Klausimas, kokios religijos laikomasi konkrečioje šalyje, periodiškai iškyla, kalbant apie turizmo plėtrą. Juk retas kuris nori leistis į kelionę neįsivaizduodamas, kokia religija dominuoja būsimų atostogų vietoje. Pavyzdžiui, Šri Lanka, ko ji pareikalaus iš turisto? Ar galiu į šią šalį atsivežti trumpus šortus, bikinius ir aptemptus apatinius, ar geriau apsiriboti kapri kelnėmis, plonais marškiniais, sarafanais ir klasikiniu vientisu maudymosi kostiumėliu?
Kokia tai šalis? Kur ji yra?
Geografinė padėtis daugiausia lemia ne tik valstybės istorinės raidos ypatumus, bet ir tai, kokia religija joje įsitvirtino. Šri Lanka yra nedidelė sala, esanti prie pietryčių Hindustano pakrantės. Jame esanti valstybė oficialiai vadinama Šri Lankos Demokratine Socialistine Respublika. Tačiau mažai žmonių ja naudojasivardas. Netgi salos vietiniai gyventojai savo šalį tiesiog vadina Šri Lanka.
Tačiau šis pavadinimas naujas. Iki 1972 metų šalis buvo vadinama kitaip – Ceilonu, o Šri Lankos pavadinimas priklausė tik salai. Šis žodis kilęs iš sanskrito ir išvertus reiškia „palaiminta, šlovinga žemė“.
Tačiau Ceilonas ir Šri Lanka nėra vieninteliai istoriniai pavadinimai. Arabai, induistai, senovės graikai šią žemę vadino savaip. Ceilono pavadinimas atsirado po to, kai salą 1505 m. užkariavo portugalai. Britai, kurie vėliau užkariavo šią šalį ir padarė ją savo kolonija, paliko pavadinimą.
Kiek sostinių yra Šri Lankoje?
Šis klausimas domina visus, kurie atvyksta į salą, ne mažiau nei kokia religija yra Šri Lankoje. Vyresnioji karta užtikrintai skelbia, kad Kolombas yra pagrindinis salos miestas. Ir būtent ten turėtumėte ieškoti muziejų, pramogų ir parduotuvių. Tačiau kortelėse rodomas visiškai kitas pavadinimas.
Situacija su sostinėmis šioje salų valstybėje yra panaši į Rusijos. Kitaip tariant, yra vienas oficialus ir du faktiniai. Rusijoje tai yra Maskva ir Sankt Peterburgas, o Šri Lankoje – Kotė ir Kolombas.
Kotte yra oficiali valstybės sostinė nuo 1982 m. Pilnas šio miesto pavadinimas skamba labai pompastiškai – Sri Jayawardenepura Kotte. Tačiau net vietiniai jį tiesiog vadina Kotte.
Kolombas yra sena kolonijinė sostinė. Nepaisant oficialaus statuso praradimo, iš tikrųjų šis miestas yra pats svarbiausias šalyje. Čia yra Prezidento rezidencija ir Vyriausybės rūmai. Iržinoma, būtent šiame mieste yra sutelkta viskas, kas gali būti įdomi turistams.
Kokia religija saloje?
Subekvatorinis klimatas, gausybė paplūdimių, kalnai ir neįprastai turtingas faunos bei floros pasaulis – visa tai reiškia nuostabią veiklą lauke ir poilsį prie jūros vandens. Tačiau kaip tai turėtų atrodyti? Pavyzdžiui, neturėtumėte vežtis bikinio į arabų šalis, nes tai kupina nemalonių akimirkų.
Salų gyventojų kultūra per šimtmečius vystėsi veikiama Europos ir Azijos, Indijos ir Vidurinių Rytų. Todėl čia nėra jokių griežtų religinių taisyklių ir vargu ar net pats blogiausias turistinis garderobas ką nors įžeis.
Saloje keturios dominuojančios religijos, turinčios visiškai lygias teises, yra:
- Budizmas;
- induizmas;
- Islamas;
- Krikščionybė.
