Mažas vandens kelias, pasiklydęs smėlyje ir vingiuojantis tarp Libano kalnų smailių uolų, yra natūrali siena tarp musulmonų ir žydų pasaulių. Prieš du tūkstančius metų ji tapo mistine linija, padalijusia žmonijos istoriją į „prieš“ir „po“. Palestinos upės pavadinimas tapo buitiniu pavadinimu. „Jordanija“reiškia bet kokį vandens telkinį arba vietą, kur Epifanijos šventę atliekamos Didžiojo vandens palaiminimo apeigos.
Ką reiškia žodis krikštas
Slavų tradicijoje „krikštas“reiškia įsitraukimą į Kristaus gyvenimą. Senovėje šis žodis buvo tariamas taip – krikštas. Tai suprantama kaip tam tikras mistinis veiksmas, susijęs su Kristumi ir atliekamas jam dalyvaujant. Pirmoji termino „krikštas“reikšmė reiškia bažnytinį sakramentą (ne apeigą, o sakramentą), per kurį žmogus tampa Jėzaus Kristaus gyvenimo ir mokymo pasekėjų draugijos nariu.
Graikiškoje tradicijoje šis veiksmas vadinamas žodžiu βαπτίζω (vaptiso), kuris reiškia „panardinti“arba „nirti“. Kur slaviškame Evangelijos vertime parašyta, kad Jonas Krikštytojas krikštijo Jordano upėje, reikia suprasti„panardinimas“: „… ir visa Judėja buvo pakrikštyta (panardinta, panardinta) ir pan. Šventasis pranašas Jonas ne pats sugalvojo šios ceremonijos, o atliko šiuos veiksmus remdamasis Senojo Testamento žydų religinėmis apeigomis. Panašių ritualų galima rasti daugelyje kultūrų. Pavyzdžiui, induistai šventai maudosi upėse.
Senovės žydų paprotys
Mozės įstatymas numatė apsiprausimą už bet kokį nešvarumą: mirusio vyro prisilietimą, uždrausto maisto valgymą, moterį po nukraujavimo ir pan. Pagal senovės žydų apeigas, bet kuris nežydiško kraujo žmogus galėjo prisijungti žydų tikėjimas. Toks žmogus buvo vadinamas prozelitu. Šiuo atveju kitatikių priėmimui į judaizmą buvo nustatytas specialus ritualas, kuris apėmė ir apsiprausimą. Šiuolaikine kalba tai galima pavadinti prozelitų krikštu.
Visais atvejais prausimas buvo atliktas visiškai panardinant į rezervuarą su galva. Tai buvo simbolinis veiksmas ir turėjo mistinę apsivalymo nuo nuodėmių prasmę. Tik „Dievo vanduo“turėjo valomųjų savybių: tekantis iš š altinio arba surinktas lietus.
Jono krikštas
Jonas žinojo žydų apeigas. Tam tikru metu jis ateina prie Jordano upės krantų ir skelbia, kad ateina Dievo teismo laikas. Teisieji bus apdovanoti tobulu amžinuoju gyvenimu Dievo karalystėje, o nedorėliams bus skirta amžina bausmė. Jonas skelbė, kad nuo bausmės galima išsigelbėti tik atgailaujant už ydas ir pataisant savo gyvenimą. „Ateik prie Jordano“, – pašaukė Krikštytojas,− ateik, kas nori būti išgelbėtas!“
Jonas suteikia naują prasmę tradiciniam žydų ritualui. Pas jį atėjusius žmones jis krikštija Jordano upėje: panardina į vandenį ir neleidžia išeiti, kol žmogus visiškai neišvalys sielos. Būdamas Dievo išrinktasis, jis turėjo galimybę įžvelgti vidinio pasaulio paslaptis. Pranašas reikalavo ne išpažinti savo nusik altimus, o ryžtingai atmesti nuodėmingą gyvenimą. Palaipsniui aplink Joną formuojasi visa naujų išgelbėtų žmonių bendruomenė.
Jėzaus Kristaus krikštas
Persmelktas didžiulio pranašo raginimo atgailauti už nuodėmes, daug žmonių iš visos Palestinos atvyko pas jį. Vieną dieną Kristus pasirodė Jordano pakrantėje. Šį įvykį išsamiai aprašo visi keturi evangelistai. Jėzus neturėjo nei vienos nuodėmės, jam nereikėjo išpažinties ir apsivalymo. Evangelistai rašo, kad Kristus, įbridęs į Jordaną, tuoj pat išlipo iš vandens. Pranašas pajuto dievo žmogaus šventumą ir uždavė sumišusį klausimą: „Man reikia tavęs pakrikštyti, o ar tu ateini pas mane? Gelbėtojas įsako jam atlikti apeigas.
