žino visus jo gyvenimo niuansus. Tik jis žino mintis ir troškimus, visus blogus ir pamaldžius darbus ir jų skaičių.

O jei žmonės yra teisiami, vadinasi, jie nepatenkinti Visagalio sprendimu? Štai kodėlteismo nuodėmė visų pirma yra baisi pačiam teisėjui, jo sielai.

Blogos priežastys

Viena iš ydų priežasčių yra išdidumas. Išdidieji nesugeba nešališkai įvertinti savo trūkumų. Tačiau jis pastebi, kad likusieji pagal jo standartus daro viską neteisingai, net valgo ir miega, jau nekalbant apie rimtas nuodėmes. Jo paties puikybė apakina akis, ir žmogus nebemato, kad jis pats yra nuodėmingesnis prieš Dievą nei jo pasmerktieji. K altindami žmogų mes tarsi iškeliame save savo ir kitų akyse, menkindami k altinamąjį ir iškeldami save aukščiau už jį.

Ir taip pat žmonių gyvenime yra daug pykčio, ir tai ypač pavojinga, nes velnias visada yra šalia blogio. Jis buvo pirmasis, kuris apšmeižė Dievą, pasmerkė jį, o paskui pradėjo gundyti ir žmones. Nuosprendis yra demoniška būsena, kuri prasideda nuo meilės stokos. Neturėtume k altinti ir net neklausyti k altintojų, nes tai taip pat yra nuodėmė. Teisė smerkti ir teisti priklauso tik Dievui. Jis vienintelis turi galią atleisti arba nubausti.

Pasmerkimas yra galingas velniškas ginklas, blokuojantis mūsų dvasinį gyvenimą, todėl neįmanoma nuoširdžiai melstis Dievui, panardindamas jį į nuodėmingas aistras.

Be to, nuodėmingo smerkimo priežastys yra tokios žmonių ydos kaip kerštingumas, įtarumas, kerštingumas, pašaipa, šlykštėjimas, pasitenkinimas, šmeižtas.

Dievas leidžia pagundai tiems, kurie turi teismo nuodėmę. Kai žmogus didžiuojasi ar k altina savo artimą, jo sieloje įsiveržia pagunda, kurią perėjęs žmogus privaloišmokite pamoką, pajuskite tikras vertybes ir nuolankumą.

Kodėl negalite teisti žmogaus?

Geri žmogaus poelgiai ir poelgiai, kaip taisyklė, nekalbami, ir greitai pasimiršta. Tačiau viskas, kas bloga, prisimenama labai ilgai ir smerkiama, kol prisimenama. Mes dažnai tiesiog nesuprantame, kodėl nepriimtina stigmatizuoti, kai susiduriame su smurtu, siaubingu žiaurumu ir pan.

Kristus davė mums gerumo žmonėms pavyzdį, kurio turėtume visi siekti. Jis nesmerkė paleistuvės, nesmerkė žmonių, kurie atsisakė jam maisto ir pastogės, nesmerkė Judo ir plėšiko, elgėsi su jais gailestingai, su meile. Tik aukštieji kunigai, Rašto žinovai ir fariziejai Jėzus vadino „gyvatėmis“, „angių nerštu“. Jų rankose buvo aukščiausia valdžia, ir būtent jie suteikė sau teisę teisti, priimti nuosprendžius ir juos vykdyti…

Bet koks pasmerkimas yra didelė krikščionybės nuodėmė. Visiems žmonėms Dievas padėjo potraukį viskam, kas gera, gėriui. O kai smerkiame kažkieno veiksmus, nustatome kartelę, žemiau kurios mes patys neturėtume slysti. Todėl pasmerkimas turi teisę veikti patį žmogų. Taip veikia nuostabi dvasinio gyvenimo taisyklė: „Kokiu teismu teisi, tokiu ir būsi teisi“. Mes visi turime išmokti atskirti nusidėjėlį nuo jo bedieviškų darbų. Turime mylėti pačius nusidėjėlius ir niekinti nuodėmę. Juk kiekviename žmoguje yra dalelė Dievo.

