Rusijos krikšto metu slavų pagoniškų dievų būriui vadovavo Rodas – visuotinis panaikinimas, vienas daugialypis dievas, skiriasi nuo kitų dievų, dominuojančių įvairių tautų mitologijose. Jis įkūnijo b altą ir juodą, ugnį ir vandenį, moterišką ir vyrišką. Tuo pačiu metu jis galėjo pasirodyti ir kaip vandens, ir kaip karo dievas.
Slavai yra viena seniausių etninių grupių, gyvenančių žemėje iki šių dienų. Ir tokį ilgą laiką šviesos deivė Dana ir Vandenis buvo laikomos vandenų globėjomis.
Tačiau žinoma ir daugiau senovinių vandens dievybių, kurių kultas, pasak kai kurių š altinių, siekia milijoną metų.
Driežas yra slavų vandens dievas. Jo vardas, pasikeitęs į Yasha, Fyashchura, pats savaime kalba apie senovę, pakeistą į protėvius. Pats vandens dievas, įgavęs naujų bruožų, pagaliau pasirodė krokodilo pavidalu. Jo garbinimo dideliais kiekiais pėdsakai randami visoje slavų genčių teritorijoje. Pavyzdžiui, Spas-Krokodilino kaimas, esantis netoli Klino, Bolšajos ir Malajos Pangolinų kaimai, esantys Leningrado srityje. Dažniausiai Driežo vardas minimas įvairių upių pavadinimuose,upeliai ir ežerai (Jaščeros upė ir Jaščino ežeras). Jam skirtos šventyklos dažniausiai randamos šiauriniuose regionuose, jos, kaip taisyklė, yra rezervuarų krantuose. Vienas iš atrastų altorių yra nedidelėje Ros upės granitinėje saloje, primenančioje krokodilą. Manoma, kad pagrindinė Jūros drakono garbinimo vieta buvo Ilmeno ežero pakrantėje.
Žvejai ir jūreiviai jį nuoširdžiai garbino, kūrė dainas („… juk karaliauja gilumoje, senovinis Driežo-Slibino globėjas…“), aukojo, nes dievas vandens tarp slavų kartu su kitais reikalavo jų. Ilgą laiką auka buvo mergina, kuri, įmesta į vandenį, buvo atiduota Driežui į žmonas. Šis paprotys leido akademikui Rybakovui tapatinti slavų mermeną su graiku Hadu, požemio valdovu. Archeologija liudija, kad senovės slavų pasaulis buvo padalintas į 3 dalis, iš kurių viena buvo povandeninis-požeminis pasaulis. Jo teisėtas savininkas, atsakingas už vandens kelius ir turtus, buvo snukio ir nagų liga, o pagrindinė jo funkcija buvo naktinis šviesos sugėrimas ir jo paleidimas į dangų kiekvieną rytą. Senovei tai bylojo apie jūros pabaisos didybę, kurios garbinimą atspindi absoliučiai apvali šventyklų forma, kuri bylojo apie Driežui priskiriamą tobulumą.
Tačiau pasiūlymai laikui bėgant keitėsi ir tapo humaniškesni. Jie pradėjo mesti į vandenį lėles, vaizduojančias jauną mergaitę, kai kur riešutai, supilti į stabo burną, buvo auka (pagal kai kuriuos pranešimus, riešutmedžio Gelbėtojas yra skirtasši dievybė), kažkur jie paaukojo arklį, papuoštą, pateptą ir išteptą medumi. Ji buvo nuvežta į ežero centrą giedoti, o vandens dievas Driežas priėmė šią kvapnią dovaną.
Šios dievybės populiarumą liudija daugybė radinių – iš tų laikų atkeliavusios įvairios metalinės mantijos tvirtinimo detalės (vadinamosios sagės), įvairūs vandens gėrimo ir laikymo indai su Jūros simboliais. Drakonas, kuris savo ruožtu tarnavo kaip talismanas. Garsioji Sadko arfa buvo pagaminta driežo pavidalu.
Tuo pačiu metu slavų vandens dievas kartu su Kaščejumi, Korčunu ir Černobogu priklausė pragariškoms dievybėms. Tai yra, tamsiosioms jėgoms jis buvo laikomas jūrų ropliu. Žodžiu, vandens dievas Fiodoras buvo toks pat įvairus, kaip ir pati gyvybė, vienodomis proporcijomis sujungęs šviesą ir tamsą.