Tai, kad Kristus priėmė Jono krikštą, yra labai svarbus. Tai patvirtina Krikštytojo pamokslo, kad ateina nauja žmogaus moralės era, teisingumą. Po krikšto Kristus išvyko į nuošalią vietą Palestinos dykumoje, kur praleido keturiasdešimt dienų maldoje ir tik po to pradėjo pamokslauti tarp žydų.
Kodėl Jėzus buvo pakrikštytas
Kai kurieProtestantiškos konfesijos įvykio prasmę suvokia supaprastintai. Anot jų, Jėzus buvo pakrikštytas tam, kad būtų mums pavyzdys. Pavyzdys ko? Krikšto prasmė paaiškinama Evangelijoje pagal Matą. 5 skyriuje Kristus sako apie save, kad atėjo į pasaulį ne sugriauti Senojo Testamento įstatymo, bet jį įvykdyti. Pirminiame š altinyje šio veiksmažodžio reikšmė turi šiek tiek kitokią konotaciją. Kristus atėjo užbaigti įstatymo, tai yra, kad pats užbaigtų jo veikimą.
Teologai įžvelgia keletą mistiškų krikšto akimirkų:
- Kristaus krikšto upė atvėrė žmonėms naujų žinių apie Dievą. Evangelistai liudija, kad išėjus iš vandens Šventoji Dvasia balandio pavidalu nusileido ant Išganytojo, o visi susirinkusieji išgirdo balsą iš dangaus, šaukiantį Kristų Sūnų ir liepiantį vykdyti Jo mokymus. Krikščionys šį įvykį vadina Epifanija, nes pirmą kartą pasaulis buvo paliudijęs Dievą trimis asmenimis.
- Krikštu Jėzus simbolizuoja visos senovės Izraelio tautos dvasinę būseną. Žydai atsimetė nuo Dievo, pamiršo Jo įsakymus ir jiems labai reikėjo atgailos. Kristus tarsi aiškiai parodo, kad visa žydų tauta turi pereiti į naują moralinę būseną.
- Jordano vandenys, perkeltine prasme valydami į juos panirusių žmonių ydas, nešė visos žmonijos dvasinį nešvarumą. Upė, kurioje buvo pakrikštytas Jėzus, taip pat yra neramių sielų simbolis. Kristus, paniręs į vandenis, juos pašventino ir apvalė.
- Kristus yra auka. Jo tarnystės žemėje prasmė yra paaukoti save kaip auką už žmonijos nuodėmes. Pagal žydų papročiusaukojamas gyvūnas turi būti nuplautas prieš liturginį ritualą.
Iš kur kilo pavadinimas „Jordan“
Pagal įprastinę išmintį upė, kurioje buvo pakrikštytas Jėzus, turi žydišką pavadinimą. Mokslo bendruomenėje šiuo klausimu nėra bendro sutarimo.
- Logiausia buvo manyti, kad toponimas yra semitinė. Šiuo atveju Jordanas kilęs iš hebrajiško žodžio "yered" ("nusileidžia", "krenta"), o š altinio pavadinimas Dan yra vienos iš 12 senovės Izraelio genčių pavadinimas.
- Yra šio žodžio indoeuropietiškos kilmės versija. Nuo seno šiose Artimųjų Rytų teritorijose gyveno indoiraniečiai, filistinų protėviai. Indoeuropiečių šaknis danu reiškia „drėgmė“, „vanduo“, „upė“.
- Rusų religijos filosofas Dmitrijus Sergejevičius Merežkovskis Homero „Odisėjoje“įžvelgė eilutes, kuriose kalbama apie tam tikrą kidonų gentį, gyvenusią prie Jardano krantų. Jis padarė išvadą, kad žmonės iš Kretos Jėzaus krikšto upę vadino Jordanu.
Šventieji Jordano vandenys
Jau 1000 metų prieš mūsų erą Jordano upės vandenys buvo gerbiami kaip šventi. Metraštininkai išsaugojo daug įrodymų, kad raupsais sergantys pacientai išsimaudė upėje. Kiti uoluoliai į vandenį leidosi laidojimo drobulėse. Audinio gabalai buvo laikomi iki mirties dienos, tikint, kad tai padės prisikelti.
Po Jėzaus krikšto upė pradėta laikyti didele šventove net ir be papildomų apeigų. Pirmieji krikščionys vandenį naudojo kaipjo stebuklingos ir gydomosios savybės. Kai krikščionybė Bizantijoje tapo valstybine religija, tikintieji galėjo laisvai judėti po imperiją. Kristaus Krikšto upė tapo piligrimų laukiama vieta.
