Šiuolaikiniame pasaulyje mažai žmonių galvoja apie bažnyčios tradicijų laikymąsi. Tačiau dėl to visiškai neverta nieko teisti, nes žmogus turi savarankiškai nuspręsti, ar jam to reikia, ar ne. Ortodoksinis visų amžiaus grupių žmonių švietimas turi didelę reikšmę šiuolaikinėje visuomenėje. Ji skirta ne tik žmonių tikėjimo Viešpačiu sampratos suvokimui ir artėjimui prie jo, bet ir šeimos vertybių skiepijimui, dvasiniam turtėjimui, dorovės ugdymui. Tai labai svarbu, nes visuomenė, kurioje gyvename, kiekvienais metais degraduoja, vadovaujasi klaidingomis vertybėmis.
Siekdamas skleisti dvasinį tobulėjimą ir gerinti religinio ugdymo kokybę, Rusijos stačiatikių bažnyčios Sinodalinis skyrius nuo 2005 metų rudens rengia specialų dokumentą, kuriam bus suteikta visuomenės reikšmė. Anot jo, už žmonių švietimą tikybos klausimais atsakinga specialų išsilavinimą įgijusi specialistė, vadinama katechetu. Neišsišvietę žmonės, pirmą kartą išgirdę apie šią profesiją, yra suglumę. Kad būtų bent šiek tiek aiškumo, pabandykime suprasti, kas yra katechetas Bažnyčioje.
Pagrindinės sąvokos
Prieš susipažindami su katecheto samprata, kas jis yra ir ką jis veikia, pažvelkime į pagrindinius stačiatikių ugdymo apibrėžimus.
Bažnyčia deda daug pastangų pristatydama krikščionybę ir šviesdama šios religijos žmones. Šioms užduotims įgyvendinti atliekama daugybė procesų, kurie buvo sujungti į vieną terminą – katechezę. Šis žodis yra graikų kilmės ir išverstas į rusų kalbą reiškia nurodymas.
Paprasta kalba, stačiatikių katechezė yra visų žmonių, pašauktų į pastoracinę tarnybą arba kuriems suteikta teisė skelbti, mokyti ir mokyti naujai atsivertusius krikščionis, pareiga. Savo ruožtu Bažnyčia niekada nenustojo nešti tikėjimą masėse, o tai yra pagrindinė jos misija. Pagrindinis Rusijos stačiatikių bažnyčios uždavinys – supažindinti kuo daugiau žmonių su krikščionybe ir padėti jiems įgyti tikėjimą vienu Dievu.
Katechezės problemos
Kalbant apie katechezę, svarbu suprasti, kad stačiatikių bažnyčia ir bažnytinis gyvenimas yra visiškai skirtingi dalykai. Pirmasis reiškia ugdymo kursą, kurį žmogus išeina per tam tikrą laikotarpį priimdamas krikščionybę, o antrasis – tikinčiųjų bendrystę su Dievu per Bažnyčią. Savo ruožtu katechezės tikslas – aprūpinti naujai atsivertusius tikinčiuosiusvisa įmanoma pagalba ir mokyti religijos pagrindų.
Taigi galima išskirti šias pagrindines katechezės užduotis:
- krikščioniškos pasaulėžiūros ugdymas žmoguje;
- bendrystė su Bažnyčia;
- stačiatikių tikėjimo pagrindo supratimo formavimas;
- padeda patekti į krikščionių bendruomenę ir prisitaikyti prie naujų tikinčiųjų;
- pagalba asmeniniam dvasiniam tobulėjimui ir gyvenimui;
- švietimas kanoninių ir drausminių bažnyčios gyvenimo normų pagrindų;
- padeda rasti savo vietą gyvenime ir tarnystėje bažnyčioje.
Galutinis katechezės tikslas – įgyti krikščionišką žmonių pasaulėžiūrą, taip pat dalyvauti Bažnyčios gyvenime ir aktyviai jai tarnauti.
Pagrindiniai katechezės principai
Neįmanoma apibrėžti termino katechetas (apie kurį bus kalbama šiek tiek toliau), nesuvokus pagrindinių ortodoksų ugdymo principų.
Tarp jų yra:
- Vertybių hierarchija – stačiatikių religijos mokymas, taip pat bažnyčios misija ir tikinčiųjų įtraukimas į ją turėtų būti vykdomas laikantis krikščioniškų vertybių hierarchijos.