Žinoma, nedaugelis žmonių, planuojančių poilsį paplūdimyje ar aktyvias atostogas tropinėje saloje, nori būti ten, kur dominuoja islamo kultūra. Daugelis turistų yra įsitikinę, kad ši religija nustato tam tikrus išvaizdos, elgesio ir pramogų būdo apribojimus. Be jokios abejonės, taip ir yra, o vaikščioti su mini šortais ir bikinio liemenėlėmis Jungtinių Arabų Emyratų sostinėje vargu ar derėtų. Tačiau islamas nėra labiausiai paplitusi religija saloje. Šri Lanka yra vieta, kurios gyventojai šimtmečiais buvo sudaryti iš lankytojų. Islamas čia atsirado kartu su Šri Lankos maurais ir arabais. Ir šiandien šios religijos daugiausia laikosi jų palikuonys. Kitaip tariant, islamo kultūra – nedominuojanti, tai tik dalis bendrų, visiškai unikalių salos tradicijų, susidedančių iš papročių, būdingų visoms keturioms religijoms.
Kaip saloje pasiskirsto religijos?
Žinoma, Šri Lankos miestų gyventojai ir jų religija yra statistinės apskaitos objektas. Paskutinis išsamus gyventojų surašymas šalyje buvo atliktas 2001 m. Tačiau atsižvelgiant į tai, kad gyvenimo ritmas saloje yra labai lėtas, vangus, o kokie nors pokyčiai ar socialiniai sukrėtimai čia paskutinį kartą buvo pastebėti prieš daugelį šimtmečių, per karą tarp britų ir olandų, vargu ar statistika būtų praradusi savo aktualumą..
Religijų procentas šalyje yra toks:
- 76, 7 % budistų (Theravada);
- 8, 5 % musulmonų;
- 7, 8 % induistų;
- 6, 1 % – krikščionys (katalikai).
Likusi gyventojų dalis yra kitų tikėjimų pasekėjai ir ateistai.
Kas yra keturių religijų šventykla?
Kiekvienam turistui bus įdomu pažvelgti į Keturių religijų šventyklą. Šri Lanka – šalis, kurioje visos religijos taikiai sugyvena ir tarsi sudaro vieną visumą, jei vertinsime jas ne ritualų sekos požiūriu, o kaip kultūros apraiškas. Logiška, kad šalis turi orientyrą, pabrėžiantį taikų tikėjimų sambūvį.
4 religijų šventykla, kurią Šri Lanka įsigijo palyginti neseniai. Kompleksas atidarytas 2006 m. TaiOrientyras ant Ambuluwawa kalno. Tai labai įdomi, nors ir sunkiai pasiekiama vieta.
Kuo įdomi Keturių religijų šventykla?
Pavadinimas, be jokios abejonės, siejamas su religijomis, kurių laikosi dauguma Šri Lankos gyventojų. Tačiau kompleksas visai nėra religinis paminklas. Šri Lanka turtinga ne tik religinėmis vertybėmis ir istorinėmis įžymybėmis. Religija, kad ir kokia ji būtų, yra tik dalis to, kuo gyvena vietiniai žmonės ir ką šalis gali pasiūlyti turistams.
Šventyklos kompleksas yra natūralaus biosferos rezervato širdyje. Jos teritorijoje yra:
- šventykla, skirta keturioms pagrindinėms religijoms;
- tyrimų centras;
- Tarptautinė konferencijų salė;
- šventasis Bodhi medis;
- alpinariumas;
- vandens parkas su trimis unikaliais tvenkiniais;
- Vaistinių augalų oazė.
Žinoma, šventyklos pastatas yra pagrindinė komplekso architektūrinio ansamblio dalis. Jį vainikuoja išoriškai labai neįprastas, spiralę primenantis bokštas, kurio aukštis siekia 48 metrus. Viršuje atidaryta apžvalgos aikštelė. Bet, žinoma, ne visi ryžtasi juo lipti.
