Apsilankymas šventykloje turi teigiamą poveikį žmogui, net jei jis tiesiog stovėjo priešais piktogramas, nelaukdamas, kol prasidės pamaldos. Kartą pajutęs palaimingą būseną, viešpataujančią sieloje po bažnyčios, žmogus siekia tai patirti dar kartą.
Atitinkamai, jis pradeda ne tik pro šalį įeiti į šventyklą, bet gana sąmoningai lanko pamaldas. Laikui bėgant atsiranda jausmas ar supratimas, kad reikia prisipažinti.
Kas yra išpažintis?
Paprastai žmonės prisimena ir apmąsto savo nuodėmes prieš išpažintį, negalvodami, kas tai yra. Tai nėra visiškai teisinga pozicija, nes ji leidžia paprasčiausiai išvardinti netinkamus veiksmus, o ne suprasti, kodėl jiems reikia pasakyti ir kaip tai padaryti.
Išpažintis – tai ne tik padarytų nuodėmių išvardijimas, bet ir jose esančio žmogaus atgaila. Tai yra tvirtas ir nepajudinamas sprendimas niekada gyvenime nekartoti jokio nepadoraus poelgio ir, žinoma, gėdos jausmas.kas jau padaryta. Žinoma, išpažintis negali pataisyti to, kas buvo padaryta, tačiau jos užduotis yra ne tai, o palengvinti nusidėjėlio jausmus, suteikti jam jėgų gyventi toliau.
Be jokios abejonės, nuodėmių sąrašas, kurį prieš išpažintį sudaro daugelis tikinčiųjų, nebijančių pamiršti paminėti kokį nors nusik altimą, neturėtų apimti visko.
Kuo skiriasi išpažintis nuo atgailos?
Išpažintis yra sakramentas, apimantis atgailą. Šį sakramentą sudaro savanoriškas kunigo padarytų nuodėmių pripažinimas ir jų atleidimas, tai yra atleidimas žmogui iš aukščiau. Kitaip tariant, išpažintis yra išorinė apeiga arba ritualas, priešingai nei atgaila.
Atgaila žymima terminu „metanoia“. Tai ne išorinė, o vidinė apeiga, asmeninė, būdinga kiekvieno žmogaus sielai. Nuodėmių išpažinimas prieš bendrystę be atgailos tėra prasimanymas, tam tikra administracinė procedūra „pasirodymui“. Atgailoje yra visa išpažinties sakramento esmė, ji yra motyvuojanti priežastis jame dalyvauti.
Atgaila – tai radikalaus sąmonės pasikeitimo būsena, susijusi su bet kokiais veiksmais, mintimis, reiškiniais ar poelgiais. Tai yra, tai yra tobulumo suvokimo pasikeitimas, įvykęs konkretaus žmogaus galvoje, savotiškas „dvasinis perversmas“. Šį pokytį lydi giliausia atgaila už tai, kas jau padaryta, tvirtas siekis šio veiksmo niekada nekartoti ir jo nepriimtinumo, priešpriešos suvokimas. Taip pat yra dvasinis poreikis dalytis savoemocinė būsena, už ką nors atleisti. Seniau žmonės dažnai duodavo kažkokius įžadus, taikydami sau apribojimus kaip atgailos ženklą. Įsitikinę, kad reikia stiprinti atgailą ir užsitarnauti atleidimą, jie darė pamaldžius darbus arba patyrė sunkumų. Neturtinguose, kaip taisyklė, atgailą vykdydavo dvasininkai.
Suprantama, kad atėjęs išpažinties žmogus jau patyrė vidinę atgailą ir jam reikia palengvinti sielą, nuodėmių atleidimą. Sudarant nuodėmių sąrašą prieš išpažintį, verta apie tai pagalvoti. Nereikia į jį įtraukti to, kas nesukelia vidinio pasibjaurėjimo ar noro verkti, ketinimo niekada nepasikartoti. Kitaip tariant, nereikia dvasininkui detaliai pasakoti apie tai, kas yra įprastos smulkmenos ir nesukelia dvasinės sumaišties. Prasižengimas turėtų bent jau sutrikdyti tą, kuris prisipažįsta.
Taigi išpažinties sakramentas yra išorinė atgailos apraiška ir kartu jos logiška išvada.
Kaip išpažino pirmieji krikščionys?
Ankstyvieji krikščionys nesudarė nuodėmių sąrašo prieš išpažintį nei kaip priminimą, nei kitais tikslais. Ir pats sakramentas nebuvo atliktas taip, kaip dabar.