Daugelis maldininkų skubėjo prie Jordano krantų ne tik nusilenkti šventoms vietoms. Be pagarbaus garbinimo, atsirado ir prietarų. Ligonius imta panardinti į upės vandenis laukdami išgijimo stebuklo ir tikinčių atjaunėjimu žmonių senatvės. Vanduo buvo pradėtas barstyti dirbamą žemę, tikintis, kad tai atneš gausų derlių. Siekdami užkirsti kelią laivo avarijai ir užtikrinti saugią kelionę, laivų savininkai ėmėsi didelių vandens laivų.
Jordanija šiomis dienomis
Piligrimų srautas nesiliauja ir šiandien. Remiantis senovės liudijimais, vieta ant Jordano krantų, kur Jonas Krikštytojas atliko savo misiją, yra šiuolaikinio Izraelio teritorijoje. Kristaus krikšto upė šioje vietovėje teka per Palestinos valdžią ir prieiti prie jos po 1967 m. karo neįmanoma.
Išpildydama krikščionių pageidavimus, Izraelio vyriausybė paskyrė nedidelę pakrantės dalį prie Jordano išėjimo iš Kineret ežero (Galilejos jūros). Dalyvaujant Turizmo ministerijai buvo pastatytas visas kompleksas statinių. Šis piligrimystės centras nėra laikomas istorine evangelinių įvykių vieta, tačiau daugeliui tikinčiųjų iš viso pasaulio tai yra vienintelė galimybė pasinerti į šventus vandenis.
Stebuklai Epifanijos šventei
Epifanijos šventę, sausio 19 d., Jeruzalės stačiatikių patriarchas atlieka šventinę maldą ir didžiulį vandens palaiminimą. Šios tarnybos kulminacija – trigubas kryžiaus panardinimas į vandenį. Daugelis dalyvaujančiųjų liudija apie kasmet pasikartojantį stebuklą. Tuo metu, kai panardinamas kryžius, Jėzaus krikšto upė nustoja tekėti, o vandenys pradeda slinkti priešinga kryptimi. Šį reiškinį daug liudininkų užfiksavo vaizdo įraše. Jordanas turi gana stiprią srovę, ir šio reiškinio neįmanoma paaiškinti natūraliu veiksniu. Tikintieji tiki, kad tokiu būdu Dievas parodo savo galią.
Autentiška vieta, kur buvo pakrikštytas Gelbėtojas
Jei klausimas, kurioje upėje buvo pakrikštytas Jėzus, jau laikomas išspręstu, tuomet galima ginčytis dėl paties įvykio vietos. Per dvidešimt amžių upės vaga keitėsi ne kartą, Biblijos laikais egzistavusios valstybės ir tautos nugrimzdo į užmarštį.
Jordanijos mieste Madaboje buvo išsaugota senovinė Bizantijos imperijos klestėjimo laikų šventykla. Jurgio Nugalėtojo bažnyčia pastatyta VI amžiaus viduryje. Jo grindis puošia mozaikinis geografinis Palestinos žemėlapis. Išlikęs šio dokumento fragmentas yra 15 x 6 metrų dydžio. Be kita ko, žemėlapyje labai detaliai pavaizduota Išganytojo krikšto vieta. Tai suteikė mokslininkams idėją rasti archeologinių Evangelijos įvykių įrodymų.
ĮjungtaJordanijos teritorijoje, netoli tos vietos, kur upė įteka į Negyvąją jūrą, 1996 m., keturiasdešimt metrų į rytus nuo šiuolaikinės vagos, archeologų grupė atrado tikrąją Išganytojo krikšto vietą. Jau beveik metus iš Izraelio pusės Kristaus krikšto upė šioje vietoje yra prieinama atvykusiems piligrimams. Kiekvienas gali prieiti prie vandens ir išsimaudyti arba panardyti.
Rusijos krikšto upė
Kijevo princas Vladimiras nusprendė stačiatikių krikščionybę padaryti oficialia religija. Tiek bažnytinėje, tiek pasaulietinėje istoriografijoje, pašventinant šiuos įvykius, įprasta paminėti kunigaikščio Vladimiro surengtą įvairių religijų pasiuntinių apklausą. Įtikinamiausias buvo graikų pamokslininkas. 988 metais Rusija buvo pakrikštyta. Dniepro upė tapo Kijevo valstijos Jordanu.
Pats Vladimiras buvo pakrikštytas Graikijos kolonijoje Kryme – Chersonesės mieste. Atvykęs į Kijevą, jis liepė pakrikštyti visą savo teismą. Po to, bijodamas būti priskirtas prie asmeninio priešo, jis padarė Rusijos krikštą. Kurioje upėje vyks mišių sakramentas, abejonių nekilo. Labiausiai gerbiamo pagonių dievo Peruno medinė statula buvo įmesta į upę, o Kijevo žmonės susirinko ant Dniepro ir jo intako Pochainos krantų. Su Vladimiru iš Chersoneso atvykę dvasininkai atliko sakramentą ir prasidėjo nauja mūsų valstybės era.
