Liuteronizmas reiškia protestantų judėjimą krikščionybėje. Tai viena seniausių krypčių, atsiradusių XVI a. Šiuo metu liuteronybė yra plačiai paplitusi ten, iš kur ji kilo – daugiausia Skandinavijos šalyse, Vokietijoje, Estijoje ir Latvijoje.
Liuteronizmo atsiradimo istorija
Liuteronizmo istorija prasidėjo 1517 m. Vokietijoje nuo protestantų judėjimo. Katalikų teologas, vardu Martinas Liuteris, nusprendė išvalyti religiją nuo dogmatinių klaidų, dėl kurių jis buvo paskelbtas eretiku. Vėliau jis tapo reformatoriumi, bet prieš tai buvo priverstas slapstytis Vartburgo pilyje Eizenache Georgo Junckerio vardu, kur išvertė Naująjį Testamentą į vokiečių kalbą. Vėliau liuteronybėje ji tapo žinoma kaip Liuterio Biblija. 1529 m. protestantizmas oficialiai tapo katalikybės srove po to, kai ant Speyer protesto buvo pritvirtinta dvidešimt parašų. Tai buvo keturiolikos Romos imperijos miestų ir šešių kunigaikščių protestas. Tačiau jau po šešių mėnesių, kilus ginčui Marburgo mieste, tarp Liuterio ir Ulricho Cvinglio kilo nesutarimų, dėl kurių protestantų stovykla susiskaldė į liuteronybę ir kalvinizmą.
Po to įvyks Martyno Liuterio mirtis ir Šmalkaldų karas, kuriame liuteronai bus nugalėti. Augsburgo religinio pasaulio dėka jie bus legalizuoti tik 1555 m. Šis susitarimas leido imperijos dvarų atstovams savarankiškai pasirinkti religiją ir pripažino liuteronybę kaip religiją Šventosios Romos imperijos teritorijoje.
Dogmos ypatybės
Atsakant į klausimą, kas yra liuteronybė, negalima neaprašyti dogmos, kuri, beje, labai artima katalikybei, pagrindų. Liuteronybė remiasi tikėjimu į Šventąją Trejybę – Dievą Tėvą, Dievą Sūnų ir Dievą Šventąją Dvasią. Šventoji Trejybė yra vienintelė vieno Dievo jėga.
Filosofinės doktrinos esmė yra visų lygybė prieš Dievą. Dvasininkai liuteronybėje neturi jokių privilegijų, įskaitant sakramento priėmimą.
Liuteronų judėjimo sakramentai:
- Krikštas.
- Komunija.
- Išpažintis.
Krikštas yra sakramentas, atvedantis žmogų į krikščionybę, bendrystė sujungia žmogų ir Dievą, o išpažintis padeda atleisti nuodėmes.
Liuteronų bažnyčiose nėra griežtai laikomasi laidotuvių, vestuvių ir krizmacijų. Dvasininkas liuteronybėje yra tik profesija, ir nieko daugiau. Ji neperžengia ir nepaaukština kunigo rangu prieš parapijiečius. Aukščiausia bažnytinė apeiga – liturgija – lydima giesmių.
Liuteronizmo bruožai
Liuteronizmo principai grindžiami 1580 m. parašyta Sutarimo knyga. Bendras liuteronų skaičiusvisame pasaulyje šiandien yra maždaug 85 milijonai žmonių. Šis palyginti mažas skaičius viduje yra padalintas į kelias skirtingas konfesijas ir bažnyčias. Pagrindinis liuteronybės bruožas yra vienos bažnyčios ir vientisumo nebuvimas.
Sunkumus kuriant vieną bažnyčią paženklino geografinės, dogminės ir istorinės priežastys.
Pagal Santaros knygą liuteronybė pripažįsta tris tikėjimus:
- Nicene.
- Afanasievskis.
- Apaštališkoji.
Tačiau ne visi liuteronai pripažįsta Sutarimo knygą kaip vieningą teoriją. Šiandien gana paplitę liberalūs liuteronybės judėjimai, leidžiantys nedalyvauti pamaldose.