Išpažintis ankstyvojoje krikščionybėje labai priminė grupinės psichoterapijos seansą. Tikintieji nesiskyrė nuo kunigo. Jie tiesiog sėdėjo rate ir viešai atgailavo už savo nuodėmes. Visi susirinkusieji meldėsi užatgailauja, dalijasi su juo nuodėmės našta ir prašo Viešpaties atleidimo už jį.
Ši išpažinties tradicija tęsėsi iki V a. Tačiau pirmieji sakramento tvarkos pakeitimai buvo padaryti dar prieš V a. Pavyzdžiui, IV amžiuje buvo įvestos pavienės išpažintys, kuriose dalyvaudavo sutuoktiniams neištikimos žmonos. Vėliau valstybės tarnautojai pradėjo naudotis atsiskyrimo teise, nes bijojo atskleisti svarbių paslapčių, kurios buvo minimos išpažinties metu.
Ceremonijos tvarka, su kuria šiandien susiduria tikintieji, atsirado XVII a. Tačiau kai kurie bažnyčios vadovai ir kunigai manė, kad viešas išpažintis yra veiksmingesnis. Jonas iš Kronštato ypač kalbėjo apie jo naudingumą.
Kas yra nuodėmė?
Apie ką turėtų būti išpažintis? Nuodėmės prieš Dievą nelygios, nes ne veltui bažnyčios mokyme išsiskiria „mirtingi“nusižengimai, įsakymų pažeidimai. Norėdami suprasti, apie ką kalbėti ir ko neįtraukti į savo kalbą, turite suprasti, kas yra nuodėmė.
Pats žodis „nuodėmė“yra labai senas, jis reiškia: „klysta“, „nepraleidote“, „nepataikyti į taikinį“, „nusižengimas“, „viršyti leistiną“. Nuodėmės supratimas krikščionybėje yra panašus į žodžio reikšmę.
Nuodėmė yra padarytas arba numatytas veiksmas, prieštaraujantis teisumui, moralės ir etikos standartams, dvasinėms tradicijoms ir taisyklėms. Žinoma, laužyti Dievo įsakymus yra nuodėmė.
Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas nuodėmėms, kurios nėra padarytos, bet yra apgalvotos. Taižmonės gali peržengti Dievo įstatymus ne tik realybėje, bet ir mintyse. Kunigai tokias mintis laiko itin pavojingomis. Kartą blykstelėjusi mintis gali įstrigti galvoje, virsti įkyriu troškimu ir nuvesti žmogų į nuodėmę.
Taip pat laikomas nuodėme sąmoningas priešinimasis Viešpaties valiai, nenoras laikytis jo įsakymų, piktžodžiavimas ir kitos panašios mintys ar veiksmai. Žinoma, nuodėmių, kurias tikintysis sudaro prieš išpažintį, sąraše turėtų būti nuodėmės, kurios patenka į „mirtingųjų“sąvoką.
Kokios yra mirtinos nuodėmės?
Tai yra pagrindinės, taip sakant, kertinės ydos, kurios sukelia daugybę nesąžiningų poelgių ir veda krikščionio sielą į mirtį.
Jų yra tik septyni, ir būtent nuo jų turėtų prasidėti išpažintis prieš komuniją. Nuodėmių sąrašas:
- godumas;
- tuštybė arba didžiulis pasididžiavimas;
- pavydas;
- geismas;
- pyktis;
- rijus;
- nusivylimas arba tinginystė.
Tai itin pavojingos sąlygos tikinčiojo sielai, su jomis susiduria beveik kiekvienas žmogus kelis kartus per dieną. Kaip praskaidrinti sielą, ko atgailauti, ką pasakyti kunigui? Kokias nuodėmes reikia prisiminti prieš išpažintį? Klausimai jokiu būdu nėra tuščiaviduriai, ypač jaudina tuos žmones, kurie ką tik pradėjo lankytis Dievo šventykloje. Išvardinę mirtinas nuodėmes, prisiminkite, ar pažeidėte įsakymus, ir visas kitas nuodėmes, ne tokias rimtas, bet vis tiek slegiassiela, pasilik paskutiniam.
Kaip skirstomi nusižengimai?
Beveik kiekvienas krikščionis, atsakydamas į tokį klausimą, išryškins mirtinas nuodėmes, kurias pirmiausia reikia prisiminti prieš išpažintį; taip pat tikintysis nepamirš įsakymų laužymo. Daugelis skirs nuodėmes į padarytas tikrovėje ir mirgančias mintyse.