- Kristocentriškumas – stačiatikių religijos centras yra Jėzus Kristus, todėl katechezė turi ne tik atvesti žmogų prie religijos supratimo, bet ir atvesti jį tiesiai pas Viešpatį. Todėl mokymosi procese kiekvienas katechetas, apie kurį jis bus apibūdintas vėliau straipsnyje, privalo dėti kuo daugiau pastangų mokymosi procese, apšviesdamasnauji tikintieji apie Kristaus gyvenimą ir jo mokymų pagrindą.
- Gyvenimo dėmesys Eucharistijai yra žmonių, norinčių priimti stačiatikybę, paruošimas krikšto ir Šventosios Komunijos apeigoms.
- Bendruomenė – pilnaverčiu tikinčiu gali tapti tik įstojęs į krikščionių bendruomenę.
- Neideologinė – religija yra toli nuo valstybingumo, visuomenės, istorijos, kultūros ir kitų ideologinių sąvokų.
- Įvedimas į bažnytinį gyvenimą – kiekvienas tikintysis turi aktyviai dalyvauti Bažnyčios gyvenime, kad su kiekvienu pasidalintų gerąja naujiena apie Kristaus prisikėlimą.
- Aktyvus atvirumas pasauliui - neįmanoma mylėti Kristaus nemylint artimo, todėl kiekvienas stačiatikis turėtų būti atviras ne tik Viešpačiui, bet ir visiems aplinkiniams.
- Tikrųjų vertybių formavimas – stačiatikių literatūroje teigiama, kad tikintieji turi gyventi pagal tikras, o ne klaidingas vertybes, todėl turi turėti aiškų supratimą apie šventumą ir nuodėmę, taip pat apie gėrį ir blogį.
- Kanoniškumas – visi tikintieji turi aiškiai suprasti kanonines Bažnyčios normas ir aiškiai jų laikytis.
Ortodoksų švietimas ir žmonių atvedimas į Bažnyčią grindžiamas griežtu aukščiau išvardintų principų laikymusi.
Pedagoginiai katechezės aspektai
Katechezė remiasi tam tikrais pedagoginiais aspektais, būtinais efektyviausiam pedagoginiam procesui pasiekti. Be to, stačiatikių ugdymas skirstomas į šiuos pagrindinius komponentus: Dieviškoji pedagogika, pedagogikaDievo apvaizda ir meilės pedagogika.
Pagrindiniai ugdymo proceso komponentai yra:
- asmenybė;
- dialogiškumas, meilė ir nuolankumas;
- savanoriškumas, atsakingumas, savalaikiškumas;
- kompetencija;
- siekti vaisingumo;
- seka;
- sistemingas;
- modernumas.
Taip pat nepamirškite, kad mokydamasis katecheto (kas tai yra, panagrinėsime šiek tiek vėliau) turėtų nuolat stengtis gilinti naujai atsivertusių krikščionių supratimą apie pagrindinius stačiatikių religijos principus.
Katekizmo auditorija
Kuriant stačiatikių mokymo procesą, svarbu atskirti katechezės auditorijas, kurioms ji yra skirta. Tai labai svarbu, nes kiekvienas iš jų reikalauja individualaus požiūrio, be jo tiesiog neįmanoma sužadinti žmonių susidomėjimo religija ir artėjimu prie Kristaus.
Šių tipų auditorijos yra atskirtos:
- jaunesni vaikai;
- vyresni vaikai ir paaugliai;
- jaunimas;
- suaugusiems;
- žmonės su negalia.
Kiekvienos auditorijos atstovams reikalingas savitas požiūris, todėl katekizmo kursai yra skirti paruošti kvalifikuotus specialistus, kurie ne tik gebės rasti bendrą kalbą su įvairaus amžiaus ir socialinių sluoksnių žmonėmis, bet ir sugebėti atskleisti juos kaip asmenybę, kad būtų galima kuo geriau perteiktikrikščionybės pagrindai.
Kas turi teisę dalyvauti katechezėje?