Švedijos bažnyčia
Didžiausia liuteronų bažnyčia yra Švedijos bažnyčia, kurios parapijiečiai sudaro daugiau nei 60 % šalies gyventojų. Kalbant apie skaičių, tai yra beveik 6,5 mln. Nedaug iš jų reguliariai lanko pamaldas, tačiau laiko save šios konkrečios religijos įpėdiniais.
Švedijos liuteronų bažnyčia laikoma liberalia, nes yra susivienijusi į Pasaulio liuteronų federaciją. Moterų kunigystė čia leidžiama, taip pat ir iš seksualinių mažumų, o nuo 2005 m. bažnyčia registruoja homoseksualias poras, dėl kurių netgi buvo sugalvota visiškai nauja apeiga.
Protestantizmo skilimas ir jo pasekmės
Aptariant klausimą, kas yra liuteronybė, neįmanoma nepaliesti kalvinizmo istorijos. Iš esmės abukryptys kyla iš Martyno Liuterio reformistinės srovės, tačiau kalvinizmas pirmą kartą save atpažino aukščiau minėtame ginče Marburgo mieste. Šis ginčas suskaldė protestantų reformatorius į dvi stovyklas – Vokietijos protestantus ir Šveicarijos protestantus.
Nepaisant to, kad kalvinizmas gavo savo pavadinimą iš Jono Kalvino, skilimas buvo leistas Ulricho Cwingli, kuris ginčijosi su pačiu Martinu Liuteriu, pastangomis. Ginčas kilo dėl komunijos apeigų formalumo, kurio reikalavo Zwinglis, kuri buvo viena pagrindinių katalikybės reformų idėjų. Liuteris reikalavo, kad sakramentas būtų laikomas pagrindiniu sakramentu.
Po Cvinglio mirties jo darbą tęsė prancūzų teologas Johnas Calvinas. Kalvinas laikomas tikru reformatoriumi, nuo kurio nuėjo tikrasis kursas – kalvinizmas. Skirtumai tarp liuteronybės ir kalvinizmo yra pakankamai reikšmingi, jei pažvelgsime į šias kryptis šiandien, praėjus šimtmečiams. Anksčiau, kai steigėjus vedė reformizmo idėjos, skirtumai atrodė dar rimtesni.
Dviejų krypčių palyginimas
Iš pradžių kalvinizmas gimė kaip bažnyčios apvalymas nuo visko, ko pagal Bibliją jai nereikia. Jis numatė rimtesnes bažnyčios reformas. Palyginkite liuteronybę ir kalvinizmą. Toliau pateiktoje lentelėje bus pateikta daugiau informacijos apie šią problemą.
| Išskirtinė savybė | Liuteronizmas | Kalvinismas |
| Bažnyčios reformos principas | Pašalinkite iš bažnyčios viską, kaspriešingai Biblijai. | Pašalinkite iš bažnyčios viską, kas nėra būtina pagal Bibliją. |
| Šventoji knyga | Biblija ir santarvės knyga | Tik Biblija |
| Kunigystė | Oficialiai tik viena iš pasaulietiškų profesijų. | Atmestas kaip sakramentas taip pat, kaip ir liuteronybėje. Kunigas yra tik asmuo, kuris atlieka profesijos pareigas. |
| Ritualizmas | Kai kurie ritualai leidžiami, įskaitant piktogramas, tačiau jų garbinimas neleidžiamas. Bažnyčios pastatas kuklus, bet kai kurie šventųjų atvaizdai priimtini. | Neleidžiama, jokios giesmės, jokie vaizdai ant sienų, net pramogos buvo uždraustos valstybiniu lygiu. Iš bažnyčios atvaizdų leidžiamas tik kryžius. |
| Vienuoliškumas | Anksčiau buvo, šiandien oficialiai ne. | Atmesta. |
| Iš viso parapijiečių | 85 milijonai žmonių | 50 milijonų žmonių |
| Sakramentai | Pagrindinės apeigos yra krikštas ir sakramentas. | Sakramentai yra atmesti ir neturi dogmos reikšmės, net simbolinės. |
| Išgelbėjimo koncepcija | Ne iki galo atskleista, bet numanomas išgelbėjimas tikėjimu. | Išgelbėjimas buvo atmestas, buvo tikima, kad nuopuolis padaro žmogų viduje blogą prieš jo valią. |
| Religijos plitimas | Skandinavijos šalys, Vokietija, Latvija, Estija. | Šveicarija, Nyderlandai, Anglija, JAV. |
| Bažnyčia iriš pradžių būsite | Liuteris reikalavo atskirti bažnyčią nuo valstybės ir religijos laisvę. | Kalvinas rėmė valstybės ir bažnyčios sujungimą, kuris buvo įvykdytas jo gyvenimo metu. Bažnyčia netgi dalyvavo stebint gyventojus jų namuose ir šeimose. |
Liuteronizmo ir kalvinizmo panašumai slypi tame, kad šie judėjimai iš pradžių buvo reformistiniai ir kilę iš protestantizmo.