Bažnyčios nuodėmes skirsto į dvi dideles grupes pagal jų prigimtį:
- asmeninis;
- originalas.
Asmeniniai – tai nusik altimai, nukreipti prieš normas ir taisykles, gyvenimo būdo tradicijas, įsakymų pažeidimus ir veiksmus, kurie nėra derinami su morale ir sąžine. Gimtosios nuodėmės nepriklauso nuo žmogaus valios, tai poelgiai, padaryti dėl jo fizinės prigimties silpnumo. Savotiška Adomo pirmojo nuodėmės pasekmė.
Kaip sudaryti sąrašą? Apie ką kalbėti?
Išskirtinai sau, priminimui, tikintysis užsirašo nuodėmes prieš išpažintį. Stačiatikių sąrašą, kaip ir katalikų, patogiau sudaryti tokia tvarka, kokia jis bus paskelbtas.
Mirtinas nuodėmes pirmiausia reikia užrašyti. Dažnai žmonės nelabai supranta jo prigimtį ir nuoširdžiai klysta, manydami, kad nieko panašaus nepadarė. Tiesą sakant, šios pagrindinės ydos žmonių slypi visur, ir, kaip jau minėta, žmogus joms pasiduoda kasdien ne kartą. Pavyzdžiui, transporte kažkas sutraiškė jam koją, o atsakęs asmuo labai garsiai ir šiurkščiai keikėsi. Tai yra pyktis. Nuodėmė? Nuodėmė! Darbe kažkas atėjo su nauja ir gražia suknele, ir norasįgyti tą patį ar geriau persekioja visą dieną, todėl sunku susikaupti? Graužti po truputį? Tai pavydas.
Pavyzdžių sąrašas yra begalinis. Mirtinos nuodėmės pavojus slypi būtent tame, kad jai dažnai neteikiama reikšmė. Tokia nuodėmė prisidengia kasdienybe ir pamažu graužia žmogaus sielą.
Žinoma, nereikia detaliai aprašyti kiekvienos situacijos, kai žmogus užsidegė, pavydėjo, supyko, per daug valgė ar dar ką nors padarė. Tikinčiajam užtenka tiesiog pasakyti, kad jaučia pyktį, pyktį, pavydą, kad jį aplanko geidulingos fantazijos ir pan. Tuo atveju, jei kunigas manys, kad būtina išsiaiškinti mirtinos nuodėmės pasireiškimo detales, jis užduos klausimus. Tačiau stačiatikių dvasininkai nėra lyginami su psichoterapeutais, skirtingai nei katalikai, ir nereikia kalbėti apie gyvenimo situacijas.
Užpildę mirtingųjų ydų sąrašą, turite pereiti prie įsakymų laužymo (jei tokių yra) ir užrašyti nuodėmes, kurios patenka į šį veiksmą. Prieš išpažintį prasminga atmintyje atnaujinti „įsakymo“sąvoką. Ir svarbu su tuo nepainioti mirtinų nuodėmių. Pavyzdžiui, įsakymas „Negeisk savo artimo žmonos“pilna versija, kurioje minimi laukai, vergai, gyvuliai, šiandien yra kaip niekad aktualus. Žmonės dažnai nori gauti nuosavybės, nekilnojamojo turto, kitų darbuotojų. Tačiau daug dažniau jie painioja norą užvaldyti svetimą turtą su pavydu tam, kuris jį turi.
Prieš rašydamas nuodėmes anksčiauišpažintį, juos reikia išanalizuoti, suprasti esmę. Tai nepaprastai svarbu ne tiek kunigui (jis priims išpažintį bet kokia forma, jei bus tikras dėl krikščionio atgailos), bet tikinčiajam, nes be nuodėmės suvokimo, jos esmės supratimo nėra. atgaila. O atgaila yra būtina išpažinties sąlyga.
Užpildę sąrašą visko, kas patenka į įsakymų pažeidimą, įskaitant nuodėmingas mintis, turite užsirašyti kitus įžeidimus ir jausmus, kurie persekioja žmogų. Pavyzdžiui, tikintysis nerimauja, kad per retai lankosi bažnyčioje. Turime tai paminėti, nes nerimas yra pirmasis sielos signalas, kad kažkas negerai.
Žinoma, nereikia kalbėti apie viską, pavyzdžiui, apie nepasitenkinimą blogu oru ar padėtimi pasaulyje, politikos sferoje. Išpažinties pabaigoje jie prisimena tik tai, kas, atrodo, nepatenka į nuodėmės sąvoką, bet kankina žmogų ir neduoda jam ramybės.
Kam skirtas šis sąrašas?