Kodėl saloje yra keturios religijos?
Ne taip seniai pasaulio žemėlapyje pasirodė nepriklausoma Šri Lankos valstybė. Religiją, kiekvieną iš pagrindinių keturių, čia senovėje „atnešė“prekybininkai, keliautojai, naujakuriai ir, žinoma, įsibrovėliai. Kas smalsukiekviena religija, prasiskverbusi į salą, nesukėlė atstūmimo iš jau egzistuojančių religijų.
Bet kas iš pradžių gyveno Šri Lankos saloje? Koks tikėjimas yra gimtoji, gimtoji šios šalies gyventojams? Istorikai neturi atsakymo į šį klausimą. Visuotinai pripažįstama, kad čia pirmasis atsirado induizmas, o prieš tai vyravo pagoniški tikėjimai.
Budizmas buvo antrasis, įsiskverbęs į Šri Lanką ir iš karto įgijo didelį populiarumą, tapdamas „valstybine religija“. Tai atsitiko 246 m. pr. Kr. dėl sėkmingos Mahindos, vieno iš Maurijos imperatoriaus Ašokos sūnų, misijos.
Islamas įsiskverbė į šias žemes XV amžiuje. Taip atsitiko dėl to, kad daugelis arabų ir Mauritanijos prekybininkų, kurie tuo metu praktiškai monopolizavo prekybos kelius Indijos vandenyne, liko gyventi saloje.
Krikščionys teigia, kad pirmasis misionierius saloje buvo pats apaštalas Tomas, atvykęs čia I amžiuje. Gali būti, kad tai tiesa, bet katalikų kunigai čia atsirado tuo pat metu, kai XVI amžiuje Portugalijos kariškiai. XVII amžiuje salą užkariavo olandai, o katalikybės padėtis dar labiau sustiprėjo. Kitų krikščioniškų konfesijų misionieriai šiuose kraštuose atsirado tik po sėkmingos britų karinės kampanijos XIX amžiuje.
Apie induizmą
Induizmas yra pirmoji vietinė religija. Šri Lanka, tiksliau, jos gyventojai, laikėsi šios religijos tuo metu, kai šalyje pasirodė budistų misija. Šios religijos padėtis buvo rimtai supurtyta III-IV a. Tačiau religijaneišnyko, nes ją palaikė Pietų Indijoje ir Orisoje viešpataujančių dinastijų atstovai.
Laikui bėgant tarp dviejų įsitikinimų buvo nustatyta pusiausvyra. Induizmas ne tik išgyveno po budizmo ekspansijos, bet ir išliko dominuojančia religija šiaurinėje ir rytinėje salos dalyse. Šios religijos pozicijas labai sukrėtė krikščionybė, tai yra katalikų tikėjimas. Šri Lanka – maža sala, kiekvienai čia besiskverbiančiai religijai reikėjo pasekėjų. Žinoma, kai kurie iš jų yra vietiniai gyventojai, atsivertę į naują tikėjimą.
Šiandien induizmą praktikuoja 7,8 % gyventojų. Šiaurinėse ir rytinėse provincijose galima pamatyti senovinių induistų šventyklų, o dažniausiai turistų lankoma yra Kolombo centre, senojoje šalies sostinėje.
Apie budizmą
Budistų religija laikosi 76,7% salos gyventojų. Ši religija gali būti vadinama dominuojančia valstybėje.
Budizmas atsidūrė saloje Mahindai, garsiam poetui ir senovės vertėjui, taip pat vienuoliui ir Maurijos valdovo sūnui. Šis žmogus į Šri Lanką atvyko 246 m. pr. Tada salą valdė Devanampius Tissa. Būtent šis karalius tapo pirmuoju budistų atsivertėliu. Mahindos sesuo Sanghamitra į salą atvežė pirmąją vietinę šventovę. Tai buvo šventojo Bodhi medžio kirtimas. Ji taip pat tapo pirmojo budistų vienuolyno įkūrėja, žinoma, moterų. IV amžiuje Šri Lankoje atsirado dar viena šventovė – paties Budos dantis. Ši relikvija saugoma šventoje Danties šventyklojeKandy.