Teologinis ugdymas yra viena misija, kurią vykdo kunigai, diakonai, vienuoliai ir krikščionybės pasekėjai, vadovaujami vyskupo. Svarbu suprasti, kad visi artimieji, aktyviai dalyvaujantys jos gyvenime, vienu ar kitu laipsniu yra katechezės dalyviai. Be to, kiekvienas krikščionių bendruomenės narys turėtų ne tik tarnauti Bažnyčiai, bet ir visais įmanomais būdais prisidėti prie stačiatikių religijos sklaidos, taip pat ugdyti naujai atsivertusius tikinčiuosius.
Kiekvienas katechezės dalyvis naudoja skirtingus apšvietimo būdus ir metodus, kurie priklauso nuo jo užimamos vietos Bažnyčioje. Jei kuri nors iš katechetų grupių nustoja įsitraukti į mokymosi procesą arba neskiria jam pakankamai dėmesio, patirtis praranda savo turtingumą, vientisumą ir reikšmę. Už katechetų veiksmų koordinavimą ir pedagoginio proceso organizavimą didžiausia atsakomybė tenka ganytojams, atsižvelgiant į užimamas pareigas.
Organizacijos katechezės programa
Iki šiol vis dar nėra pagrindo organizuoti ir vykdyti katekizmo veiklą, tačiau, kaip minėta straipsnio pradžioje, nuo 2005 m. Taip yra dėl to, kad anksčiau nereikėjo sisteminti stačiatikių švietimo ir apšvietimo, o dvasinių knygų skaitymas prisidėjo prie naujai atsivertusių tikinčiųjų pažinimo su religija.
Pagrindinė problema kuriant organizacinę programąkatechezė slypi tuo, kad nėra etatų, kurių pareigos būtų pagrįstos žmonių supažindinimu su Bažnyčia ir tolesniu jų išsilavinimu. Šiandien krikščionių apšvietimą daugiausia vykdo kunigai ir pasauliečiai.
Katechetų rengimas vyskupijos švietimo programoje turėtų apimti ir derinti įvairius mokymo procesus, skirtus įvairių auditorijų atstovams. Ją reikėtų suskirstyti į dvi sritis: vaikų, paauglių ir jaunimo švietimą bei suaugusiųjų švietimą. Atskira kategorija yra vyresnio amžiaus žmonės, kurie savo gyvenimo pabaigoje savarankiškai nusprendė prisijungti prie bažnyčios. Tuo pačiu metu katechezės formos turėtų funkcionuoti ne atskirai, o kartu, viena kitą papildydamos ir sudarydamos vientisą edukacinį kompleksą.
Siekiant paspartinti specialistų rengimą ir maksimaliai padidinti ugdymo efektyvumą, reikėtų sukurti specialią literatūrą katechetams bei įvairius metodinius vadovus visais parapijų lygmenimis.
Katechezės etapai
Bendrystė su Bažnyčia ir dalyvavimas jos gyvenime negali būti fragmentiškas ir turi vykti visur. Taip yra dėl to, kad krikščionys negali atskirti socialinio ir šeimos gyvenimo, profesinės veiklos nuo savo tikėjimo ir religijos. Todėl katechezės procesas turėtų būti gerai organizuotas ir vykti etapais, siekiant palaipsniui supažindinti žmogų su krikščionybės pagrindais, priartinti prie tikrųjų dvasinių vertybių ir priartinti prie jo. Dieve.
Katechetų pagalba šiuo klausimu yra nukreipta į:
- pagrindinių religinių vertybių formavimas tarp naujai atsivertusių krikščionių;
- pagalba ugdant žmogaus fizinius ir dvasinius gebėjimus;
- padeda įgyti gyvenimiškos patirties, būtinos normaliam prisitaikymui šiuolaikinėje visuomenėje ir krikščionių bendruomenėje.
Taigi, katekizmo kursai, kurie yra privalomi visiems specialistams, planuojantiems savo gyvenimą skirti religiniam ugdymui, moko, kad katechezė skirstoma į šiuos etapus:
- Preliminarus pasiruošimas, kuris apima vienkartinius pokalbius ir konsultacijas.
- Skelbimas, skirtas išmokyti žmogų krikščioniškos religijos pagrindų ir paruošti jį Krikšto apeigoms.
- Tiesiogiai katechezės procesas.
- Iniciacija dalyvauti bažnyčios gyvenime ir pamaldose.
Tuo pačiu metu nemenką reikšmę dideliuose miestuose turi sukurti palanki aplinka vaikų, jaunimo, jaunimo ir šeimų katechezei. Tai būtina, kad krikščionybę priėmę žmonės vystytųsi ne tik dvasiškai, bet ir protiškai, socialiai bei fiziškai.