Požiūris į dvasininkus

Kokia nuodėmė yra smerkti kunigą? Mums patinka eiti į tas bažnyčias, kuriose mėgstame kunigus,kurios mums atrodo beveik šventos. Tačiau atsitinka taip, kad bažnyčios tarnautojai akivaizdžiai turi tokias pačias ydas kaip mes, ir tada jų pamokslus mes suvokiame suglumę. Jei pats negalite susidoroti su nuodėme, kaip galite paskambinti mums, kad atsikratytume jos?

Jėzus Kristus atstovavo tiems, kurie tarnaus bažnyčiose, kurias jis statė. Tarp žmonių nėra absoliučiai šventųjų, todėl kunigai bus tik žmonės, kiekvienas su savo ydomis. Bet bet kuriuo atveju jie atlieka veiksmus, kuriuos leidžia Dievas, ir tai ne tiek priklauso nuo jų asmeninių savybių, ir nesvarbu, kuris kunigas pakrikštijo. Krikšto galia bus tokia pati. Nesvarbu, kuris kunigas už tave melsis, visa malonė yra iš Dievo. Tiek bažnyčia, tiek pati ortodoksija nepriklauso nuo dvasininkų.

Ypač sunki nuodėmė yra kunigo pasmerkimas. Dvasininkai įasmenina bažnyčią, atitinkamai požiūris į juos perkeliamas į religiją. Kunigo pasmerkimas prilyginamas Dievo tarno ir padėjėjo, kurio rankomis jis atlieka sakramentus, pasmerkimui. K altindamas žmogus išreiškia neigiamą požiūrį į bažnyčią ir į Viešpatį. Bažnyčios atstovų pasmerkimas byloja apie nepasitikėjimą ja. Toks elgesys atima iš žmogaus malonę, nes į bažnyčią eina ne dėl kunigo, o dėl palaiminimo, kuris yra patikėtas kiekvienam tarnautojui.

Neturime teisės nieko smerkti, juo labiau kunigo. Jis bus atsakingas pačiam Dievui. Ir bausmė jam bus daug rimtesnė, palyginti su paprastais žmonėmis. Dvasininkams bus sunku pasiteisinti dėl kiekvienos nuodėmės Paskutiniame teisme.

Panašiai kaip ir dvasininkai, valdžios pasmerkimas yra sunki nuodėmė. Visi žmonės turi paklusti aukščiausioms valdžios institucijoms, nes teisę į valdžią žmogus įgyja tik Dievo leidimu.

Pasmerkimo nuodėmė ir jos atpirkimas

Palaipsniui paveikdamas žmonių pasąmonę, pasmerkimas graužia jų sielas, trukdo mūsų dvasiniam gyvenimui, o tai reiškia kūno kančias. Todėl prasideda ligos, kurių medicina negali išgydyti. Liga tarsi sustabdo tolesnę pasąmonės naikinimo programą. Nuo pasmerkimo kenčia ne tik visuomenė, bet dar labiau Visata, nes kiekvienas žmogus, kad ir koks jis būtų, yra Dievo, Visatos dalelė, ir mes nežinome, kodėl jis čia yra, kokias gyvybiškai svarbias užduotis atlieka. Iš čia kyla baisios ligos, susijusios su mirtimi ir mūsų principų griovimu.

Kai kurie suserga vėžiu, alkoholizmu ir pan. Kiti turi kitokias bausmes už jų pasmerkimą. Taigi šeimose, kurios smerkia kūniškas nuodėmes, gali atsirasti niekšiškų vaikų, vartojančių narkotikus. O geroje ir klestinčioje šeimoje, kuri nekenčia alkoholikų, staiga atsiranda geriantis sūnus.

Nuo nuolatinio smerkimo atsiranda neapykanta, ir tai jau yra kaip skausminga psichinė liga, kuri reikalauja didelių kančių. Tai gali sunaikinti žmogų kaip asmenybę, atimti darbą, sunaikinti šeimas ir sukelti šalių priešiškumą. Pavyzdžiui, kai šeimoje kas nors nuolat smerkiamas (žmona, vyras, vaikai), tada atsiranda neapykanta, prasideda skandalai ir tokia šeima nustoja egzistuoti.

Žinomane Dievas baudžia žmones už jų nuodėmes, o jie savo smerkimu, nedorais veiksmais, piktavališkais pokalbiais susikuria sau šias ligas ir nepakeliamas kasdienes situacijas, tuo pažeisdami visatos taisykles. Dažnai tereikia pakeisti požiūrį į aplinką, o ligos nebereikia, jos būtinumas išnyksta.