Pagrindiniai srovių panašumai
Liuteronybė ir kalvinizmas iš tikrųjų siekė vieno tikslo – bažnyčios reformos. Priešingai nei Martynas Liuteris, Jonas Kalvinas savo reformose nuėjo daug toliau. Tarp panašumų galima pastebėti reikšmingą kunigystės sakramento atmetimą, taip pat reikšmingus žingsnius atmetus ritualizmą, nors kalvinizmas šiuo atžvilgiu turi griežtesnę kryptį.
Istorijos prieštaravimai, geografinė aplinka ir kitos priežastys daro gana didelį spaudimą abiem kryptimis, todėl pati religija, ar tai būtų kalvinizmas, ar liuteronybė, mūsų dienų nepasiekė kaip viena tendencija ir bažnyčia. Kalvinistai yra suskirstyti į tris stovyklas:
- Presbiterianizmas.
- Kongregacionalizmas.
- Reformizmas, kuris iš pradžių kilo ir šiandien išliko Europoje kaip tikra tendencija.
Liuteronizmo ir kalvinizmo panašumai apsiriboja tuo.
Dviejų srovių skirtumai
Remdamasis, kas yra liuteronybė, pats Martynas Liuteris negalėjo iki galo apibrėžti šventųjų sakramentų svarbos ir esmės bei doktrinos apieišgelbėjimas.
Kalvinizmas vystydamasis tapo griežtesnių reformų nei liuteronybė rezultatas. Bažnyčia Šveicarijoje buvo visiškai išvalyta nuo meno kūrinių, vienuolystė buvo griežtai atmesta, o liuteronybėje ji buvo išsaugota ilgą laiką. Kalvinizme iš pradžių požiūris į mistiką ir kažką nežinomo buvo neigiamas. Buvo praktikuojamas deginimas ant laužo. Liuteronizmo ir kalvinizmo palyginimas šiandien yra kitoks.
Apie liuteronybę ir kalvinizmą šiandien
Liuteronybė šiandien yra vienas liberaliausių religinių judėjimų, kuriame nėra vienuolystės, bet yra moterų įšventinimas. Konfesinė liuteronybės kryptis iki šių dienų ginčijasi dėl požiūrio į šį klausimą, taip pat į tos pačios lyties asmenų santuokos klausimą, tačiau visi ginčai su liberaliąja tendencija apsiriboja tik pokalbiais.
Kalvinizmas šiandien išliko gana griežta religija. Tikri tikintieji negerbia jokių švenčių, išskyrus sekmadienį, meldžiasi paprastose bažnyčiose ir net gatvėje. Daugelis smerkia kalvinizmą dėl pernelyg paprasto.
Vietoj išvados
Spręsdami klausimą, kas yra liuteronybė ir kuo ji skiriasi nuo kalvinizmo, staiga suprantate, kaip per šimtmečius kilę nedideli Martino Liuterio ir Ulricho Cvinglio nesutarimai davė pasauliui dvi visiškai skirtingas krikščionybės šakas savo kryptimi.
Laikui bėgant jie buvo šiek tiek modifikuoti, bet apskritai jie išlaikė savoprimityvus.