Bažnyčios kanoninės normos
Krikščioniškos religijos priėmimas susideda iš šių žingsnių:
- Pasiūlymas. Vykdomi pokalbiai ir studijuojama stačiatikių literatūra, siekiant supažindinti pagonis su krikščionybės pagrindais.
- Išankstinis interviu. Pirmą kartą atsivertė į bažnyčią šiuo tikslujie pasakoja apie save, po to kunigas skaito jiems pamokslą apie krikščioniškąjį kelią.
- Iniciacija į katechumenus. Norintieji atsiversti į krikščionybę gauna palaiminimą ir rankų uždėjimą, o po to jiems suteikiamas pirmojo etapo katechumenų vardas.
- Pokalbis su vyskupu, kurio metu pasiruošę krikštytis katechumenai pasakoja apie savo gyvenimo būdą ir nuveiktus gerus darbus. Jis vyksta dalyvaujant krikštatėviams, kurie atlieka svarbų vaidmenį.
- Katechezė. Būsimiems krikščionims teikiami mokymai, įskaitant tikėjimo išpažinimo studijas, Viešpaties maldą ir gyvenimą bažnyčios bendruomenėje, taip pat jų pasirengimą Krikšto apeigoms. Šiame etape daug dėmesio skiriama moraliniam katechumenų paruošimui.
- Šėtono išsižadėjimas ir vienybė su Kristumi. Paskutinis etapas prieš krikštą, patvirtinantis pagonių ketinimų atsiversti į krikščionybę tikrumą.
- Krikšto priėmimas. Prieš arba po sakramento apeigų esmės paaiškinimo pagonys priėmė Krikštą, po kurio buvo priimta į Šventąją Komuniją.
Perėjęs visus šiuos etapus, kurių trukmė – keleri metai, žmogus oficialiai laikomas krikščioniu ir gali visapusiškai dalyvauti Bažnyčios ir bendruomenės gyvenime.
Krikšto priėmimo ir įėjimo į bažnyčios gyvenimą sąlygos
Tapimo visaverčiu krikščioniu procesas buvo išsamiai aprašytas aukščiau.
Tačiau čia svarbu suprasti, kad vieno troškimo priimti stačiatikių religiją neužtenka, nes norint atlikti Krikšto apeigas, pagonis turiatitinka daugybę kriterijų, tarp kurių svarbiausi yra šie penki:
- Nepajudinamas tikėjimas pagal krikščioniškojo tikėjimo pagrindus.
- Savanoriškas ir sąmoningas noras pasikrikštyti.
- Bažnyčios doktrinos supratimas.
- Atgaila už padarytas nuodėmes.
- Uštumas atliekant praktinius tikėjimo darbus.
Tuo pačiu metu krikšto apeigas atliekantys asmenys privalo ypač rūpintis žmonėmis, norinčiais priimti krikščionybę, kuri išreiškiama malda už juos liturgijos apeigose, mokant krikšto pagrindų. Ortodoksų religija ir jų tikėjimo autentiškumo ir stiprumo patikrinimas prieš krikštą. Jei nesilaikysite visų kanoninių bažnyčios normų, tai atsivertėliai akivaizdžiai bus nebažnytiniai, todėl neturės visų būtinų gyvenimo ir dvasinių žinių.
Pagrindinė Bažnyčios misija visais laikais buvo atskleisti žmonėms gerąją naujieną apie Gelbėtojo prisikėlimą ir mokyti krikščionis teisingo gyvenimo, galinčio priartinti žmogų prie Kristaus ir duoti sielai išganymą. Todėl kiekvienas ortodoksas privalo griežtai laikytis bažnyčios nurodymų ir Dievo įsakymų, surašytų Šventajame Rašte. Visame tame vieną pagrindinių vaidmenų atlieka katechezė, skirta religiniam ugdymui, krikščionybės supratimo formavimui ir tikinčiųjų šviesėjimui.
Šiuolaikiniame pasaulyje kiekvienas žmogus turi teisę savarankiškai nuspręsti, tikėti Viešpačiu Dievu, ar ne. Svarbiausia išlikti humaniškam absoliučiai bet kokioje situacijoje ir niekam nepakenkti.