Kaip elgtis su stačiatikių pasmerkimo nuodėme

Lengviausias kelias į išsigelbėjimą – nieko nesmerkti. Jis mums pats sunkiausias. Ši nuodėmė, kaip lėtinė liga, įsišaknijo gyvenime.

Dvasingi žmonės tiki, kad šią nuodėmę galima įveikti. Jie pataria dažniau kreiptis į Dievą su pagalbos prašymu, nes mums gali neužtekti jėgų kovoti su pasmerkimo nuodėme, nes tai yra kova su savimi. Žmonės beveik be išimties „serga“pasmerkimu. Turite tikrai norėti ir dėti visas pastangas, kad su tuo kovotumėte. Turite nuolat galvoti apie savo nuodėmes, analizuoti savo veiksmus, labai griežtai žiūrėti į savo silpnybes. Turime dažniau visa širdimi melstis už mūsų pasmerktuosius ir savo sielą.

Įrodytas būdas padėti jums susidoroti su savo silpnybėmis – pakeisti jas geromis mintimis ir darbais. Iš pradžių reikia prisiversti, o paskui bus lengviau, o vėliau bus natūralu mylėti visus žmones, elgtis su jais ir su savo nuodėmėmis vienodai, su nuolaidžiavimu ir atjauta. Turite suprasti, koks esate nuodėmingas, tada poreikis galvoti apie kažkieno nuodėmes išnyks.

Turime gailėtis visų žmonių, tada nebus vietos ir laiko k altinimams. Iš tiesų, smerkdami mes patys patenkame į nuodėmę ir prarandame Dievo malonę, o visiška atgaila to nedaro.tik žodžiais, bet ir darbais gali mus pakelti į naują dvasinį lygmenį.

Ką daryti, jei esame pasmerkti

Mes galime būti pasmerkti, kažkuo apk altinti, kartais netyčia, taip sakant, po karšta ranka, o kartais tyčia sumenkinti, o tai ypač įžeidžia ir įžeidžia. Kartais iš pasipiktinimo žmogus yra pasirengęs kumščiais veržtis į skriaudėją, verkti ir keikti. Taigi ką daryti? Atsakyti smerkiamai?

Šventieji tėvai, kurie tai priėmė nuolankiai, taip pat buvo pasmerkti. Negalite blogiu atsilyginti blogiu. Tie, kurie smerkia save, smerkia save, atitolindami savo sielas nuo Kristaus. Šventieji tėvai rekomenduoja smerkimą priimti ramiai, kaip dar vieną išbandymą kovojant su nuodėmėmis, ir tada tam, kuris tave pasmerkė, bus gėda. Juk mes visi esame Dievo vaikai, o Dievas yra meilė.

Pats Jėzus Kristus patyrė priekaištą. Jis nesibylinėjo, nesmerkė ir nesiteisino. Turime nesipiktinti ir melstis už tuos, kurie mus smerkia.

Privalome atsiminti vieną tiesą, kad jeigu mūsų niekas nesmerkia, o mes patys nuolatos nusidedame, o mūsų gyvenimas yra nuodėmingas, tai neturėtume tikėtis Dievo gailestingumo. Ir atvirkščiai, jei gyvename dievotai, joks pasmerkimas mums nepakenks ir būsime verti Dangaus karalystės. Todėl turėtume žiūrėti ne į tuos, kurie mus k altina, o galvoti apie savo gyvenimo teisumą ir dėti tam pastangas.

Išvados

Dievas visada prisimena žmones, visada su mumis, įdėmiai klauso ir mato mus, ir mes turime tai suprasti patys. Jis davė mums savo įsakymus ir nori, kad gyventume pagal jo įstatymus. Bet koksžmogus gali nusidėti netyčia, ir kiekvienas meldžiasi sau atleidimo, visi dreba prieš būsimą Aukščiausiojo teismą ir visi nori mums ištikimybės ir nuolaidžiavimo.

Kristus pasakė, kad „savo žodžiais būsite išteisinti ir savo žodžiais būsite pasmerkti“. Visada tai prisiminus, reikia atsikratyti šios nuodėmės ir mylėti visus be išimties žmones, būti jiems gailestingi. Tada galbūt mūsų žodžiai pateisins mus prieš Dievą.