Svarstę klausimą, kaip užsirašyti savo nuodėmes prieš išpažintį, daugelis žmonių susimąsto, kodėl tai išvis turėtų būti daroma. Iš tikrųjų dvasininkai nesitiki jokių užrašų iš tikinčiųjų prieš išpažintį prieš Komuniją. Atitinkamai, kaip surašyti nuodėmes prieš išpažintį ir ar apskritai jas užrašyti popieriuje – kiekvieno parapijiečio privatus reikalas.
Tačiau sąrašo sudarymas nėra tik priminimas. Tai yra, neturėtumėte to priimti taip, kaip būtinų pirkinių sąrašo, sudaryto prieš apsilankant parduotuvėje. Toks sąrašas yra tam tikras preliminarus bažnyčios sakramentastrumpa išpažintis. Prieš komuniją tikrai pravers nuodėmių sąrašas, anksčiau surašytas, tačiau pagrindinė veiksmo esmė nėra priminimas.
Krikščionis, sudarydamas sąrašą, prisimena savo nusižengimus, suvokia savo ydas. Tai yra, tokie įrašai padeda susikaupti, kitaip pažvelgti į savo gyvenimą, tarsi pamatyti save iš šalies. Kitaip tariant, tai yra dvasinio darbo su savimi dalis, kurios negalima pamiršti.
Kada stačiatikiams išpažintis yra privaloma?
Pagal rusų stačiatikių tradicijas pasauliečiams prieš komuniją privaloma išpažinti nuodėmes. Tačiau ne visos stačiatikių bažnyčios turi vienodą tvarką. Pavyzdžiui, Serbijos bažnyčiose priimta komuniją priimti kiekvieną savaitę, tačiau išpažintis atliekama pagal asmeninius poreikius.
Be to, reikia išpažinti sakramentų išvakarėse, pavyzdžiui, per vestuves ar vaiko krikštą. Tai reikia padaryti prieš svarbius ar pavojingus įvykius – operaciją, išvykimą į „karštus“taškus, gimdymą ir pan.
Kaip trumpai prisipažinti?
Galvodami apie tai, apie kokias nuodėmes kalbama išpažinties metu prieš komuniją, žmonės visada užduoda klausimus apie tai, kaip vyksta pati apeiga. Juk vargu ar per bažnytines pamaldas gali išeiti į pensiją su kunigu ir detaliai išvardinti savo nusižengimus.
Išpažinti galite tiek pamaldų metu, tiek kunigo paskirtą valandą. Žinoma, pirmuoju atveju bus labai trumpa ir ne viena išpažintis (prieš komuniją). Kokios nuodėmės jame turėtų būti nurodytos? Tas pats kaip ir nuošalyje. Betnereikėtų gilintis į smulkmenas, tiesiog reikia išvardinti tas ydas, kurioms žmogus atsidavė, ir tuos veiksmus ar mintis, kurios prieštarauja įsakymams. Mintį galima suformuluoti taip: „Aš pykau, pavydėjau, realybėje ir mintyse atsidaviau geismui ir rijavimuisi“. To pakaks.
Ir atminkite: išardyti, ką nors nuslėpti kunigo akivaizdoje taip pat yra nuodėmė. Prieš išpažintį, pamaldose, būna, kad žmogus būna kupinas ryžto, tačiau priėjęs prie kunigo pradeda drovus. Nedaryk to. Kunigas nėra teisėjas, jis tik tarpininkas tarp parapijiečių ir Dievo.
Kaip vyksta išpažintis?
Išpažinties sakramento atlikimo stačiatikių pamaldų metu procedūra apima šiuos pagrindinius punktus:
- žmogus kalba apie nuodėmes ir atgailauja;
- kunigas skaito atgailą ir leistiną maldą arba tiesiog paliečia petį, o tada ištaria tekstus visiems susirinkusiems vienu metu.
Tiems, kurie sakramente dalyvauja pirmą kartą, reikės atmintinės, kurioje prieš išpažintį būtų įrašytos nuodėmės, nes dėl kitų tikinčiųjų delsimo visiškai įmanoma susipainioti ir pasijusti nepatogiai.
Asmeninės išpažinties, atliekamos ne pamaldų metu, atveju ceremonijos tvarka nesikeičia, tačiau apima papildomus niuansus. Dvasininkas atlieka išpažintį prieš kalbėtoją. Atgailaujančiojo galva dažniausiai uždengiama epitracheliu, po kurio dvasininkas skaito maldą ir domisi tikinčiojo vardu, tada klausia, ką jis nori išpažinti. Po šio klausimo turėtumėte pradėti kalbėti apie savonuodėmės. Išpažinties pabaigoje kunigas taria nurodymus ir skaito leistiną maldą, kuri simbolizuoja nuodėmių atleidimą.