Žinoma, tiek induizmas, tiek krikščionybė turėjo neigiamos įtakos budizmo plitimui ir įsišaknijimui. Tačiau šią religiją pirmenybę teikė dauguma salos gyventojų.
Apie islamą
Islamas yra vienintelė religija, kuri beveik nepaveikė tiek induizmo, tiek budizmo pozicijų. Ši religija atsirado saloje kartu su pirkliais, kurie nusprendė apsigyventi Šri Lankoje.
Taip atsitiko, kad prekybos kelius Indijos vandenyne, įskaitant tuos, kuriais naudojosi Šri Lankos pirkliai, iki XV amžiaus kontroliavo arabų jūreiviai. Daugelis Arabijos pirklių, apsilankę saloje, nenorėjo grįžti į savo gimtuosius smėlius ir dėjo visas pastangas, kad artimuosius pargabentų į „tropikų rojų“. Žinoma, jie vežėsi ne tik šeimos narius, bet ir savo kultūrines bei religines tradicijas. Tačiau musulmonai neprimetė savo tikėjimo vietos gyventojams.
Atėjus Portugalijos okupantams, musulmonai turėjo susidurti su persekiojimais ir persekiojimais. Istorinė konfrontacija tarp islamo ir krikščionių kultūrų, ypač ryškiai juntama Portugalijoje, turėjo įtakos. Dėl to į rytus nuo Šri Lankos ir į centrinius salos regionus, kur praktiškai nebuvo portugalų krikščionių, buvo perkelta didžiulė musulmonų dalis.
Šiandien islamas yra visa salos religija. Šri Lanka netgi turi savo Musulmonų religijos ir kultūros reikalų departamentą. Seniausias ir gražiausias mečetes galima pamatyti Galle.
Apie krikščionybę
Misionieriai iš Portugalijos į salos žemes įkėlė koją XV amžiuje kartu su kariškiais. Tačiau vietiniai katalikai teigia, kad pirmasis krikščionis, apsilankęs saloje, buvo apaštalas Tomas. Ir, atitinkamai, nuo I amžiaus čia gyvavo mažos krikščionių bendruomenės. Istorikai negali nei patvirtinti, nei paneigti šios legendos.
Tikėtina, kad tokia krikščionybės įsišaknijimo Šri Lankoje versija atsirado dėl kaimynystės su musulmonais, tai yra, siekiant parodyti pirmenybę. Bet galbūt Foma čia lankėsi.
Tačiau prieš pasirodant portugalui vietiniai nebuvo girdėję apie krikščionis. Žinoma, nėra pastatų, iškilusių iki XV a. Portugalams nelabai sekėsi atversti vietinius į krikščionybę, nes jie buvo susitelkę į konfrontaciją su musulmonais. Ši religija išplito visoje Šri Lankoje vėliau, valdant olandams.
Iki 1722 m. katalikų tikėjimo jau laikėsi gana daug žmonių – 21 % visų gyventojų. Tačiau krikščionybė niekada netapo ne tik dominuojančia, bet tiesiog populiaria religija. Tikriausiai taip yra dėl kolonijinės administracijos pasikeitimo. Kai tik britai užvaldė salą, protestantų ir anglikonų misionieriai įkėlė koją į jos žemes. Jų veikla sukėlė didelę sumaištį ir neprisidėjo prie krikščionybės populiarinimo.
Tačiau šios religijos padėtis po to buvo ypač supurtytašalies išvadavimas iš kolonijinės valdžios. Be to, katalikų nesumažėjo, o protestantų beveik išnyko. Šiuo metu 88% krikščionių saloje yra katalikai. Gražiausia ir garsiausia katalikų bažnyčia yra Negombo mieste esanti Šv. Sebastiano bažnyčia.