Kaip katalikybėje organizuojamas išpažinties sakramentas?
Katalikybėje išpažintį reikia atlikti kartą per metus. Žinoma, mes kalbame apie privalomą išpažintį tikintiesiems. Jei reikia dvasinio apsivalymo, galite prisipažinti bet kada ir tiek kartų, kiek norite.
Pati išpažintis yra labai privati. Tikintysis įeina į kabiną, vadinamą išpažinties kabina. Jis padalintas į dvi dalis, vienoje – parapijietis, kitoje – kunigas. Šiuos skyrius skiria pertvara su grotuotu arba audiniu uždengtu langu, kurį galima uždaryti arba atidaryti. Tačiau kunigas nemato nuodėmklausio veido ir atvirkščiai.
Išpažintis prasideda nuo tikinčiojo kreipimosi į kunigą. Parapijiečio vardo neklausiama, nurodant žodžius „sūnus“ar „dukra“. Pats išpažintis nereikalauja iš anksto sudaryti nuodėmių sąrašo ar konkrečios jų surašymo tvarkos. Tai labiau panašu į pokalbį ar monologą. Viskas baigiasi nuodėmių atleidimu, prieš kurį kunigas dažnai įpareigoja tikintįjį ką nors padaryti, pavyzdžiui, dešimt kartų perskaityti Ave Maria.
Tikintysis pirmas palieka būdelę. Kunigas jame praleidžia kelias minutes ir tik tada išeina, nebent, žinoma, į konfesiją pažiūrėtų kitas parapijietis, norintis išpažinti.
Išpažintis galima ir už išpažinties sienų, ypač jei to reikiaeilinis parapijietis, su kuriuo dvasininkas pažįsta asmeniškai.
Apie išpažinties paslaptį
Dauguma žmonių – ir tikinčiųjų, ir religijos skeptikų – yra susipažinę su „slaptos išpažinties“sąvoka. Paprastai jis suprantamas pažodžiui, tikint, kad viskas, kas pasakyta kunigui, neišplis už jo ausų.
Katalikams tai tiesa. Ant kunigų lūpų guli „tylos antspaudas“. Jie ne tik neturi teisės perpasakoti ar kaip nors panaudoti išpažinties metu gautos informacijos, bet ir neleidžiama atskleisti įprastų dvasinių pokalbių su tikinčiaisiais turinio. Žinoma, pokalbio atžvilgiu taisyklės yra ne tokios griežtos nei prisipažinimo paslapties išlaikymo reikalavimai. Ši tradicija gyvuoja nuo VI amžiaus pradžios, o už jos pažeidimą baudžiama labai griežtai, kaip taisyklė, ekskomunika. Viduramžiais už pažeidimą vienuolyno sienose buvo baudžiama įkalinimu iki gyvos galvos.
Rusų stačiatikybėje „slaptos išpažinties“sąvoka nėra tokia vienareikšmė ir kategoriška. Nors ortodoksų kunigui taip pat neleidžiama atskleisti gautos informacijos, šis draudimas galioja toli gražu ne visais atvejais.
Pirmą kartą kunigams buvo pranešta apie būtinybę pažeisti išpažinties paslaptį valdant Petrui Didžiajam. Tais metais buvo išleisti „Dvasiniai nuostatai“, kuriuose buvo brevijorių aprašytų sakramentų apeigų pataisos. Kunigai buvo įpareigoti atskleisti tai, ką išgirdo išpažinties metu, jei susijusi informacija:
- kurti netikrus stebuklus;
- valstybiniai nusik altimai;
- ketina nužudyti vyriausybės pareigūnus, įskaitant imperatorių.
Pagal stačiatikių teologinį enciklopedinį žodyną, išleistą 1913 m., išpažinčiai paslapties sąvoka nebuvo taikoma, jei joje pasakyta informacija apie pavojų valstybei, monarchui ar imperatoriškosios šeimos nariams..
Šiandien pagal Baudžiamojo proceso kodeksą kunigas negali būti šaukiamas ar apklausiamas kaip liudytojas dėl jam iš išpažinties žinomų aplinkybių. Tačiau tai, kad kunigas negali būti verčiamas pasakoti apie tai, ką išgirdo, visiškai nereiškia, kad jis pats nesilaikys „Dvasinių nuostatų“, jei manys, kad tai būtina.
